//曾:近年來,您的研究聚焦香港社會的急劇變化,它和中國政治是怎樣一種關係?可否請您談一談,您研究的香港社會人群中,和民間知識分子對照,有哪些值得關注的特點和議題?
魏:正如我所說的,自從太平天國起義,王濤逃難到香港成為香港19世紀後半期最早的最主要的華語報業企業家後,香港就已經成為中國的一個離岸公共空間,這比梁啟超起到類似作用還要早幾十年。在整個20世紀的幾個關鍵節點上,香港成為辯論和政治異議的重要場所,包括20世紀30年代逃離國民黨政權的知識分子和20世紀50年代逃離共產黨政權的知識分子、1949年成立新亞書院的新儒家學者,以及1989年之後,金觀濤和劉青峰在香港中文大學創辦的《二十一世紀》期刊。因此,我會說香港作為一個知識中心具有民間元素。香港由於在地理上、政治上和文化上遠離北京精英中心而被視作邊緣,一些中國精英知識分子因此經常貶低香港是「文化沙漠」。但香港也許沒有他們渴望的精英文化機構(這也要看他們所指的歷史時期),不過香港有兩點特殊之處:首先,香港有許許多多來自中國不同地區以及中國之外的社群。儘管這些社群本身可能在語言上和對外部人士而言相對封閉,但很多社群内部有生機勃勃的文化生活。第二點,香港擁有法律和經濟上的基礎實現印刷資本主義(print capitalism),尤其是在20世紀50年代和60年代,還有更廣義上的包括電影和音樂的娛樂資本主義。儘管公開的政治活動被壓制(但哪怕有審查,支持國民黨和共產黨的報紙也都生存了下來),香港在殖民時期的審查法也相對寬鬆。印刷資本主義容許了許多被剝奪公民權利的知識分子通過寫作生存(劉以鬯就是完美的例子)。之後,隨著查良庸(金庸)等紙媒企業家的興起,香港擁有了客觀報導和寫作水平優良的優質媒體。香港的知識分子圈子確實更傾向資本主義,在這個意義上與和政府及市場都保持距離的民間知識分子不同。但香港還有大學(且不説具有殖民色彩的香港大學,新亞書院就為1963年成立香港中文大學鋪就了道路)以及聲望頗高的中學,一些知識分子可以在這裡教書。許多知識分子試圖在政治和學術理想、教育追求、政治評論之間取得平衡,並且通過寫小說或電影劇本來增加收入。
20世紀60年代起,香港在地緣政治舞台(在北京和台北、倫敦、華盛頓和莫斯科之間)的政黨政治與本土議題之間,也有建設性的緊張關係。當時的流亡知識分子並沒有立即連接上香港的本土議題。20世紀70年代知識分子有「本土化」,具有更為強烈的本土意識,加上日益增長的反殖民行動,與此同時探尋香港的未來,這在80年代就更加明顯了。因此,在「高級政治」和「本土議題」之間的緊張關係,也是非常典型的民間知識分子特質。在這裡,我特別要聯繫到陳建民教授在香港中文大學動人的告別演講,描述出他個人的知識分子足跡,就是從20世紀70年代的本土社會運動開始的。//
同時也有97部Youtube影片,追蹤數超過7,760的網紅長笛琴人Annie&Mimi,也在其Youtube影片中提到,不是花火呀《TA》小提琴&長笛版本 bú shì huā huǒ ya《TA》Violin and Flute version 『 她站在地球的另一邊看月亮,他躺在巴黎島海灘上曬太陽。』 不知道為什麼這首歌聽著聽著,好像讓人回想起初戀時那種心動的感覺 你們是不是也曾有過在學校走廊意外撞見暗戀的...
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//曾:近年來,您的研究聚焦香港社會的急劇變化,它和中國政治是怎樣一種關係?可否請您談一談,您研究的香港社會人群中,和民間知識分子對照,有哪些值得關注的特點和議題?
魏:正如我所說的,自從太平天國起義,王濤逃難到香港成為香港19世紀後半期最早的最主要的華語報業企業家後,香港就已經成為中國的一個離岸公共空間,這比梁啟超起到類似作用還要早幾十年。在整個20世紀的幾個關鍵節點上,香港成為辯論和政治異議的重要場所,包括20世紀30年代逃離國民黨政權的知識分子和20世紀50年代逃離共產黨政權的知識分子、1949年成立新亞書院的新儒家學者,以及1989年之後,金觀濤和劉青峰在香港中文大學創辦的《二十一世紀》期刊。因此,我會說香港作為一個知識中心具有民間元素。香港由於在地理上、政治上和文化上遠離北京精英中心而被視作邊緣,一些中國精英知識分子因此經常貶低香港是「文化沙漠」。但香港也許沒有他們渴望的精英文化機構(這也要看他們所指的歷史時期),不過香港有兩點特殊之處:首先,香港有許許多多來自中國不同地區以及中國之外的社群。儘管這些社群本身可能在語言上和對外部人士而言相對封閉,但很多社群内部有生機勃勃的文化生活。第二點,香港擁有法律和經濟上的基礎實現印刷資本主義(print capitalism),尤其是在20世紀50年代和60年代,還有更廣義上的包括電影和音樂的娛樂資本主義。儘管公開的政治活動被壓制(但哪怕有審查,支持國民黨和共產黨的報紙也都生存了下來),香港在殖民時期的審查法也相對寬鬆。印刷資本主義容許了許多被剝奪公民權利的知識分子通過寫作生存(劉以鬯就是完美的例子)。之後,隨著查良庸(金庸)等紙媒企業家的興起,香港擁有了客觀報導和寫作水平優良的優質媒體。香港的知識分子圈子確實更傾向資本主義,在這個意義上與和政府及市場都保持距離的民間知識分子不同。但香港還有大學(且不説具有殖民色彩的香港大學,新亞書院就為1963年成立香港中文大學鋪就了道路)以及聲望頗高的中學,一些知識分子可以在這裡教書。許多知識分子試圖在政治和學術理想、教育追求、政治評論之間取得平衡,並且通過寫小說或電影劇本來增加收入。
20世紀60年代起,香港在地緣政治舞台(在北京和台北、倫敦、華盛頓和莫斯科之間)的政黨政治與本土議題之間,也有建設性的緊張關係。當時的流亡知識分子並沒有立即連接上香港的本土議題。20世紀70年代知識分子有「本土化」,具有更為強烈的本土意識,加上日益增長的反殖民行動,與此同時探尋香港的未來,這在80年代就更加明顯了。因此,在「高級政治」和「本土議題」之間的緊張關係,也是非常典型的民間知識分子特質。在這裡,我特別要聯繫到陳建民教授在香港中文大學動人的告別演講,描述出他個人的知識分子足跡,就是從20世紀70年代的本土社會運動開始的。//
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【110/9/26 《鄧雨賢的春夏秋冬》】
跨越「四季🌱」、跨越「世紀🐾」
《鄧雨賢的春夏秋冬》全新編曲全新編制,再次跨界合作,金牌作曲家李哲藝、國際知名小提琴演奏家薛志璋共譜樂音,以《四月雨小提琴幻想協奏曲》向鄧雨賢致敬!
編曲、導聆、指揮|李哲藝
自從事音樂創作以來,累積作曲作品約2000首,各類編曲作品近5000首,唱片製作約90張,大型劇場作品一百多部;自開始其職業演奏生涯以來,累積演出經歷逾2000場次以上。曾22次入圍金曲獎,並於第二十三屆及二十七屆金曲獎榮獲最佳作曲人及創作獎,2015年獲香港舞蹈年獎最佳年度舞蹈音樂獎,兩次獲『中國十大發燒唱片』最佳古典音樂演奏專輯,入圍2010年『華語金曲獎』最佳古典音樂演奏專輯。曾獲1999年美國國際爵士豎琴大賽第三名,並為此項比賽舉辦二十一年來第一位亞洲獲獎者。
小提琴|薛志璋
畢業於德國Hochschule für Musik Detmold,師從義大利小提琴家Marco Rizzi,曾任德國德特蒙歌劇院第二小提琴首席(Landestheater Detmold)及波昂古典愛樂第一小提琴(Klassische Philharmoni Bonn),並於Köln、Düsseldorf、Aachen、Bielefeld、Dortmund、Detmold及Essen獨奏演出。自2020年9月起,任職台北藝術大學音樂系專任助理教授。
《鄧雨賢的春冬秋夏》
音樂會詳情請洽 opentix兩廳院文化生活 https://www.opentix.life/event/1424265351258038274
📍演出時間:2021/9/26(日) 14:30
📍演出地點:中壢藝術館音樂廳
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不是花火呀《TA》小提琴&長笛版本
bú shì huā huǒ ya《TA》Violin and Flute version
『 她站在地球的另一邊看月亮,他躺在巴黎島海灘上曬太陽。』
不知道為什麼這首歌聽著聽著,好像讓人回想起初戀時那種心動的感覺
你們是不是也曾有過在學校走廊意外撞見暗戀的心儀對象時,可以開心雀躍一整天的經驗呢?
祝福正在聽這首歌的人 可以和喜歡的人長久的在一起:)
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艾辰《錯位時空》小提琴&長笛版本
Ai Chen《Cuo Wei Shi Kong》Violin and Flute version
錯位時空『我吹過你吹過的晚風,那我們算不算相擁。』
生命中有些人與我們擦肩而過卻不曾相識,遇見了也未必能熟識,也有些人,明明距離很近,卻無法擁抱他、擁有他。而那些離開的,終有一天會在另一個時空相見,而我們能做的,便是更加珍惜現在在我們身邊的人。
p.s最近台北的天氣實在不太好,只能先在室內拍攝了!
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台北 大學 華語 在 佛系語言修煉場 Youtube 的最佳貼文
什麼是藻礁?它和珊瑚礁有什麼不一樣?
公投議題吵得沸沸揚揚的,
讓我們好好來認識藻礁以及它的泰語詞彙吧!
在泰語珊瑚叫作
ปะการัง(bhà′-ga-rang′)
一個比較簡單地唸法叫作
กะรัง
gà′-rang′
珊瑚
當它成為一整片的礁石的時候,它就是珊瑚礁,
叫作
พืดหินปะการัง
pêut-hǐn′-bhà′-ga-rang′
而藻礁和這個有什麼關係呢?
看我們更仔細的介紹,你也會和我們一樣 #珍愛藻礁 。
就算不想要 #藻礁公投 ,也可以學到更多唷!
藻礁公投的 #連署 在這個連結:
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哪裡可以找到酷勁學長和螃蟹學姊?
通通在這裡:
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