{觀玲老師聽音樂}今天都只聽音樂,而且是非常知名的專輯,尤其是「 謎(Enigma)」,1990年代常跑PUB的人一定都知道這個樂團,在慢歌轉換快歌中間,會用「MCMXC a.D.」專輯中的主打歌,讓氣氛慢慢轉High,也因為這張專輯裡使用了以郭英男為首的馬蘭吟唱隊所唱的「老人飲酒歌」,引起了一些國際糾紛,但也因為這樣,才開始讓台灣原住民音樂走上國際並受到熱愛,算是因禍得福,第二張專輯「The Cross of Changes」也很好聽,後來曲風改變就沒有再買了。
因爲「 謎(Enigma)」 的關係,法國音樂團體「森林物語(Deep Forest )」也受到矚目,同樣也融合了很多部落音樂,我入手的是他們的第三張專輯Comparsa朋友之歌,但他們第一張、第二張專輯更好聽,沒入手好可惜。
「神思者(S.E.N.S.)」是日本電子鍵盤樂團,專門運用風的聲音、波浪、土地、心靈元素來創作音樂,這張專輯「THE GOD OF SEA 海神」主要是模擬海神神廟內祭壇的禮樂,樂風還蠻療癒,很適合安撫煩躁心情。
「久石讓作品精華交響樂古典版」,喜歡宮崎駿動畫的人,一定都會收藏久石讓吧!裡面有魔女宅急便、天空之城等歌曲,而且是用交響樂的陣容來演奏,聽這張專輯會想擁有很棒的音響(但我聽的是卡帶就不用了吧🤣)!
#原住民音樂 #電子音樂 #久石讓 #謎Enigma #森林物語DeepForest #神思者SENS
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過1,070的網紅DUNGI SAPOR 汝妮,也在其Youtube影片中提到,Original Track: https://www.youtube.com/watch?v=s2E1pkO6GJQ 身為花蓮阿美族七腳川,為推廣台灣原住民音樂 ⭐ follow me : Instagram : https://www.instagram.com/dj_dungi...
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台灣原住民音樂 在 Facebook 的最佳解答
中國大連電視台-台灣原住民最深度專題播出~泰武國小古謠吟唱隊 vs 原聲童聲合唱團
回憶過去..留下美麗紀錄.....
源起
2015年7月24日早上花蓮老家田裏,接到嚴長壽總裁來電,要我安排大連電視來台採訪原住民音樂,總裁也希望藉這個機會將原住民部落旅行,延伸到中國大陸市場。有這個行程安排需求,主要是企業家陳鳳文的受託,想借總裁在東部經營成果,協助大連電視來台拍攝工作,計畫於9月12日起12天,有台灣著名音樂指揮家 陳澄雄老師全程陪同協助。
這次大連電視來台拍攝,是兩岸交流有始以來,算是對台灣原住民音樂在大陸最深度報導,魏妮妮主播在旁白非常有深度詮釋,抓到了文化氛圍與族群核心價值,也特別尊重族人在文化上的堅持。整個採集共分五個單元播出,第一集 相遇 、第二集 回歸 、第三集 守護 第四集 傳承 、第五集 太平洋的風。
這次大連電視台的拍攝,公司團隊整理出原住民在不同時期的歌謠,編制一本拍攝資料,並作有系統作業流程,安排豪華舒適大T巴士,派遣具有原住民專業背景、拍攝紀錄經驗的導遊-高雙鵬,隨團協助、導讀。為拍攝順利,有些採訪是因個人交情、熟悉領域,來往於內湖丹耐夫家族、花東的彼得洛、高山舞集、胡德夫老師、南台灣的泰武國小、少妮瑤、禮納里魯凱族古謠、桑梅娟、及苗栗笛力馬生活工坊南賢天。主要是與主播溝通文化差異、採訪人物背景、族群用語、部落禁忌、必要協助需求等。在拍攝團隊,則事先告知當在地場景畫面、演出內容,讓導演劇組團隊能快速進入工作領域,順利完成拍攝。
影片:
台灣原住民音樂 在 哈尼噶照 Hani Kacaw Facebook 的最讚貼文
花蓮縣原住民 樂、舞、傳統服飾、工藝工坊,周邊農產、市集、文創及人作如何整合連結發展,文化產業密不可分,政策需齊頭並進,先由音樂領域部分召開「花蓮縣原住民族流行音樂產業人才培力相關事宜」之專案會議
對於原住民音樂表演與創作擁有專業背景的哈尼‧噶照議員15日下午於花蓮縣議會三樓大會議室召開「原住民族流行音樂產業人才培力相關事宜」專案小組會議,參加此次專案會議的議員有召集人哈尼‧噶照議員、張懷文、蔡依靜、李正文、笛布斯‧顗賚、簡智隆及吳東昇等議員,花蓮縣文化局吳勁毅局長和花蓮縣原民行政處陳建村處長也一起與會,哈尼‧噶照議員特別邀請鐵花村音樂聚落汪智博總監,分享鐵花村音樂聚落歷史發展脈絡,共同討論解決當前花蓮原住民族流行音樂產業所遇到之瓶頸和困境。花蓮縣東海岸部落智慧旅遊協進會理事長高志遠、狂鼓森林音樂坊蕭俊銘及民間音樂人均一同加入討論,此次專案會議所受邀的來賓堪稱東台灣原住民音樂領域專業之最。
會議一開始哈尼‧噶照議員提出四項探討重點並表示,花蓮縣原住民樂舞計畫發展偏重在舞蹈,歌曲演唱與創作能量明顯不足,在原住民族流行音樂人普遍面臨資源不足的困境,公部門審慎思考如何投入有效資源。花蓮音樂文化底蘊深厚,音樂產業是無害而利多的,且音樂產業與觀光產業密不可分,應值得投資。另外,特別邀請台東分享鐵花村音樂聚落的發展經驗,希望以此專案討論出適合花蓮的發展方向。
蔡依靜議員建議,政府機關辦理音樂相關展演活動,應尊重音樂人,單純享受音樂饗宴,去除其他節目之安排。花蓮縣政府協助音樂人有固定展演空間及持續培力音樂人才的課程。
笛布斯‧顗賚議員建議,應統計花蓮大型活動之經費,再討論相關活動執行面的內容,商業演出以及文化保存的部分都要一併思考、討論與實施。
鐵花村汪執行長以實務執行者的經驗表示,音樂藝術文化之推展絕不能一蹴可幾,不可能在兩三年內就可以看到成效,鐵花村一直推行的在地文化與產業結合,迄今十年才有現在的一點點成就,沒有和在地人文結合就沒有現在的鐵花村;沒有音樂的元素注入,更不可能創造出鐵花村音樂藝術的產能。而花蓮目前的音樂人才與文化內涵和創作特質的深廣遠遠超過台東,因此花蓮的公部門絕對不要再以口號來推銷音樂產業,應該付出實際具體行動,加以輔導與規畫。汪執行長強調,當初台灣好基金會自始至終皆維持著提供原住民音樂平台的初衷,必須以「在地」作為主要訴求,不論周邊農產、產業、市集、文創以及人作連結,雖然成立至今仍為虧損狀態,但開創出台東的特色人文觀光產業,更影響周邊發展效益。
花蓮縣東海岸部落智慧旅遊協進會理事長高志遠提到,花蓮以觀光產業為發展的主軸,原住民音樂絕對可以強化本縣的觀光產業,期望縣府可以協助原住民音樂產業發展,開始推展中長程的紮根與培力計畫。
森律音樂空間負責人王立人分享,網路世代崛起,短期邀請邀請台北樂手講座效益不大,應需要長期之課程培訓。
音樂人周家薇認為,應培養民眾有償之音樂,了解創作之價值,公部門之活動或是課程可以與民間業者合作。
歌渡山音樂文創公司廖涵偉建議,花蓮展演空間缺乏,影響音樂人發展空間以及培力新興創作音樂人。
音樂人杜亦凡原住民流行音樂非常難,必須先了解自我本身的文化認知,做出來的音樂才會讓族人認同與喜歡。花蓮缺少有效與友善的展演空間,應提供大型活動、年度性活動讓年輕人有上舞台動力。
在地的原住民音樂創作家紛紛表示,現在的音樂創作環境,無法單靠音樂來供養生活,絕大部分都必須靠其他的工作才能改善生活。專業創作音樂人也表示,要讓部落的耆老與長輩接受音樂創作的改變,就必須深入了解部落文化與文化傳承的使命和責任,取得更多的理解和認同,讓原住民流行音樂接上另一個時代的里程碑,才能創造動力與在地文化結合,進而躍昇國際舞台。
會議中原民處提出了三年推動計畫,主要針對人才培訓的提升,以及原住民音樂產業的整合大綱做出說明。文化局則針對權管之閒置空間利用,表示可以做為展演舞台與人才訓練的基地,也於現場說明藝術文化相關的補助方案。
此次專案小組會議,出席議員、縣府兩局處與原住民音樂專業領域來賓和實務執行者,經過熱烈的討論,點出了許多亟待克服和關鍵結點,也擦出了大家對原住民音樂產業期待的火花,哈尼‧噶照議員表示,將持續關注此議題,並為原住民音樂產業的承先啟後做最大的努力,感謝與會議員、官員和來賓。
最後專案小組做出以下決議:
1、 請原民處規劃短中長期,三至五年的原住民音樂人才綜合發展計畫。在整體計畫還未產出之前,現階段也需要開辦小型活動或計畫,至少每一季一主題性活動,例如大師講座、專題課程。另請兩處在尚未舉辦之活動中,加入原住民音樂 提倡之發展元素。
2、 為爭取東發基金以利規劃整體計畫,請文化局、原民處、觀光處橫向合作,撰擬相關跨域計畫。在四個月內研擬花蓮原住民音樂之短、中、長期之發展計畫,在第五次定期大會前送交專案小組。
3、 請縣府擇定閒置空間做為原住民流行音樂人才培力的基地,例如:鐵道ㄧ、二館…等。請文化局、原民處、觀光處、研考處、教育處、青年發展中心、研擬閒置空間由音樂人進駐之相關事宜。
4、 請縣府在整體計畫尚未產出之前,擬定短程培訓計畫。徵選有意願的原住民音樂人,派遣他們至北部地區學習相關專業理論與實務,以作為未來本縣發展音樂創作的種子學員,甚至可以成為培力講師,累積本縣音樂人才能量。
台灣原住民音樂 在 DUNGI SAPOR 汝妮 Youtube 的最讚貼文
Original Track:
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台灣原住民音樂 在 DUNGI SAPOR 汝妮 Youtube 的最佳解答
Original Track: Suming- Tayla maraayay mifoting
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台灣原住民音樂 在 米靈岸 Miling'an Youtube 的最佳貼文
【米靈岸】台灣原住民音樂劇卓越品牌
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台灣原住民音樂 在 台灣原住民歌謠Taiwan's Indigenous Tribal Music (Audio) 的推薦與評價
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台灣原住民音樂 在 閱讀文章- 精華區sttmountain - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 本文轉錄自 [Aboriginal] 看板
作者: sisile (把心丟進琵卓河中) 看板: Aboriginal
標題: Re: ABOUT 原住民音樂
時間: Thu Nov 19 18:22:00 1998
這是我在水晶唱片的「台灣有聲資料庫全集」--傳統民歌篇1中節錄的,希望
能夠符合你的需求,我們雖然是文化研習社,不過對於這方面的涉獵卻也不多,
尚請諸位先進多多指教!
台灣原住民的音樂
一、原住民音樂的重要性 許常惠
台灣原住民的音樂,以歌謠為主要部分,器樂為次要部分。歌謠的演唱形式
包括人類最單純至最複雜的層次,而歌謠的內容與民族文化各層面息息相關,
豐富的程度實令人嘆為觀止。所以自本世紀以來台灣的原住民音樂受到國際民
族音樂學界的普遍重視,並贏得世界民族音樂的寶庫之一的美譽。
台灣原住民的演唱形式,幾乎包含人類歌唱的所有技法:單音唱法中有朗誦
曲調、對唱、領唱與和腔等形式,複音唱法中有平行、卡農、頑固低音、自由
對位等技法,和聲唱法中有自然和絃、協和和絃的分別,另外還有奇異的異音
唱法。
至於他們的歌謠功能,與其民族生活是無法分離的。例如傳承語言諺語、神
話傳說;配合宗教信仰、風俗習慣;激勵遊戲舞蹈、勞動戰鬥;表達感情思想
、人生觀;維持家族社會、倫理秩序等......,無一不與歌詠聯繫在一起,音
樂在他們的民族文化中發揮極大功能。
二、歌唱法的樣式 許常惠
原住民的音樂型態,茲敘述如下:
1.對位法唱法:從二聲部到五聲部可以自由對位,以阿美族為主。
2.協和音唱法:此唱法分為兩種類,一種是泛音的自然和音唱法,布農族
的合唱全屬這種唱法,鄒族中極少部分歌謠也是屬於這種唱法。另一
種是協和音,大部分的鄒族和邵族屬於這種唱法。但是鄒族和邵族則
因曲子之不同來決定是否使用這種協和唱法,而且一首曲子完全使用
協和唱法情形較少,通常是使用於歌曲的一部份而已,且使用不協和
音的部分相當少。
3.異音性唱法(Hetero-Phonic):無論協和或不協和唱法,要以兩部來唱
排灣族外,魯凱族和卑南族及達悟族的一部份歌曲,也有這種唱法。
4.並行唱法(Organum):一定以並行四度、五度來唱,主要是賽夏族。
5.輪唱唱法:又稱卡農唱法(Canon),賽德克亞族(好像就是「太魯閣族」)
和阿美族的一部份(南勢阿美)可以聽到這種唱法。
6.應答唱法:先唱者是以合唱方式先唱,獨唱者以應答方式再酬唱。
7.持續音唱法:又稱杜農低音(Drone Bass)唱法,偶爾也反覆Ostinato
唱法來唱,種類十分多采多姿。
8.變奏曲唱法:這種唱法是以一種主題為基本,根據獨唱或合唱展開這變奏曲
,種類繁多,達二十種以上的變奏。排灣族和魯凱族有這種變奏曲唱法。
9.半音階唱法:通常以三部歌唱來唱,其中一部份是從低音開始,每隔半音徐
徐唱上去,其他兩部則是小三度、大三度、完全四度、完全五度的協和音程。
這是我節錄學者許常惠的一些概念性的東西,我想因為我們接觸原住民
音樂的機會以及音樂的素養並不是很豐富,所以還是介紹概念性的東西。
如有機會,可以在版上討論討論。我們社團有許多曾經做過部落中「歌謠
音樂採訪」的社員,相信他們對這方面應該瞭解比我透徹得多,他們一定
能夠提供更詳細的訊息,所以如果你對原住民音樂(不是熱門音樂喔!)
有興趣的話,可以多多發表意見或是疑問,相信社上會給你一個滿意的答
覆的。
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醉臥達瓦蘭溪畔 在紛擾的塵世間
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