這次很榮幸能參與動物保護的營隊,動物議題是我長期以來最關心的領域之一,能貢獻自己一點點能力在這些事情上,一直是我的心願。
歡迎讓孩子來報名,簡單而豐富的課程,讓孩子感受萬物的真實的連結:)
#台灣動物保護學院
#台灣動物社會研究會
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,|武肺疫苗|記者實試台灣疫苗人體試驗 直擊無名英雄瞞家人做白老鼠「試針」 港大醫學院早前宣佈,將會招募50至100名18歲至60歲的健康人士,參與BioNTech加科興的混合式接種疫苗研究,又指「溝針」不單止不會增加疫苗副作用,甚至可提高保護力。研究最終有幾多人夠膽參與,仍是未知數;不過另一邊廂,台...
台灣動物保護學院 在 島輝家 Facebook 的精選貼文
這篇從昨晚到今早我反覆讀了五次,很感謝板鼻麻仍持續寫著很棒的文字,也不知不覺的一起想著板鼻。
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島輝在健檢一個多月後發生了心臟腫瘤,當時有人問我是不是醫生疏忽了沒有發現?我平靜的回「沒有哪個醫生會希望發生這種事情,醫師很好,健檢時我也在旁邊,確實沒有看到不對勁,大家都是做好當下的事。」或許是機器有其極限,也或許就只是命運了。
另一個想法正好隨這篇文分享給大家,也是這兩年多因為呼呼的工作,參與了好多好多段關係、看著很多飼主一路上的心態轉變。
養犬貓這條路,飼主因為愛總會選擇最好的給牠,最好的對待方式、最好的飲食型態等,就拿飲食型態來說吧,也是我目前遇到最多飼主,從最初的堅持,到後來犬貓年紀漸長,因為各種不同的原因,逼的自己得打破自己的堅持,然後發現自己到底為什麼當初要這樣堅持,於是笑了笑自己,接下來的生活與思維有了更廣的空間。
我想說的並非堅持是不好的,只是在很多時候,需要的是更多的覺察,是真的很好呢?還是在不知不覺中,對其已變成一種信仰?後者是危險的,我是這麼認為,因為會因此看不見其他的東西,甚至是看不見牠的身體說的話。誠如醫學科技是不斷在變化與更新,兩年前發表的最新療法,兩年後可能就變成了一個笑話。
尤其,我們所面對的、朝夕相處的牠們,是活生生的生命,是每個個體都不一樣的生命,避免落入框架與信仰、選擇的當下同時保有接受其他訊息的空間,是我一直在練習的事。
但也許,某些個體這輩子的任務,就是要來打破飼主的那種義無反顧的堅持也說不定~(笑)
[2009-02-11 PM15:18] 4-month-old, 1 kg.
昨天晚上參加 台灣動物保護學院 舉行的講座「立法二十年回顧動物保護法原始理念」,主講者是葉力森教授。Q&A依舊熱烈,直問到超過表定時間。其中一個關於「科學的現實」的問題,回想起板鼻種種,令我頗有感觸。
提問者遵照前醫師早期投藥的主張,讓家中狗A服用兩、三年的藥物。後因另一隻狗B的疾病問題與前醫師有了齟齬,從而對早期投藥萌生疑慮,狗A目前已停藥三年。飼主的問題大約是:獸醫師對飼主宣講早期投藥,一旦造成不良結果該如何?
葉教授回答說,醫學建議通常是基於一個比較大的數據所得到的結論,這係指成功的數字遠遠大於失敗的數字。倘若從統計上看,不早期投藥的整體表現劣於早期投藥,那結論就會建議早期投藥;但另一方面,當所有人照著這個方案執行,會否有少數個體反而呈現更糟的結果?這是有可能的,因為這一切都是統計的結果。
如果遵照醫囑,卻獲致相反的結果,葉教授說那的確是非常難過的一件事。雖然醫師或學者往往是依據研究結果向大眾提出建議,但很不幸的是,它無法保證每一隻動物都得到如同研究所示的好結果。以提問者的個人經驗來說,可能是狗A不一定要吃藥。而在現實上,或許還有其他更嚴重的情況,比方說聽從醫囑,希望能為自己的動物帶來好處,結果最後卻送掉一條命。對於飼主和那隻動物來講,這是非常冤枉的事情;然而,這就是「科學的現實」。
統計數字上,會有一定的比例是好的,一定的比例沒有差別,少數的比例甚至變得更糟。那麼,假使醫師叫大家都不要這樣做,就變成有更大的比例得不到這個好處了。
葉教授也提醒在座飼主,醫學上的宣告皆有時間限制。例如今年宣布做AA,可以預防BB,但三年後也可能聽到完全相反的結果。動物醫學如此,人類醫學亦然。醫學,不是一個絕對的科學。
此外,葉教授又說,每位獸醫背後都揹著幾條冤死動物的生命。即使獸醫再在乎牠,也可能因為太忙、忽略,乃至於不在意,又或者課本上沒讀到該疾病的治療等等而發生遺憾。所有獸醫的能力都是有限的,因此每個人的背後都有這樣的冤魂存在。包括人醫在內,這是從事這份工作者所必須承擔下來的重量。
也因如此,葉教授個人認為沒有任何醫師能夠很舒服地被人稱讚:「哦,你是名醫、是神醫!」沒有醫師配得上這樣的稱號,因為科學的範圍太大,而大多數的事情都不是他們所能掌握,醫者應更加謙卑。
二〇一一年十一月十四日,板鼻在台大接受肝門脈分流結紮手術。我們術前詢問各方意見,確認台大當時已累積數十起成功病例,按統計來說,該是安全的;不幸的是,板鼻成為台大第一起術後併發不明原因癲癇的病例,就是當時文獻中的那百分之十。所以,聽葉教授談及「科學的現實」和「醫學的不科學」,就格外令我感慨。
對我個人或板鼻來說,手術結果自是非常難過的一件事。而且,接下來的癲癇控制,更是完全翻轉了我們之後七年的生活,那是一個長久而深遠的影響,無論是在心理、生理、經濟或時間上。
這些年,仍不時有狗友私訊問我肝門脈分流的醫療問題,表達他們對開刀與否的疑慮。醫學是不斷進步的,倘若有人看了板鼻的併發症,心生恐懼而決定不接受治療,失去痊癒的機會,那更是令人難過的結果。所以,我通常會建議對方把自己害怕的事情,逐一請教主治醫師,詢問醫院現在做了那些改善來降低風險,解除心中疑慮。
我記得幾年前曾經聽聞,台大對於術前沒有癲癇但屬高風險的犬種,開始在術前預投一週的抗癲癇藥物。若然,這就是非常好的改變。儘管板鼻當時沒機會這麼做,但至少後來有這麼做,也許就真的預防了板鼻這種案例再度發生。
雖然是很不幸的結果,但我想,當時沒有任何人希望板鼻變得如此。
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https://fb.mrbambi.com/2019/08/21-1815.html
台灣動物保護學院 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
|武肺疫苗|記者實試台灣疫苗人體試驗 直擊無名英雄瞞家人做白老鼠「試針」
港大醫學院早前宣佈,將會招募50至100名18歲至60歲的健康人士,參與BioNTech加科興的混合式接種疫苗研究,又指「溝針」不單止不會增加疫苗副作用,甚至可提高保護力。研究最終有幾多人夠膽參與,仍是未知數;不過另一邊廂,台灣本土研發的國產高端武肺疫苗,已完成動物測試,開始進行臨床試驗,要確保疫苗對人類安全有效,方可推出市場。
跟在香港累計接種逾30萬劑的BioNTech和科興不同,今次是高端疫苗首次用在人類身上,撇開疫苗的保護力,關鍵是注射後會否出現嚴重副作用?疫苗首階段試驗對象是20歲以上成年人,以及12歲以上未滿20歲的未成年人,由去年11月11日起在網上公開招募,短短一星期已錄得逾2萬人登記。
為了能夠全程直擊,台灣《蘋果新聞網》的記者不惜以肉身測試,第一時間上網報名。記者早前已完成了2劑注射,並將整個試驗過程及所見所聞記錄下來‥‥‥
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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台灣動物保護學院 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: 石雕創作展 林冠君專訪
▲以紅酒象徵,具象欲望的表面張力
人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活,林冠君以欲望為創作的原點,希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性,透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽,讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
▲踏入藝術運動領域
在成長的過程中,林冠君的父親為體育老師,影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前,林冠君的興趣是體育活動,國小與國中參加了各種體育校隊,像是田徑、躲避球校隊,以及鐵人比賽,造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性,因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕,他說石雕創作的過程常需要使用到力氣,那種鑿敲的過程就像是進行一種運動,在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑,也感受到他體現藝術行為的多功能。
▲關於欲望
「欲望」一直是人類所探討的議題,像是哲學、生物學,心理學等,常以欲望作為學術發展與探討的論點,乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)提出的心理動力論「本我、自我與超我」,「本我」(id)即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望,像是饑餓、性慾等,代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分,人們「想要」更多物質與心理的額外滿足,造就各種行為。
關於本次展覽,林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年,他認為「欲望是驅使成長的動力,卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望,因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力,為了像鳥一樣飛翔天際,而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命,生活因此而便利。然而在文明的發展過程,人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
▲系列作品發展脈絡
「人類與自然環境,到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥,我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物?」。林冠君提到他去過幾次動物園,以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟,直到有次見到園內被豢養的大象,面對著灰色水泥高牆不斷踱步,驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中,造成牠們重複著同樣的動作,即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件,滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材,刻劃象的揚鼻姿態,象牙處以人手代之,企圖阻止牠揚起鼻子,代表人類因欲望擺弄動,此系列「手」象徵掌權者的姿態,在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
▲自身欲望的象徵
在幾件作品之後,林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者,我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結,或許是情感上的、經驗上的,或是生活中的,於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君,選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀,作為自身欲望的展現與象徵。
紅酒不僅是象徵了創作者的欲望,在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血,有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯(Dionysos)為古希臘人欲望的具象化,象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位,酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低,在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
▲人類與自然界的動物
2014年10月17日,在肯亞奧佩傑塔自然保護區(Ol Pejeta Conservancy)世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」(Suni)被發現死亡於圍場中,令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞,想到人類常因自身的欲望而進行盜獵,也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材,更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間,新的創作聯想。
犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一,是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形,用以為尊」,以木質與青銅為材。到了明清,工匠們直接以犀牛角為材料,雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂,人們忽略血腥殘忍的獵殺過程,反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角,以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思,結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結,創作出紅酒系列的作品。
▲紅酒系列X大理石
〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品,犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿,紅酒代表未癒合的傷口與血腥,期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液,更象徵了人類的欲望造成這一切的開端,以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後,林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分,使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石,這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況,與創作的理念不謀而合,讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品,呈現方式更加接近酒杯的功能和造型,其中同樣以犀牛頭部作為造型,掏空了整個頭部的空間,當紅酒倒入其中,觀者會以為可被裝滿,但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出,以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望,但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕,與在桌緣因表面張力維持住的狀態,引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
▲表面張力的寧靜感
這次展覽展出的作品與裝置,以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受,我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中,我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情,我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時,呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒,都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜,只能透過文字、影片來了解事件的過程,來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品,從中找到對於欲望的共鳴與反思。
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力,衝擊觀者視覺感受。
林冠君簡歷:1993年生
學歷:台灣藝術大學-雕塑學系
研究所:台灣藝術大學-雕塑所
得獎經歷:
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
展覽經歷:
2013草山行館-初草聯展
2014台藝大大漢藝廊-刻刻聯展
2014金車藝文中心-非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
策展單位粉絲頁: 金車文藝中心(承德館)
展出日期:2017/01/14-2017/03/05
開放時間:每日11:00-18:00(周一休館)
金車承德館地址:台北市承德路三段131號4樓
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