關於 台中 廣和 月 子 餐 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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月子分享 / 廣和月子餐
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專業泌乳講師：鍾秝萱
聯繫電話：0971-156-255
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沒錯看到這篇文章就是代表美琪做完月子啦
美琪在懷孕前最困擾的問題就是經痛
從學生時代每次來都痛到打滾
一次生理期7天
我大概就會痛上三四天
真的是一件很困擾的事情
在懷孕之後就立志生產完要好好調養身體
希望能夠改善經痛困擾
但因為在生產完後身體會排惡露
生理期不會馬上來，所以看不出來
一直到一個月後第一次生理期來才決定要跟大家分享
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廣和的月子餐一直都不是強調好吃這件事情
而是希望利用專業食補幫助產婦在產後調養身體
如果大家希望看得出改善，一定要遵守不可以偷吃其他食物
當然飲料也是絕對不行的喔！
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月子餐總共分成四個階段
第一週＿代謝期：促進產後新陳代謝
第二週＿恢復期：調節生理機能，恢復產前魅力
第三週第四週＿滋養進補期：溫和滋補身體，調整體質不易胖
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廣和最有特色也是最強的部分，就是烹煮過程都使用廣和坐月子水或米精露
可以幫助產後媽媽們代謝跟吸收
餐點吃不完沒關係
但記得湯湯水水一定要喝光光
美琪因為提早催生
催生之前已經聯絡好美琪的泌乳師鍾姊
所以一生產完隔天早上立刻有餐送到門口
因為月子中心沒有提供加熱
美琪是選擇一日三送
（但目前一日三送的部分有分區域限定，美琪的月子中心在高雄左營區，是剛好有配合的，這個部分可以在詢問廣和的服務人員）
每天早中晚都會熱騰騰的送到月子中心
廣和的保溫袋效果還蠻好的
有時候六點送到八點多才吃
還是溫溫的，保溫效果蠻好的
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#廣和餐碗材質
很多人看到美琪Po照片
都詢問關於餐具材質的部分
廣和都使用PP材質的碗請大家放心使用
可耐熱120度，PP材質的好處就是衛生
不會有傳統玻璃餐盒殘留細菌的問題
讓媽媽們更放心使用
產品都有檢驗認證
大家可以放心歐
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美琪是覺得魚類因為要讓媽媽們癒合傷口以及發奶
會選比較肥的部位
但美琪真的不太敢吃海鮮
就請廣和幫忙換成排骨湯
排骨湯就超級好喝
廣和很貼心的部分就是
有不敢吃的餐點或者想要微調的部分
都可以提出來做溝通
畢竟還是要調養身體
建議大家湯湯水水至少要喝光光喔
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另外最後一天廣和會將餐袋都收回
很貼心的會用保麗龍盒裝送
媽媽們不用擔心袋子後續處理的問題
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另外跟大家分享吃完一個月後的感覺
這一個月美琪真的都乖乖吃月子餐
為了怕效果不好，完全沒有吃其他食物（好聽話）
說實在在吃的過程當中沒有太特殊的感覺
目前已經回到家兩個禮拜
以前冬天手腳都很冰冷
現在竟然暖暖的
好神奇～
另外還有生理期的問題
目前已經來過一次生理週期
雖然還是悶悶的不舒服
不過竟然不需要再靠止痛藥
這是目前最滿意的部分
但也希望維持下去
目前不碰冰飲～
希望身體能一直好下去～～～
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另外在餐點之餘美琪推薦大家可以額外購買
莊老師仙杜康＆婦寶
為什麼呢？
馬上來跟你們說
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先幫大家介紹
#婦寶
這個產品是額外加購的
那為什麼要加購呢？？
上面提到的總菜單上在每餐餐後都有寫上一包婦寶
婦寶主要成份為特級薏苡為原料，高品質的珍珠粉鈣、山楂、乾薑以及精選山藥、熟地黃和蛋殼粹取物等精心製造的天然養生食品
喝起來有點想奶粉的味道
可以加在每餐的飲品或者草本茶一起喝
媽媽們在懷孕期間
尤其懷男寶寶賀爾蒙的不同
皮膚暗沈 長痘痘
皮膚像大象一樣粗粗的 不管怎麼去角質跟擦乳液
就是粗到不行 導致媽媽們很焦慮
整個人就是亂糟糟的啊
那媽媽生產完一定要加購婦寶
『莊老師婦寶』的天然成分可以用以調節生理機能、養顏美容
美琪吃到第五天開始
皮膚明顯透透亮亮的
也變得比較細緻
氣色好很多
主要針對
調節女性生理機能、 天然賀爾蒙、 溶解血塊排出 、改善黑斑皺紋 、改善生理期不順
婦寶使用方法

※ 婦寶的禁忌：孕婦禁用、內出血中（胃潰瘍、十二指腸潰瘍..）忌用，但剖腹產、內臟手術及人工流產是為刀傷仍須使用，重感冒、發高燒時，因無法吸收，請暫停使用。
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另外一項自費產品是將將將

#莊老師仙杜康
主要成分以以新鮮糙薏仁為主要原料，配合白扁豆粉和甘草、麥芽、山楂等多種成分
喝起來的口感有點酸酸甜甜的
跟婦寶一樣可以加在草本茶裡面一起吃
主要是飯前吃兩包
媽媽在產後肚子不會馬上消除
除了靠廣和送的綁帶之外就需要仙杜康的幫忙
幫忙媽媽們把肚子消的漂漂亮亮亮亮
也瘦的漂漂亮亮亮亮
主要針對
促進新成代謝、修補內臟、消除脹氣、預防便秘、調節腸胃功能、排除老廢的油脂

※ 仙杜康的禁忌：孕婦禁用
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比較詳細的照片以及餐點照會在痞客邦看得到
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#月子餐 ##廣和月子餐 #美琪 #美琪愛吃鬼 #兒兒 #范禹諾 #新手媽媽 #月子 #月子餐 #高雄 #台南 #台中 #台北 #婦幼展

我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
　　
　
〈活水來冊房初訪紀實〉

我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
　　
　
〈活水來冊房初訪紀實〉
　　
必須承認不只一次想去造訪神州先生的藏書閣，在我腦海裡的想像，它必然如《百鬼夜行抄》漫畫裡蝸牛爺爺的書齋，在木質地板上鋪著榻榻米，幾乎觸及天花板的書牆，隨處都是各類的絕版文獻和妖怪圖鑑、奇談集，甚至有畫軸繪卷充滿不可思議的地獄圖和殘忍的民間故事。
　　
　
走進其中，你會感覺到空氣正增強它的密度，古老的言靈和夢占使用的獸骨，化身成蟲的文字在燈光打開的那一刻，窸窸窣窣快速地鑽回書堆裡，不想讓你見到牠們出來散步的畫面，或許還能聽見某幾本書在暗處竊竊私語，交換著當年還未查明的一些信息，或對於不明來歷的造訪者發出各種偏見和質疑，認定人們索求知識純粹只是一種盜墓者的心態，他們殫精竭慮、挖空心思，僅僅為了覓得坊間難尋的孤本，能親睹藏家的夢幻逸品，以滿足己身俗不可耐的獵奇心理。你會側耳傾聽書本們的交談，說不定意外洩漏了主人不可說的秘密。
　
　
想像著某一面牆其實隱藏著機關，打開之後會有個蟲洞，通往不同的時空，從宋代活字印刷到古騰堡的學徒鑄造鉛字、從清朝木刻道教符籙印版到西川滿正愁煩新刊書冊裝幀要用哪種美術紙才能彰顯其特色與華麗，歷代精華盡收眼底。哲人日已遠，典型在夙昔，書畫名人的私房收藏，打開暗門就能窺其堂奧，這藏書閣便是博古通今，廣納賢人雅士之殿堂，直教人心生嚮往，非得一探究竟不可。
　
　
講了那麼多年，說好要去神州先生家逛書架，也遲遲未能成行，不是喜歡說客套話，而是不敢隨意去打擾人家的生活。此番書房主人來訊相邀，據說會有故事名人一同前往，身為書蟲的我哪能抵擋如此誘惑，回頭問妻子要不要一起去看看，她出乎意料爽快答應。隔天就在豔陽高照的正午時分，我們戴著安全帽騎上機車小藍整裝出發，還買了三顆超商飯糰準備肚子餓的時候可以吃，還帶了三盒鮮果雪花冰當伴手禮，就像小學生愉快的遠足一樣滿心期待。
　
　
那是一片已開發完畢的新市鎮，生活機能相當完備，我時常經過這裡，然後沿著新店山區進入台北市，從不曾停留過，或是進入密集的住宅大樓群，這裡的住戶一定不曉得，他們的鄰居藏著記錄台灣歷史的名人，關於這點我比他們幸運多了，一整個是秘密集會的概念，誰能說出通關密語，即可獲得任務的指示，不由得興奮起來，感覺自己是個跑男（韓綜 running man）。依照約定先把機車停在超商門口，打電話通知神州先生下樓來接我們，不一會兒，他出現了笑著和我們打招呼，便穿過花園中庭進入其中一棟大樓，按了電梯，我忙著跑我的腦內劇場，也不知電梯停在幾樓，門一打開，已經有客人在桌邊認真翻開地圖，一頁一頁全神貫注地查閱。
　
　
其中一人是我前些日子在研究都市傳說、暗網外星人文獻和新世界秩序陰謀論，意外發現的馬雅人，他是批踢踢版上的傳奇人物，以前銀快在玩文明帝國，很著迷馬雅文明和阿茲特克人，他以精通馬雅文明相關主題而聞名，讓我想起在倫敦旅行逛查令十字路Foyles書店，翻閱完一整本厚厚的馬雅圖文集的那種充實感，好多問題想問他，沒想到可以見到本尊，先按捺內心的興奮，看看他們在研究什麼再說。
　　
　
馬雅人的好朋友是教地理的下巴老師，也是學者，他似乎對於各種地圖都有所涉獵，桌面上攤開的是七十多頁的日治時期測繪圖，下巴老師說這些原圖的好處是，出版的年代，發行的出版社和地址以及用什麼作為水準基標進行測量，才知道原本這系列的台灣地圖是以基隆港的平均海水面為基準進行測量，因為基隆港的潮差不到一公尺，而以台中港的潮差為基準的話，潮差有時會多達數公尺。
　　
　
意外得知，原來台中公園有一個台灣地籍測量的原始基準點，位於砲台山上。這些小常識對我們外行人而言相當有趣，每一頁的地形圖，都像是台灣的一小塊拼圖，它的比例尺是五萬分之一，全部攤開來一定十分壯觀，我沒什麼概念，還問他們有沒有一個足球場那麼大，他們說沒那麼誇張，這時候神州先生從書箱取出一疊小冊子，很神秘對我們說如果在那個時代，家中有這個的話，一定會被警察抓出去槍斃，我好奇地看著那疊讀物，想起了全聯中元普渡的廣告爭議。

　　
二二八事件那個年代知識青年的地下刊物；在東京發行的雜誌揭載了親身參與二二八事件倖存者當時的證言；台灣民主建國的思想行動綱領，幾乎就是台灣史的教科書；白色恐怖時期的黨外雜誌，在媒體政令宣言小手冊看見殷海光寫給雷震的一封信；讀到日治時期把一干反日份子當作匪類的剿匪作戰指導原則，從門禁森嚴的情治單位流出的文件史料，某人被監管跟蹤搜查底細以及日常記錄密密麻麻，詳盡的讓人匪夷所思。
　
　
還有歸還日本的政府官員的通訊名錄，馬雅人很仔細地逐頁翻看，有人名官職級等，目前去向，日本的地址與相關聯繫人，彷彿那個曾經存在過的殖民政府，你依然能按圖索驥找到他們的下落與後代子孫，那些人都是有名有姓有頭有臉，我想任何書寫日治時期小說的作家，巴不得能有這冊名錄當作人物設定集，既真實又虛幻，光想像每一個人的面孔和他們曾經在這片土地上做過的事就覺得好有趣。
　
　
我們所不知道的過去，被統治階層省略了細節，他們教導人民學習如何遺忘自己的歷史，而當這些歷史攤在同一張桌面上，我頓時有了某些不明所以的感慨，我想起《記憶傳承人》裡面被指定保有歷史記憶的那位導師，在他的腦海中，歷史是古老又鮮活的日常軌跡，而非符號和數字。
　
　
孩子們並不知道這片土地以前的主人是誰，開拓這片土地的英雄和那些流下汗水和鮮血的人是如何奮鬥與掙扎，彼此爭奪資源不惜械鬥，甚至為保衛家園，不顧一切抵禦外來的侵略。乙未戰爭、北埔事件、土庫事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵事件、基隆大屠殺、大嵙崁大燒殺（桃園新竹大屠殺）、台中彰化地區軍事大掃蕩、雲林大屠殺事件、嘉義大屠殺事件，這些都明明白白記載在書裡面，有人不願意忘記歷史，有人選擇要記錄這片土地曾經發生過的事。
　　
　
可以想見我的內心有多麼激動，那些流血的歷史化成字句，彈指之間只是輕描淡寫的翻頁，它震動著空氣中飄浮的微塵，動蕩的年代已成過往，而談笑間干戈化為玉帛，窗台上的風鈴微微發出清脆聲響，炎炎夏日還是書室最為清涼，似乎有幽靈穿梭字裡行間，願無主孤魂皆能成佛往生極樂淨土，我不禁在內心喃喃祈禱著歷史別再重演。
　
　
不小心話題又嚴肅起來，那些都只是我個人內心的台詞，實際的畫面是，眾人各自沉浸在書堆的想像世界，我最喜歡的有三本書，分別是1930年山根勇藏的《臺灣民族性百談》神州先生翻開〈罵話〉和〈話母〉篇章，說到片岡巖《台灣民俗誌》裡的〈惡口〉篇收入數百句台灣本土的髒話，最長的一句宛如鬼娃恰吉藉屍還魂的咒語，誰能一口氣念完可能會召喚陰曹地府凶靈惡煞銳不可擋「猫仔猫比巴放屎糊蚊帳蚊帳洗無清氣捕猫仔去破戯破無天光捕猫仔使肛尻」。
　
　
而這本《臺灣民族性百談》則是以學術觀點來評判台灣人髒話文化的本質與語言的特殊性，內文相當有趣，被神州先生慫恿今後有機會將迻譯其內容以饗同好。另有一則〈談漢民族食人文化〉最可怕的是早期移墾社會，市場上可以買到生蕃肉，也就是把原住民當作是山野獸類打獵捕獲便宰殺來食用，還有補血壯陽之說法，最可怕的是當時人皆信之，蔚為風氣，當然亦有提及吳鳳傳說，十足野蠻和文化獵奇。
　
　
第二本是清光緒年間出版的線裝泛黃小冊《中外戲法圖說》這本書已如咖啡漬的成色，書況完好，內容有魔術和雜耍技法的名稱及口訣，外國的魔術師也傳承了不少技術和中國人交流，只是沒有傳人示範指導，這些書裡的內容就像是有字天書，你看得懂但變不出把戲來，每個名稱都好像江湖中的絕世武功秘技，寫武俠小說想不出招式名稱翻個幾頁，靈感就來，相當實用，還附上道教的符咒，驅鬼避邪的咒語，坊間不外傳的秘術等等，這是老祖宗傳下來的魔法書，真的好想收藏一本，不好意思跟書房主人問價錢。
　
　
第三本是《私刑類纂‧全》宮武外骨 / 著 半狂堂 / 出版 大正十一年發行，這是介紹各種酷刑的獵奇百科讀物，附有生動的插圖，我打算等冬天再跟神州先生借來翻譯內文，手邊中外酷刑書冊也蒐集了幾本，這本算是開了眼界，附插圖本我還是第一次見到，遂想起月岡芳年的《英名二十八眾句》和丸尾末廣和花輪和一共著之江戶昭和競作《無慘繪—新英名二十八眾句》 人類文明發展到了一個極致，可以從酷刑的花樣繁多和羅織各種罪狀的殘忍行為獲得一種解放的快感，刑罰恰好是相對於欲望無止盡擴張的一種反饋機制，經由懲罰和行刑，觀看和紀錄去展現人類的衝動愚蠢和無知，閱讀的過程腦內啡旺盛，幻想劇場登場，不覺把手邊的飲料一口飲盡。
　
　
馬雅人和下巴老師看完日本文獻後，神州先生取出一本精裝書冊，超厚的一本書，跟大辭海、辭源那種書有得拼，是日本黑船事件（可以去查維基百科）馬修·培理將軍回到美國後整理的航海日誌和相關文獻，裡頭也記載一行人曾到過台灣並上陸勘查的過程，內有地圖和插圖，印刷精美，顯示出一百多年前美國書籍出版的印刷和裝幀優質水平，兩人讀的津津有味，我則是埋首在《臺灣民族性百談》的內容，也看了一些日治時期的風景明信片，和地名源流這類的工具書，整個下午吸收了大量文史訊息，個人覺得法喜充滿，醍醐灌頂，不亦快哉（硬要賣弄四字成語）。
　
　
因為下巴老師待會還有事先行離開，但臨行前依依不捨的我們，分成了兩組，下巴老師在門外和神州先生聊天，而馬雅人聊起家鄉和我的妻子老家相隔不到三公里，嘉義東石和布袋是鄰近的兩個小鎮，好多圍繞著家鄉的話題源源不斷，這一聊又是十幾分鐘過去了。我也趁著機會向馬雅人問了幾個和馬雅古文明相關的話題，他也滔滔不絕立即解答我長年以來的疑問，盈滿胸臆的種種疑問總算得以解惑，有緣千里來相會，大抵就是這麼回事吧。
　　
　
最後，主人從木箱裡取出的是吾八書房的地方鄉土玩具蒐藏誌《これくしょん》（意即英語 Collection）以及《限定版手帖》放在我們夫妻面前，沒力很喜歡古拙手感的版畫與圖案，認真地一本一本讀起來，我和神州先生一邊閒聊，一邊端詳吾八書房的裝幀特色。《これくしょん》每期都有不同的專題，像是川上澄生的版畫特集、木芥子特集（源自日本東北地區的人偶，是以木頭手工製作）、西川滿特集、竹久夢二版畫特集等等。
　　
　
《限定版手帖》是作家名流交換私藏絕版書目的同人誌，武井武雄和川上澄生經常發表專欄文章，武井武雄雅好豆本收藏，這些都是同好之間的通信雜誌，輕薄短小，類似今日的小誌和ZINE，他們也會辦分享會和即售會，很多都是手工裝訂，數量有限，每次使用的美術紙和裱貼的圖樣樸拙可愛，教人愛不釋手，神州先生還送了我兩冊重複的《限定版手帖》當作紀念品，不知道以後他的這些收藏品有沒有機會展示順便辦個分享會，我給了他一些可能合作的名單，希望能促成美事。
　
　
神州先生這時接到一通太太的來電，說已經下班了，他提及我們夫妻到訪逛書架，神州太太提議一起享用晚餐才回去，沒力的電力已經不太夠，但盛情難卻，也機會難得，我說好吧我先去超商補充點機能飲料和元氣果凍，等體力恢復一起用餐敘敘舊，這頓晚餐吃得很愉快，聊起書店種種和夫妻的奇妙作息這幾年的歷程，話匣子一開停不住，在義式廚房餐廳聊到七點多，騎車回到桃園已經八點，沒想到藏書家的書架就像浦島太郎的龍宮一樣，讓人不覺失去了時間感，細細品味這天下午穿梭時空二百年的奇幻旅程，透過書本我們似乎找到了前世遺留的線索，再次領略這片土地的豐富故事。
　　
　
不曉得今天下午，藏書家來到荒野夢二又會跟大家分享什麼藏書秘聞，日治時期的故事八卦，有興趣的朋友歡迎來聽 8/12 活水來冊房說書會：翻開日治文學史最精彩的十五年，入場料二百元，下午一點半可以入場，歡迎大家鬥熱鬧。
　　
荒野夢二　桃園市桃園區中正二街 28 號


文 / 銀色快手（Silverquick） 2018.08.12 AM 06:52
註 / 神州先生之稱號是銀快夫妻命名，緣起日後另寫專文詳述

　
圖 左起 銀色快手（Silverquick） 馬雅國駐臺辦事處 地球上的火星人-下巴 拍攝者 活水來冊房 未出現在畫面上的還有我的妻子沒力史翠普yucaio 和活水來冊房的女主人。

【女力勇現全台連線記者會新聞稿 】by歐巴桑聯盟

一群多為母職的女性組成了歐巴桑聯盟，於去年12月28日宣布參選縣市議員，要把小民的聲音帶進議會。這次他們選在母親節前召開記者會，公告大家「歐巴桑是選認真的，而且每一天都更有信心」，全台選區目前共17位參選人，另外還有3位參選人分別位於宜蘭市，台中北區跟台南中西區及北區，也即將宣布參選，人數逼近20位。

這群女性希望能在母親節前，告訴大家，不管是身為媽媽還是女兒、妻子（或伴侶）、勞工，政治都與生活密不可分，而參政更應該是每個人都有的基本權利。他們喊出「 女力勇現、全台連線」，並且身著代表每個人平日身份的服裝宣告每位參選人的參政主張。這群參選人來自社會上不同背景、經歷，有上班族，全職媽媽，烘焙師傅，國小老師，藍領階級勞工，自學家長，環境運動者，也有單親媽媽，同志及身障者家長，或本身是身障，更即將有任教於大專院校的助理教授將加入，呈現出在階級上的多元。

歐巴桑愛揪團，這就是一個揪團選舉的概念，政治本該平易近人，但台灣的選舉生態卻是用金錢、關係累積，使得小民參與政治的門檻變得極高。

做為一個新興的政治力量，歐巴桑聯盟全國總召，同時也是台灣親子共學教育促進會理事長的張淑惠也針對民眾的疑問做了回應，民眾在粉絲頁問「不成立政黨嗎？」我們的答覆是，「先把事情做成，然後再討論。」在一場歐巴桑客廳會中，作為理想教育的推動者，我們侃侃而談教育理念，在座民眾忽然說，「你們比較不會變質，因為如此，沒辦法面對你們的小孩。」沒錯，這是我們最嚴苛的考驗，沒辦法對孩子說出口的事，絕對不能做，面對孩子講不出來的這句「我沒有辦法」，就要再去努力。我們只管每一步都對得起自己的良心，絕對不要違背在街頭上的夥伴，不要違背社運的理想，這位民眾又說，「花個五十年來改變台灣沒關係，但是不能中斷這些努力，如果沒選上，那之後呢？」張淑惠藉著回答這個問題表明立場，「我們會繼續做原來做的各種公共倡議，四年後繼續選。但真心話是，我們會選上。」

歐巴桑聯盟也提出對於政策的觀察及方向，他們希望不是提出一個色香味俱全的政策牛肉但實際上卻不貼近民情。而是在經由小民講堂、客廳會等活動，收集民眾的心聲及建議，一起討論共作出改變的可能方式。

第一波的政策方向鎖定了「自然遊戲，共作公園」以及「多元親職支持系統」。

自然遊戲，共作公園

身為桃園龍潭區市議員參選人的沈佩玲表示，對我們來說，公園的議題具體而微的展現了「市政即生活」的主張。

我們看到過往的公園興設是由公所或市府單方面決定，一路的從招標、決標、工程施作直到完工。對公部門來說，公園，是一項「政積」

對使用公園的人來說，這裡是短暫逃離促狹生活的地方，是老人下棋、小孩親近自然、身障人士復健、媽媽喘息的地方。對住在公園裡的生物來說，這是它們的家。如果公園的招標、管理，只剩行禮如儀，那就沒有人的參與及人的連結，看不到人與自然的連結，沒有人與社區的連結。公園是公共財，但一個人的視野有限，如果真正使用公園的各種不同族群沒有一同參與公園設計，如何能打造符合大家需求的公共空間？

我們認為，這個公共空間是大家的，不宜由管理方片面決定，歐巴桑聯盟主張「共作公園」，協力在地的居民，一起型塑公園的樣子。

我們認為，公園是生態教育的教室。我們不能理解砍樹蓋公園的邏輯是什麼。公園裡的樹木、花草、蟲鳥甚至蛇蛙，都是在地生態系統的一份子。我們認為，認識他們、欣賞他們、學會與他們共享這個城市，是人類的功課。對生態鄰居的認識，不應該是公部門獨門掌握賣弄，而該是普及的知識。我們希望能透過舉辦工作坊以及講座，讓市民能夠在公園裡自在的親近自然。有些公園肩負防災功能，我們也應該在平安的日子裡進行防災意識的推廣和演練災時應變，確保市民能知道關乎保命的重要訊息。

我們期待，公園的形成過程中，居民的參與能入法保障。多方協力，會比單方面執行多出許多的籌備時間，我們認為用時間換取社區共識是值得的、有預算效率的。在預算的編列期程和決算的執行期程計算上，需要能夠考量到共識形成的時間，不讓第一線執行的公務人員獨自面對時間壓力。我們過往的經驗告訴我們，當市民在參與公園規劃時，能有機會傾聽不同的聲音，透過對話、理解彼此、接納不同，民主意識會在這樣的場合萌芽，不論老少。

最後，我們認為公園是都市生活裡，少數能讓兒童舒展自己的地方。即便溝通成本高，我們仍希望，在約定俗成的習慣下，我們能為兒童爭取更多自由遊戲的空間，他們能有沙、草、水、木可以接觸，能有機會練習思考溜滑梯可不可以逆著溜、公園可不可以打赤腳、盪鞦韆會不會撞到人，而不是只能服從大人的規矩。

我們提出，自然遊戲、共作公園的想法。

＊社區作伙來共作公園
＊親近自然的生態教室
＊防災救急的避退知識
＊居民參與權入法保障
＊在公園萌發民主新芽
＊兒童有空間發展遊戲
＊身障小孩老人都共融

多元親職支持系統

歐巴桑聯盟大多數成員都是親職身份，在多元親職支持系統他們提出三個方向：「職場育兒真選擇」、「親職支持真多元，要真福利而不是要現金」、「兒童福祉真照顧」。新莊泰山五股林口區參選人劉欣宜是一個76年次的媽媽，她說：「少子女化所延伸的經濟危機，是政府最憂慮的，但是『難道小孩只是未來養國家跟我們的工具嗎？』政府積極促進托育擴大化，把經濟解方定在期望增加女性勞動參與率上，難道女人只是生小孩、工作、多繳稅金的工具嗎？我們看到政府想出的辦法幾乎都是消極性的補貼，像是補助少少的學費去幼兒園的方式，用最低度照顧、最短視的協助方式，試探看能不能滅人民的火？被動的回應著人民的要求。我必須要說，只想用最便宜行事的方式，無法真正照顧到親職們。」

接著她進一步解釋這三個方向：

【職場育兒真選擇】　　
首先「性別工作平等法」第19條規定，受僱於僱用三十人以上雇主之受僱者，為撫育未滿三歲子女，得向雇主請求為下列二款事項之一：

一、每天減少工作時間一小時；減少之工作時間，不得請求報酬。
二、調整工作時間。

但實際上的狀況是台灣社會中許多家庭連這個最低度的權利都不知道，親職在職場上處境非常艱困，曾經有老闆把女性員工都叫過去說：「妳們不要同時懷孕喔！」女性連要不要懷孕都要考慮老闆的意見，更不用說請產假、育嬰假的過程之嚴峻，因為家庭正處於育兒狀態而被歧視的事情一直在發生。最有談判籌碼的政府若不願意跟企業角力，就是放任勞工與企業主自行對決，結果是我們不得不在工作跟家庭裡二選一。

每個家庭迎接一個新生命，為了育兒所需要面對的衝擊，小孩的需求、親職的需求，在小孩長大的每個階段，對家庭來說都需要有不同比例程度的調整，這些彈性調整需要政府跟企業協力支持，從小孩出生開始需要一段時間沒日沒夜密集的照顧，到三歲以前孩子會有跟照護者建立親密感的需求，每個階段都應該要能「彈性調整工作時間，甚至調整工作比例」來支持育兒，但是不能錢變少工作一樣多，福利也要比照全職，孩子在不同年紀，可上班不同的時數，夫妻兩人可以平攤育兒時間，才是尊重到個人，如此有可能脫離婚育離職潮、偽單親、二度就業困難等…一連串的惡性循環裡。未來歐巴桑進入議會會以此立場，監督政府加強宣導，讓未來的親職們有充分知的權利，獎勵願意友善支持親職的企業，並且協力強化工會站穩親職的立場。

【親職支持真多元，要真福利而不是發錢了事】

在育兒的過程中，如果要隨著孩子跟自己的不同階段而調整工作狀態，讓選擇全職自己帶孩子到完全托育給別人帶中間能有更多可能，就需要建置更多元的托育系統，除了現行擴大公托公幼減輕經濟負擔外，像是國外有平價普及的領有國家執照的專業保母，在家托育系統(家裡設備要符合政府規定標準，且主管機關還會定期查核)，或者把合格保母請到家裡，更甚至想要節省支出，還可以找鄰居朋友共同合請一位保母（照顧三名以下嬰幼兒），就算是全職的父母，社區也有能支持育兒的社區空間，讓父母有公共臨托喘息服務、育兒經驗交流，父母能兼顧自我成長，豐富親職托育途徑，而這些都要依據家庭收入做補助，讓父母能有真正的選擇自由。

【兒童福祉真照顧】
　　
公部門人人喊優質托育，然而所謂優質是什麼？歐巴桑認為國家要主動提供親職們相較進步的育兒觀念，不能打兒童是最基本的，現在許多托育場所，還有許多仍徘迴在人權灰色地帶邊緣的作為，像是孩子被綁在餐椅上被逼著吃完飯，對小孩有很多限制人身自由的作為。要讓父母放心做真選擇，其中很重要的是政府在照護孩子方面，要落實以兒童為主體，主動為兒童拉起人權防線。

政府能帶動企業來達到三方平衡，政府_企業_家庭三方平衡；這樣家庭裡，自己_伴侶_孩子也才可能達到三方平衡，這其中看到孩子的需要、父母的需要，看到人的需要非常重要。建置多元而彈性的體制支持親職育兒，讓親職能依據自己的個性、興趣、生涯規劃，及孩子的特質來做調整跟真正的選擇，不要讓人們孤單的育兒、孤單的加班，還有孩子沒能享受父母的陪伴而孤單的長大。期待政府不是叫人民快生小孩來解決國家危機，而是和父母一同迎接孩子的到來，給予孩子及父母最完善的照顧。

在說完第一波政策方向後，歐巴桑聯盟全台候選人分別出列標出選區地圖，並提出個人的參政理念：

新北市板橋區張淑惠：我支持讓兒童自由，不分家庭的兒童人權在台灣每一個角落都獲得保障。

新北市三重蘆洲區翁麗淑：我支持性別平等與健康人權，每個孩子都要平安快樂長大，每個人都要活得健康自在！

新北市新莊五股泰山林口區劉欣宜：我支持女性終其一生都能同時擁抱自己與母職，沒有誰該為誰而犧牲。

台北市士林北投區徐書慧：我支持生育系統改革，打造多元友善的環境，支持育兒家庭安心生，放心養。

桃園龍潭區沈佩玲：我支持環境永續，與未來世代同享這個星球。

桃園蘆竹區吳凱琳：在自己住的社區，我支持可以托育托老托安親，勞工上班好放心。

桃園中壢區陳鈺方：我支持兒童人權，讓友善親職的城市更有人的溫度。

新竹縣竹北市高芸婷：我是腦麻兒家長，我關心身心障礙者權益。

新竹市北區王岢鈺：加一點油翻炒，我支持糧食自主農地農用。

台中市西屯區童葦翎：我要藍天好空氣，審議民主公民參與，打造共融友善好環境。

台中市南屯區魏佩瑩：我希望政府的預算，是以照顧人民為出發，並用在每個需要的人身上。

台中市北屯區何語蓉：我是蕾絲邊媽媽，性平教育應納入同志議題，我支持婚姻平權。

台中市大里霧峰區薛安琪：我來自藍領階級的勞動者家庭，我主張政治不該被菁英和財閥壟斷。

台中市東南區李婉如：路不平！把行人路權還給行人。

台南市安平南區陳冠娟：我支持小民參政，找回生活的主導權。

高雄左營楠梓區沈玉玲：我支持台灣成為一個落實兒童人權的國家，讓所有孩子都能自由健康的長大。

高雄旗津鼓山鹽埕區江敏榕：我支持小民参政，透過参與、對話和合作改變台灣的政治生態，真實解決生活困境。

歐巴桑們凝聚女力及小民力量，希望讓所愛的台灣朝一個更美好的方向前進，透過更多的社會對話並挑戰不同於以往傳統選舉的模式，帶來政治新氣象。歐巴桑聯盟一旦開始了，我們承繼著台灣民主前輩的血汗與努力，就不會結束，敬請社會各界期待，並給予支持。