【跨世代女「人」交流｜May/劉雨涵講座回顧】
「我好像是一個社會的革命者。」
Mayfit創辦人劉雨涵、知名健身網紅在【跨世代女「人」交流】講座中這樣提到。曾經，作為台大人類學的學生May卻覺得人類學好遙遠，文本中觀察的異文化都看似脫離我們的生活。但隨著浸潤修習不同的課程，May開始感覺到文化的範疇十分廣泛。尤其在「民族誌寫作」課堂後，May在大二就開始運用自己和外籍生的相熟，觀察他們不同的生活風格，並加入到自己的寫作之中。在那一刻開始，May意識到，生活的方方面面都是人類學，人類學其實就在自己身邊。
在成為健身kol前，May的家庭也抱持較為保守的態度，認為女性讀到高學歷反而可能變成結婚生子的阻礙。高中和大學生活的巨大落差，加上科系中沒有人分享對健身的熱情，May曾經感到無比孤單，只能透過ig作為一個自我展現的小舞台，連結更廣泛的社群。
原本只是藉由社群網路尋找志同道合的傾訴對象，May在畢業後也考慮過接手家業，抑或出國進修研究所，在遠赴柬埔寨實習後，意識到製造業無法發揮原本的熱情，才回頭成為全職創作者。
所以，May創作的根基從來就不是金錢，甚至一開始有廠商合作時都十分抗拒，擔心粉絲的眼光和內容的變質，但吸收《第四消費時代》書中所謂「當物質已經過度豐饒，大眾反而需要一個代表性的人物，形塑購物模式」，May發現這其實是一個共享經濟的形式，將我們的物質進行重新的分配。
同理，當自己出於一顆分享的熱誠之心，業配其實也是一種分享。昭示著所以現在的消費思維已經和過往有很大的不同。
【在社群經營中尋找社群歸屬感】
「instagram改變了我的人生」
IG平台上的形象展演，搭配上指導教授建議下開始的1990年代的網路社群研究，May發現——網紅打破了傳統上對下的資訊傳播，甚至沒有任何的門檻，透過一段照片、影片，可以影響到大量受眾，甚至爭取和其他大平台平等洽談合作的機會。
同時，ｍay也不諱言，Ig符合行動裝置的設計，也使虛擬的社群交往無孔不入的侵入我們的生活。
在幾乎無所不在的行動裝置下，ig的舞台又有更多的展演空間，濾鏡的內建、相似的風格等，這個社群已然脫離以往奠基於親友的連結方式，儘管帶來無遠弗屆的影響，但九宮格下的自己也開始變得模糊。
每個人畢竟都會有對自己不自信，或者因為他人的言論而質疑自己的時段。但May在對自我身分的不斷摸索中，學會藉由回到身體，單純健身、調整飲食，感覺自己在過程中的快樂，學會與現在的自己對話共存。
在過程中，May也不斷思考什麼是女性的新身份，並希望可以引領更多女性勇敢展現自己。
正如百工裡的人類學家不斷自問「人類學家還可以是什麼？」，May也不斷思考「網紅還可以做到什麼？」，思考哪些東西是自己應該捍衛的堅持？
只有自己才最了解自己的研究對象和深耕領域，遑論面對的是你自己的身體和價值。
所以，當別人用自身的框架和理解質疑時，也不妨用自身的框架回應對方。
【探詢女性新的身份認同】
「如果自己不覺得自己值得這份美麗和自信，即使是單一標準的美，都會被流言蜚語輕易擊潰。」
Ig起源於歐美，所以不少人會追求健身的美麗；但台灣女性比起地域差異，更像是時態的變遷。
隨著時間的變化，我們審美也會逐漸改變。美到底是什麼樣子？東西方和時代都會不一樣，但沒有一個特定的模樣是不得不去追求的。
對May而言，美不一定單純是外在，而該要對其所展現的美抱有自信，並進而去認可自己。
獲取證照、展現出讓人瞠目結舌的表現（引體向上、肌肉量等等），May認為將外界的酸言酸語轉化為女力前進的動力，並在領域中成為佼佼者，可以更有力量的抵抗外界的攻擊！
因為跟外界的互動，並非去服膺外界的主流，更重要的是照顧在生活在社會中的自己、保守本心。
【人類學讓May回到自己】
在我們的線上展覽中，May寫下「透過補足身體所需營養，照顧好自己的身心靈。」、「 享受美味的食物，讓生活充滿愉悅與幸福感」。
人類學帶給May的是在外界的追求下，焦慮和不安都能以同理、關懷的視野，思考如何多感受自己的身體，以人為本去關切自己。
May讓我們看到，儘管網路的比較讓人動搖，擁有打磨過的信心和堅定的內心，反而可以藉由網路打破距離的藩籬，成為影響力者。
藉由革命的過程，去影響到別人。
【展覽持續開放中】展出現代女人的模樣｜跨世代女「人」線上互動展
線上互動展覽：https://padlet.com/r09325002/anthrodo
台大人類學 在 清大人類所準備心得- 看板graduate 的推薦與評價
一、背景
剛考完人類學的研究所。小弟報考台清兩間，結果兩間都上了QQ。原本想說台大考試很難
筆試沒過就算了，但還是不小心滑進口試，然後在神奇的緣分下正取了（壓線錄取）。
小弟並不是人類系出身，待在112讀社會系將近四年，大二開始輔人類系，但是人類系輔
修要求八門「必修」，但啟發我的都是「選修」居多，也讓我不小心栽入文化人類學之中
（我大四才開始認真修人類系輔系需要的必修學分）。很多人覺得社會學跟文化人類學本
來就是鄰家姐妹學科，我這樣根本不算跨領域，我算是接受這套說法啦，但是在研究方法
上、知識論上以及學術發展的差異上，讓我決定逃離社會學圈（X）擁抱人類學圈（O），
來到一個比台灣社會學界溫吞很多但同樣是同溫層的地方（這樣講會不會別人不能認同，
但我自己是這樣認為XDD）。
在講準備方法前得先說，社會學的訓練對我幫助很大。本文作為一個參考案例有其社會條
件特殊性，但是能夠提供的準備參考方式還是先講白。本文不是一個理工跨領域到人類學
來考試的，而是社會學跨到人類學，所以自己也知道多少有學科上親近度的優勢（但人類
學本科生優勢還是最大啦）。
雖然兩間都上了，但是想要跟一起考試的考生抱歉，搶走兩校的錄取名額，卻只能選一個
。綜觀這一屆考台清人類所的考生，依照小弟的臉書網絡看，發現滿多不是人類學出身的
，但或多或少都跟這領域有相關、沾上邊。然後也是這一群人兩個學校都考，最後重榜率
很高。或許也是這樣，啟發了這些考上想要報考人類學的動機，畢竟人類學是個在社會科
學領域中自由度很大的學科，也吸引很多大學非本科專業的人來投入。（看看現在很多老
師很多都是研究所才讀人類學就知道）。但是這個學科的社群本來就不大，來考試的人也
是，若重榜又放棄的話，很容易因此招不滿，而且通常是清大吃虧。我想清大對此應該也
很頭痛......
好了不碎嘴那麼多，背景不小心提太多。
二、考試成績
台大人類
英文（A） 42
史前考古學 60
社會文化人類學 77
台灣人類學（和考古學）研究 71
筆試加權門檻（不含英文）174.80分
口試 71.75
總分 292.72分／最低錄取292.72分（正取最後一名）
（加權方式有點複雜我也不知道怎麼計算......
但簡章寫史前考古學、社會文化人類學*1.20，
還有筆試占60％、口試佔40％）
清大人類
文化人類學 78
人類學理論與方法 85
英文 75
—筆試總分門檻173分（小弟238分）—
口試 88.25
總分82.90分／最低錄取68.20分
（筆試占60％、口試佔40％）
三、準備方法
1. 理解考科差異
台大跟清大的方向雖然差不多，但是台大整體來說還是比較難考。
去翻考古題大概就知道，台大每個學科都只會出四大題，通常每題25分上下。沒有讓你挑
的空間，你只要落掉任何一題到就少別人一截分數。但是考的方向又很廣，上考場時真的
是一顆心撲通撲通的狂跳，考到自己讀很熟的就爽到，不熟的就臉歪掉。清大相較之下親
和很多，會請你八選四、三選二等等的，名詞解釋題跟申論題都是。你就可以挑你偏食愛
讀的領域題目（但是沒有的話，就是拚熟悉度）。
加上，台大的文化人類學跟考古學比例相當各佔一半，但是清大基本上只考文化人類學，
所以想走文化人類學的人考清大會很吃香，但考台大就是得乖乖準備考古。
2. 準備書單
其實書單很多人都有開，偷懶一點的話取個交集把它讀熟，厲害一點的人取聯集把提到的
書都嗑掉，然後看的就是上場發揮的實力了。
我的做法是，找台大人類所網站上有一個閱讀清單，搭配大家在graduate版上推薦的那幾
本、台清課程網人類系課程開的syllabus稍微對照一下，覺得一直被提及的書就拿出來念
，沒有的就擺一旁了。除此之外針對自己喜歡的書多讀一點，培養自己的興趣跟凸顯跟其
他人想鑽研的差異。下列的各考科稍微提一下：
文化人類學（&人類學理論與方法）
台大的範圍有文化人類學4題 + 台灣人類學研究2題，總分佔150分（採計三科300分占一
半）；清大文化人類學+人類學理論與方法就占200分（採計三科300分占2/3），可以見這
科準備時的重要性。為了準備這一科，我花7成到8成的時間準備這門，但是這種做法考台
大風險比較大。
我四年級上學期才開始修人類學導論，主要讀這兩本書，對我來說是還蠻重要的基礎。
《歡迎光臨人類學》Luke Eric Lassiter 拉斯特著
七個章節，從人類學的起源、探討文化、民族誌作為研究方法，到幾個主題上：世界體系
、性別、親屬與家庭、宗教，每個章節入門但很關鍵。
《文化人類學》Conrad Kottak 科塔克著
老師挑章節念，主題式的帶到文化變遷的動力跟殖民—後殖民發展等，也是入門的基礎功
。（那時候上課是唸英文的，但中文版好像也有出）
其實真的覺得，如果不知道要讀什麼的話，不一定要執著於版上考生開的書單，去看老師
開的書單還是比較好。因為考試是他們在出，他們也很常出自己的範圍，所以抓幾個老師
看她們syllabus，大概就能有個底。（112人類系課程查詢參考：人類學、文化人類學、
人類學史一二）
接下來的比較是自己的準備
《反景入深林》 黃應貴著
《反景入深林》基本上是必讀，把文化人類學各個分支都點到為止，結合主題和學術發展
過程，把重要的人都挑出來談。這本書如果沒有前面基礎，很容易變得走馬看花。黃先生
自己也有提到這本書是給大學部高年級使用，不算入門教材。但是也要謹慎他的提問總是
環繞在「資本主義的另一個可能」上，所以你在寫考試的時候很容易不小心被他拉走，彷
彿黃先生上身XD。我自己沒有太喜歡這本書，因為他整理很多著作，野心很大，所以從古
典到當代的人類學家很多被他放進來，但是他摘要敘述都寫一兩頁而已，文字又常常扣著
他的關懷，感覺挑他想講的說而已（也沒什麼不對，這種整理學科重要人物的浩大工程能
做到像黃先生這樣就已經很厲害了）。可能也是自己社會系出身，看到他摘馬克思涂爾幹
韋伯齊美爾的時候，都會眉頭一皺（心想，這大概就是社會學跟人類學切入的差異吧！哈
哈）。有心力的話，最好還是各挑其中提到的一兩本理論和民族誌延伸直接讀原文（或是
原文一整本太多，讀它第一章，通常是導論）吸收原汁原味比較不會只有二手詮釋上的落
差。
《重讀臺灣：人類學的視野—百年人類學回顧與前瞻》林淑蓉、陳中民、陳瑪玲編
本書三個章節，考古學、台灣社會（文化人類學）、博物管與文化資產都很值得讀，尤其
文化那塊還滿有反省性，還滿啟發人的。對我來說，這本書比較用在寫proposal的時候的
準備。好像有同學也把它寫在考試的案例之中，但我沒有讀完ＸＤ在考後才比較認真讀這
本。
《二十一世紀的ＸＸＸ》系列 黃應貴主編
這一系列論文集，大概以每年一集的速度在增加，就我考試的時候出到第三冊，目前共有
《二十一世紀的家：台灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與
關係性存有》、《二十一世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與地方想像》。每一
本書在出之前都有研討會口頭發表文章，後來再把文章集結成冊。我在考試的時候舉到裡
面的研究當作民族誌案例，在寫台大第二階段proposal的時候也有用上，還算滿值得挑想
鑽研的主題讀一讀。
《考古人類學刊》／《臺灣人類學刊》
當代研究上的成果，找幾個你關注的主題、你喜歡的老師讀他們的文章，這點還算滿重要
的。我自己讀抓「變遷視野下的當代臺灣原住民」專號（第80期）來看，還有一些自己有
興趣的主題來讀，培養這個領域熟悉的語言、討論主題、切入角度有助於考卷上舉民族誌
例子很有幫助。（考古亦然）
史前考古學
小弟大四才算是真的接觸考古學，跑去112人類系修考古學概論，但是他們系上的人，聽
到研究所考史前考古學應該要上過這些課程（考概、體質、史前史上下、考古學史、台考
）的歷練才算是完整，外系在準備起來就會苦哈哈。
考古的話我當時沒有想太多......把考古學概論的讀本讀一讀（Renfew、Bahn的考古學課本
）、江老師的史前史的課本看一看（談人屬、直立人、尼安德塔人、現代智人、農業發展
的章節），最後一天還跑到圖書館抱著好幾冊考古人類學刊把重要的幾個考古學者他們寫
的論文、分析的方法、論文摘要給硬背下來，然後記得的都攤在考卷上，給老師一種「我
有在follow這些學者啦～～」的感覺，求召喚這些人可以保佑......。大家推的張光直我沒
什麼念......反正我真覺得好像有點晚才開始準備考古學，就念到多少是多少......（我真的
覺得考古學成績很賽......但這應該也是台大可以上的關鍵吧QQ）
這方面我給不了什麼建議！！！（落跑）
除此之外
因為我自己三年級開始對於量化科學心理學的心理相關領域有興趣，所以讀了其他相關的
書，其中滿愛《人類學與心理學的對話：同理心、情感、與互為主體性》的，還有精神分
析的一些文章。
考人類學對我來說，最重要的是熟悉不同理論典範之外，還要找到相關的民族誌作為佐證
（這些是支撐起理論的血肉！）。我讀劉紹華老師的《我的涼山兄弟》（導論），清大寫
考試的時候有用上。沒有用上的，但很有啟發性的，有去年八九月出的《靜寂工人》（一
下就讀完整本了）、同樣去年翻譯出的《茶室交易》。（我自己比較愛前者，拿這兩本書
就能感受到人類學跟社會學在分析田野材料上的差別了XD）
3. 書單之外
除了讀書，我覺得留在腦中的東西才是最重要的。我自己的方法是重要的文章一定要寫成
摘要，看是要把重要的句子直接quote起來，但我覺得更好的方法是用自己的話寫出文章
的意思。但摘要不能太長（三四十頁的東西不要寫到兩三千字以上）。要不然你就等於重
新抄文本的東西。這些是我在考前幾天心很慌的時候拿來安定自己讀的東西。基本上考前
幾天沒什麼心力再讀很多書了。我就把自己的筆記跟摘要讀一讀，考試時沒有時間再回想
所有東西，而是直接把摘要整理的東西鋪陳在考卷上。
4. 除了摘要
摘要很重要之外，有一個或一夥人陪伴一起準備，會比較不孤單，而且可以互相督促和幫
助。我和另外一位同樣是外系的同學一起準備台清考試，雖然最後他只上清大......他跟我
談到台大考試的時候偶爾會有小哀桑的口吻（但這半年來也變成很好的摯友QQQ！志同道
合，然後又一起努力）。
三、面試
清大跟台大的面試感覺很不一樣。我分別說明！
清大
清大面試有四個老師，其中一位對我最兇（應該是扮黑臉吧......）除此之外的老師都對我
很好。
我前一天半夜才跑到學校計中印完我的備審，裡面交代自己的自傳、想鑽研的領域、修課
計畫、附錄研究計畫跟大學期間寫的個人報告（無論有沒有直接關係，我都附上了XD）。
我附上的報告主題包括青年返鄉（研究計畫）、都市地景綠色縉紳化（學期報告）、社會
網絡對心理健康的影響（量化研究計畫），後面的十多分鐘都環繞在這些討論。
基本上所有老師我大概都知道他們的研究背景（一直逛系上網站的師資介紹），所以大概
也能希望是誰cue到我、誰可以對談起來最相關、最細緻。雖然最後我處理的議題的老師
並不是面試委員。我談說我想談青年返鄉的策略與其背後的政治經濟結構，以及爬梳相關
行動的歷史連續性（可能是不同政策，但希望有類似的目的或效果）。大三的時候我跑去
苗栗南庄做實習，對我來說發想成研究計畫很重要。
前面有談到為什麼從社會學跑來讀人類學，但講完他們嘴巴都張好大，因為我說「我覺得
讀社會學讀很多理論，人類學卻要把民族誌掌握的好」，引來老師一陣砲轟......。然後我
就緩頰說「理論跟經驗資料的緊密扣合很重要」，企圖打哈哈帶過，但是我覺得人類學家
嘴巴一直烙理論的程度沒社會學家還要多呀（笑倒）（引起各界撻伐）。
面試完當下覺得很崩潰，自己挖坑給老師攻擊，然後備審資料又附了很多無限拉寬自己守
備範圍，真的是很M。但也有聽到同學沒有附上其他參考報告，就跟教授一邊摸索一邊聊
天，過程同樣很愉快。他們對我其實都很和善，剛進去還說「恭喜你進入我們面試階段！
」好像講得一副我就要被錄取了！！！應該是想要緩和氣氛吧。清大成績出來，面試88分
，才覺得雖然被那位老師洗臉，但整體來說老師們算是肯定我的準備。
倒是要怎麼準備比較好，我覺得我給不出什麼建議（哈哈哈哈哈啊）。老師就是一直抓你
講話的語病跟邏輯矛盾之處，看你要怎麼反擊或是自圓其說！
台大
清大面試後的一個禮拜換台大。台大在面試前三天所上的學長姐有準備模擬面試，我在那
時候生出第一個版本。學長姐說基本上我的還算OK，只要再修一修就好了，所以有點掉以
輕心。有些建議面試當天早上修一修之後，就帶去考場了。
台大的面試還算滿精彩的ＸＤ。以前大家上課是老師在台上學生坐下面，面試則是你一個
人坐台前大家坐在下面聽跟電你。我同樣拿社會企業作為青年返鄉的行動為波波獸，討論
他們操作什麼族群認同的策略來經營，以及什麼政經條件下才會特別有這種方式的經營模
式。很慘的是這兩條都是很大的軸線。中間被L老師問說「那跟社區總體營造的差別是什
麼？」，還有新進C老師問說「運用族群身分的賺錢策略跟文化商品化，你想要著重處理
哪個？」、OP師說「這中間的矛盾你要怎麼處理？你是在贊同這種經營模式，還是要批判
這種經營模式？」好像沒想好這題目，到處拉文獻對話，卻沒想好立場，上台再怎麼隨機
應變也是沒有用。雖然我想要對話的對象都是這些老師，波波獸上忝不知恥的引用他們寫
的文獻，告訴他們「我就是要cue你們啦」，殊不知被炮轟的很慘XDDD也有老師表示「你
都在談理論文獻，沒有民族誌案例我很難問起」，這點可能得注意。
面試成績當天公布，我剛好在正中間，71.15分，十二位面試平均72多，我跟前面差距比
較大，跟後面一半分數滿接近的。
四、結尾與致謝
必須感謝從九月以來一起讀書跟開讀書會的同學，還有一路上幫我的同學、學長姐、學弟
妹。還有一路看著我的老師。雖然跳到人類系去讀碩士學位，社會系的各種訓練還是讓我
能夠準備起來比較順利的一個基礎。所以......我覺得我也是帶有一定的基礎優勢...，
像是我另個同學是文學出身的，他就沒讀過古典理論家，看我講到後續哪些人類學家的議
題總是環繞在課本中陰魂不散的始祖的理論關懷時，他總會（？？？！！，應該OS說：我
沒讀過它們的著作......）的表情。
雖然像我這樣高調的準備考試好像沒幾個（笑死），好處就是身邊有朋友看到我在哀嚎考
古學讀的很崩潰的時候會來拍拍我，還有認識的人類系學長姐學弟妹不時的支援我QQ 另
外比較詳細的致謝就放在自己的網誌上，不特別貼出來了^_^
分享也先告一段落！
有問題還可以私訊問我，能回答的我就儘量回應。
也謝謝大家撥冗看完！
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前兩天剛好有空閒寫，但是後來發現漏掉了一些值得推薦的書，所以又編輯了一次owo
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