📝📝📝課程筆記【持續耕耘馬祖文學與歷史書寫,更為全國開拓新視野】
前兩天周末,當我國運動好手在奧運場上,與國際選手較勁的時候,馬祖由在地年輕團隊舉辦連續兩天「#島嶼大學」的線上課程(可以參考「#回外婆家」活動粉專)。
我以「學生」身份,聆聽各種課程,課程內容相當豐富,有談馬祖的母語音樂創作、美學課、文學課和歷史課,還有邀請金門夥伴一起對談的「金馬講」。
特別在此向大家分享一些自己課堂筆記和個人心得。
🌊🌊🌊【課程筆記選錄】
(以下只是簡略筆記,歡迎大家跟本人深度交流喔!)
🔺1. 金馬講:金馬青年對談(邱筠、李誠恩)
由來自馬祖的邱筠、來自金門的李誠恩進行對話,討論金門、馬祖青年容易被台灣本島朋友誤解的地方;內容從兩地地景辨識、「離島外交」的觀念、到國族認同問題,都進行深入淺出的討論,看得出來兩位主講者的用心。
會後討論中大家提到,有時候離島年輕世代感到「#腹背受敵」的感覺,價值觀和家鄉的長輩不同,各方面價值觀或許接近台灣本島年輕世代,可是本島主流觀點卻又不夠了解離島的處境,因此必須不斷解釋自己的想法;另外,也有提到離島年輕世代偏向認同台灣,卻也同時期盼「台灣認同」當中能 #重視多元文化與離島的經驗。
🔺2. 文學課:馬祖文學發展(劉亦、謝銘、謝德)
劉亦提到,馬祖因為過去戰地政務高壓背景下,基本文史資料缺乏,待近年經過前輩努力進行紀實散文寫作、母語調查與文史工作,才有足夠材料進行虛構寫作(小說),可稱為「虛構的餘裕」。
而謝銘、謝德兩兄弟,分別先討論如何以更細緻的意象進行具體書寫,讓寫作者的經驗與馬祖地景產生連結,避免千篇一律的景點介紹;另外也討論,如何讓「馬祖學」跨領域研究逐漸建立,以文學、歷史為舟及槳,更鼓勵透過投稿全國性平台,#將馬祖經驗推廣到全國視野中。
🌊🌊🌊【個人回饋與延伸討論】
我要特別提到,從「文學課」講座中三位熱愛文學的馬祖新世代所提的想法,進行延伸討論。
劉亦提到,戰後的台澎金馬,本島和離島之間建構的「犧牲體系」。過去偶爾會分開聽到,馬祖作為軍事基地的犧牲、蘭嶼作為核廢場的犧牲,但鮮少一起談論不同離島。當下聽到,一方面很震撼,卻又驚訝為何在臺灣主流媒體討論中,幾乎不曾聽到這方面的討論。這也突顯在主流敘事中,離島經驗的缺乏。
座談中其他兩位講者謝銘、謝德,講座中也提到,應該多鼓勵在地細緻的意象書寫,並推廣到全國其他平台。我覺得很重要,希望透過馬祖的案例,突破主流視角的種種局限。
國內兩種主流的敘事包括 1. 臺灣人四百年史觀 2. 大中華五千年史觀
兩者都傾向單一族群國家的敘事,沒有特別強調少數或多元族群觀念,皆有不足之處。臺灣人四百年史觀當中,強調漢人移民族群開墾及受壓迫經驗,在族群和地域上有其局限;而大中華五千年史觀中看似有包括金馬離島,但這個觀點本身想像出一個以帝王傳承為主軸、文化高度同質化的秋海棠,同樣不會重視離島或少數族群的獨特性。
我們多說離島的故事,就是突破這兩種主流史觀的局限,藉由講述多一點,促使主流社會的觀點更貼近現實。所謂真正的「#回歸現實」。畢竟,我們的國家的情境特殊,導致兩種主流民族主義史觀,都存在一定成份的幻想性,幻想著未來或緬懷過去,而非正視國家的現狀。
本島與離島戰後的「犧牲體系」,其存在正是提醒我們現實的內涵。這種分析,用很赤裸的方式,凸顯現實運作中的台澎金馬共同體。這個犧牲體系的疆界與運作,也是我們該思考的課題。
希望我們藉由挑戰種種主流社會史觀,鼓勵大家一起誠實地了解國家的全貌。
🌊🌊🌊
以上,是我自己一點不成熟的心得筆記。
最後,再次感謝主辦團隊「回外婆家」的用心。連續二天的「島嶼大學」課程,讓我們能透過馬祖的歷史、文學、藝術、在地實踐等視角出發;對比著同時在進行的國際奧運賽事,讓我們去省思我們自己的認同、文化內涵,以及國際處境。真的是獲益良多!
再次謝謝所有的分享者。
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台澎金馬共同體 在 李問 Facebook 的最佳解答
🙏🙏🙏《天下雜誌》日前通知,我入選2021年「未來領袖」名單,感謝評選團隊的肯定與抬舉。根據雜誌說明,這個活動是《天下》40週年,挑選出20組40歲以下,各行各業的青年。
📌天下「未來領袖」名單揭曉:不到40歲的他們,如何改變台灣?
https://www.cw.com.tw/article/5113261
📌改變台灣的20組未來領袖
https://www.cw.com.tw/article/5113218
我接到電話時有點疑惑,畢竟自己是一個落選的人,而且40歲以下比我優秀,又實際擔任公職、發揮影響力的政治人物,非常多。所以除了訝異之外,必須要感謝天下雜誌的鼓勵。
📌馬祖一戰成名,國民黨對手也看好 李問藍綠外的「群島」大夢
https://www.cw.com.tw/article/5113219
🌊🌊🌊在專訪中,我再次分享我的理念:
1. 群島家園:凝聚台澎金馬共同體:我們的國家不是秋海棠,但也不只是一顆番薯,而是由多重島嶼組成的國度。
2. 反共不反華:反對共產威權,不反對中華文化,重視多元文化。
3. 團結「台灣派」與「中華民國派」:不管是台灣派或中華民國派,只要不認同中共威權統治與一國兩制,我們都是同一派。因為,民主自由讓我們團結在一起。
🇹🇼報導中特別提到我衣服上的國旗。我向來對國旗的詮釋,認為國旗代表國軍反共與守護主權的歷史。
如果不反共,其實對不起中華民國國旗。
如果不反共,就算拼命揮國旗,這面國旗也沒有靈魂。
我和記者分享,雖然雜誌分類將我列為「領導者」,但我向來對自己的期許是「創新者」,提出新的概念來增進社會的團結,並提供不同的選擇。另外,也自我期許扮演「橋梁」的角色,讓馬祖更認識民進黨,讓民進黨也更認識馬祖。
#捍衛中華民國民主自由
#守護台澎金馬永續家園
台澎金馬共同體 在 李問 Facebook 的最佳解答
【專訪李問:認同中華文化,不代表要支持國民黨,也不代表要支持共產黨。這就是所謂的「#反共不反華」🇹🇼🇹🇼🇹🇼】
感謝 Initium Media 端傳媒 何欣潔撰寫的專訪。
🔺付費連結:https://theinitium.com/article/20201009-taiwan-matsu-wen-li/
🔺完整內文以後有機會再分享,先搶先看部分內容:
🌊🌊🌊
端:這些李宗仁與內戰的故事,是外公外婆講給你聽、還是媽媽告訴你的?
李問:我媽媽告訴我的。這些故事帶給我的第一個啟發是:中華民國不能再犯同樣的錯誤,#不能再去跟中共和談,這是牽涉到我們 #國家生存的問題。
也因為這樣的背景,我不會像一些傳統獨派去排斥中華民國的符號。#保護台灣跟捍衛中華民國,這兩個概念,當你把時間拉長、格局拉大來看之後,#其實是一樣的事情。所以我不排斥中華民國的符號或中華文化的符號,但是同時,我也覺得應該堅持反共的理念,而且我並不認同威權政府的作法。#認同中華文化,#不代表要支持國民黨,#也不代表要支持共產黨。這就是所謂的「反共不反華」。
因為這樣,我也可以理解,很多人可能有中華文化認同、不排斥有關中華文化的東西,但其實他們並不喜歡蔣家、也不喜歡國民黨威權的作法,當然也不喜歡共產黨。所以從這個角度我再回推,我覺得對民進黨而言,當我們想要爭取更多民眾支持的時候,不需要一開始就把這些潛在的支持者排斥出去。
其實,以台灣的歷史來說,過去國、民兩黨都反共,但只是其中一個是比較偏中華文化,一個是比較偏台灣文化認同,這就是以前傳統「統獨兩派」的對立。
到了後來,才產生的一個 #政治光譜的位移,因為國民黨特定高層在兩岸之間成為一個 #買辦關係,就是變成說他也 #不反共,甚至慢慢在經濟上,國民黨高層也開始依賴大陸,所以國民黨的光譜就開始位移,變得不大反共。甚至還有點偏「紅」,對於中共打壓台灣、打壓中華民國,國民黨很多時候已經不出聲了。#國民黨開始把兩岸之間的文化聯繫,#看得比民主自由更重要、#看得比反共更重要。
那麼,當國民黨的立場開始位移的時候,就會留下一個 #政治真空。有一群選民,他認同中華文化,但又不喜歡國民黨高層與中共的買辦關係,他會有點不知道要往哪裡去。這些人很有可能是來自泛藍家庭背景的年輕人,他生活在台灣,他有民主、自由的理念,但又因為家庭背景關係,他也覺得我們也是中華民族、喜歡中華傳統文化,喜歡書法、太極拳、唱京劇,是不是因為這樣子民進黨就不接受我?民進黨是不是想要去中國化,把這些都取消掉?換句話說,他可能不信任傳統的民進黨,那也不喜歡國民黨今天的樣子。
所以,在這個狀況下,我覺得蔡英文總統講「#團結中華民國派跟台灣派」就變得很重要,總統所提倡的這個想法,就是把民進黨這個格局拉大,跟中華民國派的這些中間選民說:只要你反對一國兩制,只要你反對國民黨這種買辦的行為,我們就是團結在一起的。過去好像覺得,那些會揮中華民國旗的人,不會是民進黨傳統支持者,但是我們現在是一個民主、自由的同盟。
我覺得這是在這 #政治光譜位移的新時代,民進黨應該進可攻、退可守,去納入中間選民的想法。這不代表我們會放棄傳統選民,而是我們找到一個共同點,就是我們是「#民主自由同盟」,我們的範圍是台、澎、金、馬。
金門跟馬祖在文化跟歷史上,確實跟台灣本島很不一樣,無論是殖民經驗、傳統文化都非常不一樣,所以,當我們要邀請台澎金馬共同體一起捍衛國家的時候,我們不能用只用「共同文化」的論述來當作出發點,但我可以用民主、自由這些價值來團結彼此。我覺得民進黨裡面必須要有一套論述,在我們國民之中,有一些人也是從中華文化出身、或對中華文化有一些好感的群體,我們不需要立刻就排斥他們。
我個人會覺得,當你用族群或語言,來當作反對(兩岸)統一的標準的時候,這會變得 #很危險。因為台灣跟中國之間的關係,確實很多地方是交纏在一起的,所以你每當要舉出台灣跟中國文化不一樣的地方(來當做獨立的理由),對方也可以舉出很多一樣的地方,這樣根本說不完。那你不如承認說,有些地方確實一樣,兩岸有許多地方確實在歷史上是有關係的,但我們重點是在於,#台澎金馬擁有共同的政治制度和信仰。金門跟馬祖的許多居民,他在文化上跟福建沿海確實比較像,但是因為信仰民主、自由、不認同共產黨,那所以台澎金馬要團結在一起。
🔺以後有機會再分享全文
🔺團結所有支持自由民主反威權的力量
台澎金馬共同體 在 七十多年來,台澎金馬是共同守護民主自由的命運共同體。該 ... 的推薦與評價
「台澎金馬」是命運共同體,共同守護了民主自由。民進黨也是一個服務全民的政黨,各種面向,我們都要和馬祖鄉親站在一起。 ... <看更多>
台澎金馬共同體 在 精彩片段》「台澎金馬是生命共同體」英 - YouTube 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
精彩片段》「 台澎金馬 是生命 共同體 」英:單憑一黨一派無法抵禦外侮?【新聞面對面】20210824. Watch later. Share. Copy link. ... <看更多>
台澎金馬共同體 在 Re: [提問] 中共攻打外島時我們如何應對- 看板Military 的推薦與評價
※ 引述《snh48spush (后里趙子龍)》之銘言:
: 雖然料敵從寬是非常重要的
: 但也沒必要從寬到讓人懷疑人生的程度
: 先講結論
: 中共攻打台灣本島屬於幾乎不可能的任務
: 但有很高的機會攻打外島地區
: 歷史上三次的台海危機
: 地點幾乎都在台灣海峽靠近中國大陸的地方
: 我猜若解放軍要在外島地方搞事的話
: 應該也會選在金門、馬祖這些地方
: 東沙太平島也有可能發生
: 若這些情況發生那我們應該要如何應對?
發了這篇文已經四個月了
這次金門被無人機入侵甚至拍攝國軍完全講到我擔心的地方
只是這次有點意外中共居然是對金門下手,而非馬祖
之前看到很多留言與文章
都說中共打台灣就會先直攻本島,不會先打外島
可我認為正好相反,中共要搞大內宣跟大外宣,就一定要對外島有所行動
台灣之所以會留有金門馬祖這兩個地方
主要原因並非中共沒有能力攻打
而是中共故意下一手絞索政策
讓中華民國台澎金馬成為命運共同體,進而用小島釣大魚
我用中共的角度去解釋他們的想法
他們的想法大概是
金門馬祖我老共故意留給台灣政府
讓台灣政府跟台澎金馬的人民形成命運共同體
也因為民主國家不像共產獨裁國家
不能隨便割捨自己的領土或人民
中共就是抓準這個民主國家的人性大弱點
故意留一手
如果花心力去馳援就會向俄羅斯攻打烏克蘭一樣陷入泥淖
不救等著被國內人民上街抗議,進而造成社會動亂
怎麼樣老共都是大賺
講個題外話
之前我就不經意問了身邊的親朋好友
大致是這樣問的
你們認為金門馬祖是台灣領土的一部份嗎?
答案有點奇妙
如果是政治敏感度很強的人
會說金門馬祖跟台灣一點關係都沒有
甚至說台灣領土只有台灣本島跟澎湖群島
但是問到那些政治敏感度很低的人
都會說台澎金馬是命運共同體
看完這些情況後
個人的想法是
如果中共真的攻擊甚至佔領金門馬祖的話
會不會那些理盲的民眾去上街要求政府拿回這些領土
搭配中共的第五縱隊擾亂台灣的社會秩序
進而讓中共更加有機可乘拿下台灣
只能說這個絞索政策雖然策略不算高明
但帶來的效應卻後患無窮
猶如雞肋般食之無味,棄之可惜
看了也很頭痛
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