【🛎焦點新聞 ┃ 聯合國大會開議 民團︰百分百台灣入聯 今年是大好機會】
〔記者楊丞彧/台北報導〕第76屆聯合國大會即將在美東時間14日在紐約開議,台灣聯合國協進會今在開議前夕召開「#百分百台灣入聯」記者會,強調今年是我國入聯的大好機會,期待以台灣為名加入聯合國,並以台灣為名參與聯合國周邊組織。
台灣聯合國協進會理事長涂醒哲表示,我國連續2年打敗武漢肺炎的疫情流行,全世界為我們拍手,但同時大家卻也發現,台灣不是聯合國與世界衛生組織的成員國,很多國家覺得奇怪,有這麼好的防疫成果,#為什麼不讓台灣去世界衛生組織幫助大家?
涂醒哲也指出,美國有2位眾議員致函駐聯大使,希望能助我加入聯合國;美國民調也顯示,有6成多的美國民眾支持我加入聯合國,而反對的不到1成,甚至比在台灣國內還少;日本也在幫助台灣,歐洲也在幫助台灣,好球不斷丟出來,#今年就是最好的時機。
台灣聯合國協進會秘書長鄭英兒表示,「百分百台灣入聯」主張以台灣之名成為聯合國會員國,以會員身分參加聯合國大會與世衛等周邊組織,不再只是觀察員;以「台灣」之名參加奧運及各種國際賽事,不再以「Chinese Taipei」為名,如同今年東京奧運日本的主播與觀眾稱我為「台湾です」;也希望外館以「台灣」為名,不再使用其他名稱。
鄭英兒也說,「百分百台灣入聯」將透過聯盟邀請海內外社團與組織參與、並在海內外推動「百萬人百元」支持網路與實體連署活動、也將推動「我支持、我發聲」Youtube自拍影片宣傳、鼓勵提出有助入聯之創意、發動全世界各地「百分百台灣入聯」團體拜會其所在地政府與國會、發動全世界各地入聯團體以各種方式包括研討會、座談會、投書等6項作法,廣為宣傳入聯。
協進會常務理事王進財表示,最近我駐美代表處要正名「台灣」,有些台灣政黨聽到改名直跳腳,共產黨也跳腳,一聽到「台灣」就很像中邪一樣,但這片養育我們的土地名字只有一個,她的名字就是台灣。
2016年聯合國先生郭歷軒則表示,台灣入聯不只是為了台灣人而已,是因為台灣有能力可以幫助世界,台灣年輕人也想幫助世界,透過聯合國這個舞台,讓台灣的年輕人對這世界做出更多的貢獻。
(照片來源: 自由時報 記者羅沛德攝 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3671808 )
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅鬼故事夜遊團1.0,也在其Youtube影片中提到,鬼故事夜遊團 真人真事改編恐怖影片系列 八夜怪談 001 -「搖晃」 劇情介紹: 在三年前王琪還是菜鳥業務時,被分配到了個偏鄉出差;錯過末班車的她,只能選擇在當地外宿過夜,只到她碰到了奇怪的事情... (故事由真人真事改編,劇中的地名、人名 ...等,皆為虛構 如有雷同,純屬巧合) - - -...
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淺談一個旅外的OO經驗
在四年前的一個旅外經驗,不時地都會回想起來許多細節,在今年有許多新的看法了,原因是,以前有個時代標籤,我們的視角叫做文化大革命,近期叫做台獨或辱華行為,至於判定行為的標準,台灣自己曾經也有過,叫做白色恐怖的文字獄。
一個旅外的OO經驗,我們來跟著卡爾的經驗分析看看有甚麼過程吧。
當年旅外,其實就是去對岸工作,我個人比較喜歡用對岸,沒有國家名稱、沒有省籍問題、更沒有地名矮化的差別。到了對岸會發現,對岸這兩個字可以簡單地與當地人輕鬆的相處溝通,畢竟,文化知識水平低落、或是統戰意識高的中華西岸北京政權人民其實沒有很多,大部分的人都還是能夠經由溝通互相理解,接受是另一回事,大家彼此都很能尊重,畢竟我去的城市是一個國際交流頻繁的地方,對岸夥伴就算只認同一個中國,也能聽懂我們的價值觀。
從準備出發這件事來說,台胞證就是一個台灣正名的證件,抱歉了小粉紅,台胞證格式如下:由中華人民共和國出入境管理局之法規規定,喔對,沒錯,出入境,名稱定義為” 台湾居民来往大陆通行证”。上面具有台胞證號碼、功能為出入境取代護照功能、免簽證。代表意義為對岸政府認為我們就是台灣,獨不獨是另一回事。並且在一國兩制的情形下,台胞證出入香港及澳門也是屬於出入境,可怕的是,更因為一國兩制,我們中華民國護照在出入境香港及澳門是可以使用的,更不用說台胞證背面有一串字號:中華民國身分證號碼。幾個國家兩種制度?完了,中國國境出入當局搞台獨(真正的台獨人士說是華獨,因為是中華民國證件)。
再來就是兩岸的金流方式,因為目前對岸的金流電子化,我記得四年前過去上海的時候,除非是當地銀聯卡、支付寶以及微信支付,就算我有錢也未必能消費,像是台灣金融體系的VISA甚至MASTER CARD,對岸除非有相對應的卡片機器,一律認定為境外卡。完了,中國經濟體系搞台獨,這卻是無法改變的現實,我不知道小粉紅對於這件事有甚麼能力評論。
許多人會說港澳台證件是一樣的,坦白說就是不同,尤其是身分證格式相差甚異,所以近三年來,對岸政府多了一個新玩具叫做台灣人用的卡式居住證,由對岸國務院發卡,目的性是為了改善台胞證的缺點,缺點是甚麼?台胞證與對岸身分證格式不同,對於證件的實名制並不友善,所以居住證的發行能夠讓台灣人更簡便的在對岸有實名制的方便性,你可以享受任何當地人實名制後的好處。當然,即使是國務院所發行的證件,代表的就是中國內部管理,不過一個非中華人民共和國身分證的證件,還是代表了沒有一國兩制情形下,國務院也認同了那首歌”我們不一樣”,又是一個搞台獨(或是華獨)。
當然在上海旅外的經驗中,我也遇到很多對岸的好朋友,聊天最常開玩笑的就是問他們哪裡來的。通常上海當地人也未必多,許多人都跟我一樣,跑外地工作,所以就會跟我說:我外地來的。沒錯,我台灣人,我也是旅外,聽起來就是不同國家身分,但說旅外完全沒問題,因為可以跟對方說:你也”外”地來的不是嗎?
再回頭說一些台胞證的好處吧,雖然卡式居住證方便許多,可以直接購買高鐵而不用領紙票,跟對岸身分證一樣可以直接刷卡進出,但好笑的是,對岸很進步,進步太快到不是每一個地方都能刷卡。我相信近年有改善,但對岸太大,有些高鐵站進去刷卡,出來小站卻沒有得刷卡,我還是拿著我偉大的台胞證走人工通道,這在對岸形同VIP快速通關啊。所以我還是喜歡這種VIP的感覺,抱歉了我並不想辦居住證。至於居住證這件事,在容許雙重國籍的中華民國底下,對岸的國籍身分或是居住身分是不被認同的,即使兩岸沒有政府資訊互通,但多多少少還是建議有辦理的人請不要回台灣大聲嚷嚷自我感覺良好。
生活在對岸,跟觀光一陣子絕對不同感受,台灣泛綠所說的華獨在旅外經驗中,其實許多台商真的還是為了台灣及中華民國的尊嚴而活著,所以台獨嘲笑華獨的改念在台灣也許沒問題,但出門在外,我把對岸當成旅外其他國家,尊嚴也是建立在中華民國國民的身份上,華獨也就沒那麼奇怪了。當然你也可以選擇不去對岸,批評著有些人賺人民幣,不過說實話,我只認為對岸既然跟我們不一樣,賺她人民幣也能交流我們的想法,讓更多對岸朋友不被洗腦,何嘗也不是一件好事,不過都已經成為往事,我的銀行卡和電話卡都已經停用,現在也是不能過去啦。
最後,你覺得:
淺談一個旅外的OO經驗
OO是什麼呢。
卡爾只能建議那些旅外明星,被人家指著台獨的時候,用不著被洗腦反駁就說你是中國還是台灣人,旅外許多細節,告知小粉紅跟小粉綠,我是中華民國國籍,目前兩岸確實如此即可,小粉紅哪來這麼多理由可以繼續說嘴,它們根本不懂細節好嗎。
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「石虎很好吃耶!」
最近動保議題熱議,想起那次埋在心底的恐怖親身經歷。鬼故事般毛骨悚然,適逢鬼月,和大家分享。沒有很長,3千字。
今年上半年的某日,和幾位朋友到苗栗一位友人的私人莊園作客。管家阿姨(或許應該稱大媽?),煮了簡單的午飯,和大家一起用餐。席間大家閒話家常,身為苗栗銅鑼鄉當地人的阿姨,從午餐的臘肉,聊到她們那邊的居民都會打野味的日常生活。
田裡的、山區的、路邊的田鼠或小型哺乳類,都會打來吃。有時候也會抓到蛇,把蛇剝皮,吃內臟、蛇肉、喝蛇血、泡酒。小朋友下課了,就揪同學一起來吃。下午或晚上大家也會串門子烤肉,感覺整個村子,整個社區鄉里就是這樣愜意的日常。阿姨講的起勁。
我就順勢問一下關於社會禁忌的話題:「那你們會吃貓咪和「香肉」(狗肉)嗎?」
「吃啊,為什麼不吃?」阿姨秒回。然後描述一些吃貓狗的料理細節。這邊我已經有點出神了,因為腦中正在醞釀下一個問題。其實我真正好奇的不是貓狗,只是怕問地太直接,不知道對苗栗人來說會不會冒犯、覺得有成見、偏見、污辱當地人?不過,經過了阿姨熱心介紹貓狗料理的過度性話題潤飾,也差不多可以很順的接上正題…
「那…你們會吃石虎嗎?」
「石虎很好吃耶!」阿姨又是秒回。
這時候,席間友人們包含我,看似平靜的聽阿姨敘述。但內心就像漫畫分鏡那樣,低頭吃飯裝沒事,但眼睛睜的大大的滿臉汗珠。好像美國驚悚殺人魔情節,意外發現兇手是誰,又像是惡靈古堡的里昂來到奇怪的村莊,突然發現村民怪怪的…
「石虎很好吃耶!」這句話實在太震驚了!不只是描述的事件本身,而是阿姨在說這件事的時候,是那麼的輕鬆自然,好像一個圍著圍裙的大媽,端出一盤烤雞,說著「烤雞好吃唷~」那樣的稀鬆平常。
阿姨一邊述說料理石虎要用什麼漿料、吃起來像什麼肉,但我記不得了,太可怕了。
更驚悚的是阿姨他們吃石虎的心態:獵到石虎的時候,是很爽的,是值得慶祝的,會把村子認識的都找來,阿姨說:「因為石虎是稀有、珍貴的」。所以他們根本就知道石虎是稀有的保育類,而不是因為好不好吃。
這並非個案,對某些人來說已經是普通的飲食文化了。(後面會附上網路新聞資料)銅鑼鄉,也不是很偏僻深山的地區,查了一下地圖,大概也算是有個規模的鄉鎮吧。參與這樣飲食文化的居民,究竟有多少人呢?據阿姨說,他們打野味使用的工具是獵槍和捕獸夾。但捕獸夾不是已經被動保法禁止使用了嗎?不過,都吃石虎了,違法使用捕獸夾也不意外了吧?
村民們打到石虎,就開揪,開酒,老幼婦孺都來吃,石虎是一種食材,一種分享、榮耀。更可說是一種「炫耀」。阿姨確實用了這個詞彙。
想起之前去帛琉,當地一個中國人餐廳,也是有賣野味「水果蝙蝠湯」之類的,就有華人客人向老闆詢問,是否有賣帛琉國寶魚「蘇眉魚」。庫存還真的有!不一會就端上桌了。點餐的客人,心態就跟那些吃石虎的一樣,就是炫耀。拿起相機拍照,一臉滿足的樣子。你幾乎可以看到,那些人回國之後,跟親友炫耀他吃了珍奇異獸時的得意嘴臉。
不想給人貼上特定族群或地名的標籤。但是就阿姨的自白看來,銅鑼鄉有人吃石虎,可說是公開的祕密,甚至某些當地人心中連祕密都不算,是可以分享給外人聽的故事。更可怕的是,有石虎可以吃的時候,苗栗銅鑼當地的民代鄉代,還常常負責主揪!
席間,我依稀想起以前也看過苗栗有政府官員反石虎,甚至吃石虎的新聞。且好像不是個案。於是拿出手機搜尋「苗栗 吃石虎」,果然就搜尋到一堆新聞標題:
環評大會鄉代:品嚐石虎來找我!全場譁然
「石虎多到可拿來打牙祭」 銅鑼鄉鄉代為失言道歉
「石虎可以吃」遭批!苗栗鄉代改口:玩笑話
挺三義外環道鄉代:石虎多得很,當地人拿來打牙祭!
這些新聞日期落在2014年4月16-17日,地點就是這位阿姨的家鄉銅鑼鄉。
「交通部與苗栗縣(劉政鴻)政府主導開發台13線三義外環道闢建,因穿越台灣特有貓科動物石虎的棲息地引爆強烈抗議,環評會上銅鑼鄉代會副主席林九台在會議上語出驚人,他說苗栗的石虎和野狗一樣多,當地人拿來打牙祭用的,如果要品嚐石虎滋味可以找他,引發全場譁然」
野生動物保育法第18條,吃石虎,處六月以上五年以下有期徒刑,得併科新臺幣二十萬元以上一百萬元以下罰金。那些中國黨籍的鄉代,除了口頭表示失言,說是玩笑話,當然一如往常的不用負任何政治和法律責任,就安全下庄。
2014年那時候看到這樣的新聞,就像聽到台灣有邪教吃小朋友一樣不可思議。當年反對環評的銅鑼鄉代會副主席林九台,說吃石虎可以找他,真的是玩笑話嗎?代理石虎大餐的民代,只有他一人嗎?回到2021年的當天,我在餐桌爬文,對照銅鑼阿姨口述現今的日常。彷彿什麼都沒改變。
近十年來,台灣瀕臨絕種動物石虎,路殺數量122隻
資料來源:臺灣動物路死觀察網(石虎路殺數量統計)
苗栗縣 83
臺中市 14
彰化縣 2
南投縣 23
其他縣市為「零」
全都是中國黨長年執政的縣市,並幾乎集中在苗栗。
石虎不但是保育類,又超可愛,社會輿論的容忍度(或者該說漠視度)怎麼會這麼高?依照近幾年的民眾對監督執政黨(限中央,不含地方)的責任標準,只要發生一兩起石虎路殺,輿論就該要炎上了。路殺5隻,就該有主管單位高層要下台了不是嗎?
苗栗那些中國黨鄉代民代,選擇了開發,把石虎視為擋路石,覺得吃光最好的心態。可是比村民為了炫耀和虛榮心,更加可惡。環境與經濟勢必需要找到平衡點,那苗栗這些年來除了負債快七百億,有什麼說的出來建設?有誰這些事負上政治責任?民眾對這些事有什麼記憶?
前鎮子在吵保護藻礁反天然氣電廠的時候,一堆中國黨陣營的政客和網路聲援者衡空出世。我就一直想起「石虎很好吃」的事。如果連藻礁,都一夕之間,有那麼多人要來聲援。那更有靈性更可愛動人的石虎,怎麼會任由苗栗的官僚陋習帶頭踐踏殘殺,輿論是船過水無痕?
大家都知道,主流中間選民對議題的情緒性關注和淺碟,非常容易受媒體操弄。那麼,一直以來主流媒體是掌握在什麼陣營的手上呢?
和這幾天的中國狂犬病疫區走私品種貓事件一樣,藻礁公投也是徹頭徹尾的假議題,容我趁今天再講一次基本重點:2018年,沙包黨的燃氣方案,已經迴避兩個最主要的潮間帶,開發面積為馬政府的十分之一,且那十分之一,是使用馬政府任內已經開發的土地。等於三接燃氣站在民進黨任內,開發的藻礁面積是「零」。但是反對者仍不滿意。2021年五月,沙包黨再退讓的方案是,退到海外五公里,等於幾乎完全退出「潛在、可能」的藻礁生態區了。這樣的外推方案,要再增加150億經費,延遲三年完工。這不論在環保或在經濟民生上,都是為了安撫民眾情緒的作為。根本反專業。但這就是民主政治,不要把這些愚蠢的決策,又再一次怪給順從民意者。什麼叫做巨嬰政治?就是只會拉屎又不負責清。這不叫民主,民主是人民為自己作主,作主就是要對自己的選擇負責。不是針對公眾議題罵一罵,就叫關心社會關心政治。
連藻礁的保護,做到上述那樣,還要被罵是環境殺手,連署立案順利通過,年底要和減碳能源轉型(也就是平日大眾最關心的產經民生議題)的取捨,做對決公投了。這藻礁在大眾心中的份量,不是普通的重要啊!
石虎議題呢?保護石虎的公投在哪?罵苗栗縣長和民代是石虎殺手,滾下台負責的聲音在哪?「水泥石虎公園」聽過嗎?2018年的事而已。
苗栗花了八千萬前瞻計劃的經費,在佔地五公頃的生態溼地,蓋了一片水泥公園(還非常醜!),摧毀石虎和其他原生動物的棲息地來「復育石虎」。
砸8千萬把苗栗石虎家變公園 專家PO千字文+衛星照狠打臉
2018年12月23日
石虎保育》苗栗石虎公園成為生態墳場(連結整理在留言)
很多議題,拿出來比較一下,就知道滿嘴公平正義的輿論,其實多是失衡和不理智。本月21日查獲中國走私品種貓等後續,引起的社會輿論轟炸,因為連總統都親自出來「安撫社會情緒」。再過幾天。誰會記得這些日子,記得急著跳出來做政治鬥爭的政黨和政治人物的嘴臉?誰還記得那些議題在罵什麼?一日政治迷根本解決不了問題,要嘛偽善刷聲量,要嘛幫倒忙。
不只是動保,任何議題都是。政治議題非我們多數人本業,大家都在學習的路上,10年、20年前學生時代的你,看一個議題,跟現在的看法,如果還是一樣,那是你沒有成長,還是政治太簡單?
就像以前,我也覺得安樂死很殘忍,幻想如果能推動零安樂死,世界該有多美好。現實是,零安樂死其配套代價是否為公眾可以承擔?結果推行了漂亮的口號,後續衍生骨牌效應,卻是把更多動物推向無間地獄。這就是當初都沒有想到的殘酷現實。
民主政治遠比獨裁複雜,因為人民要自己作主,就要為自己的選擇負責。人民如果不好好做功課,了解自己在堅持的政策,經歷史不斷證明,往往在做劣幣驅逐良幣的蠢事。永遠是在幫媒體聲量高的一方在推動他們的政治利益而已。
查獲中國狂犬病疫區走私名種貓事件,至今過了4天。也差不多沒有人再討論了。雖然只過了4天,也產生很多很精彩的論述,晚點陸續整理在留言,大家真的有心要解決問題,就多爬文,多做功課,多學習。
台灣奇怪地名 在 鬼故事夜遊團1.0 Youtube 的精選貼文
鬼故事夜遊團 真人真事改編恐怖影片系列
八夜怪談 001 -「搖晃」
劇情介紹:
在三年前王琪還是菜鳥業務時,被分配到了個偏鄉出差;錯過末班車的她,只能選擇在當地外宿過夜,只到她碰到了奇怪的事情...
(故事由真人真事改編,劇中的地名、人名 ...等,皆為虛構
如有雷同,純屬巧合)
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我們的創作影片,為以下三個系列
「週日嚇嚇叫」:探索各地廢墟、傳聞之地,探訪奇人異事、鬼故事分享,並搭配各種錄製手法做完整紀錄
(每週更新)
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台灣奇怪地名 在 Re: [討論] 假若臺北不叫臺北- 看板Geography - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《gishileh (三結義市xx局長下台!)》之銘言:
: 臺北 臺中 高雄 臺南... 這些縣市名字耳熟能詳
: 但假設有一天 這些城市不叫這些名字
: 也就是假若臺北不叫臺北
: 那會是什麼?
: 若以歷史和地理來看
: 臺南叫府城 赤崁沒問題
: 高雄除了打狗以外 最可能叫的就是大港市
: 這也是三民前金新興苓雅的一大片範圍
: 早期美麗島就叫大港埔站
: 臺中可能會是大墩 一個大墩牽起整個舊臺中市
: 彰化可能是半線 嘉義就諸羅 基隆同音雞籠 花蓮is洄瀾 苗栗變貓貍
: 雲林有意思 因為雲林的根在竹山
: 那直接用斗六或虎尾取代雲林最有可能
: 臺東可能會是最早的名稱 卑南
: 臺北最麻煩 三個舊聚落都有可能
: 艋舺 大稻埕 城中 但又無法代表整個臺北
: 而舊臺北市區以前都是大加臘的範圍
: 所以叫大佳市 大佳臘市最有可能?
: 至於桃園 南投我真的想不到了
: 這兩地似乎最晚開發 能用的名稱不多
這個題材實在是讚。這是一個大哉問。極佳的問題。
可以引申出許多的討論。
其實你已經在文章中自己回答了這個問題,可能最好的名稱,確實是大佳臘;
因為,它是官方的名稱,而且它是個大地名,
他的地名範圍可說夠大,確實撐得起現在的台北市。
其實大佳臘甚至可以說包括現在的新北市三重以及新莊;
但不幸的是,由於有兩組不同的墾號(漢人的拓展組織)對於地界起爭議,
官府後來決定現在的三重以及新莊屬於「興直」,否定了它屬於大佳臘。
當然在當時來說可能是合理的,以河劃界呀。
以現在三百年後的眼光看起來,這就是一個非常可惜的決定。
下面我會列幾個我認為應該有機會或有資格成為台北別名的地名;
不過,在講這個之前,我想講的是另一件事,
即台北這個名字是出自於對「台南」這個地名的誤會。
雖然現在講起來是很明顯的,不過「台南」地名的由來絕對不是台灣的南部。
為什麼這件「南」絕對不是指方位的東南西北的南,會這麼顯而易見的原因,
就在於「台灣=大員」原本指的是台江內海的那一座離島而已,而非指台灣本島。
「大員島」這個地點,正是荷蘭人約四百年前蓋了熱蘭遮城的那座離島。
後來該島在荷蘭人的時代已經開始與陸地相連,成了個半島,現在內海已完全消失。
「大員」在後來被寫成「臺灣」,而漢字雖然不同,卻完全是同一回事。
向來史學界有「南大員,北雞籠」之說,所以,從海上來的人看來,
雞籠可以說是和大員對等的存在;但是,由於漢人入台多半始於台南,
以致於「台灣=大員」成為了超級大地名,而同等級的雞籠時至今日無法匹敵。
既然大員指的是該座特定的離島,(雞籠指的也是那座離島),而非本島;
那麼大員的南部,或著說台灣的南部,當然是一個沒有多少意義的詞,
所以當然並不是「台南」這個地名的由來。
只是後人十分容易望文生義,而疑惑怎麼有台南,卻沒有台北?
於是到後來,本來沒有台北的,卻還是跑出一個「台北城」,
那是誤解,不過也該說是一個還相當合理的誤解。
順帶一提,桃園最適合的別稱可能是大科崁,此地名來自於現在的大漢溪。
而「台南」這個地名的真正由來,我並不知道,
但我曾經查到南投縣政府原民局的官方網站上聲稱,這來自於布農族語的母鹿;
該說法的大意,大約是指出「台南」一詞的音節切分理應是 ta-ina。
注意,無論漢字寫成「大員」或「台灣」,音節始終都是切成 tai-wan;
而「源自母鹿」這說法若能成立的話,都寫成漢字的「台」可能是純然的巧合罷了。
我完全不知道這個說法是否真實,或學界是否認為這點屬於合理與否,
只是,確實有不少原住民語當中,母親的一詞的確是 ina,
如果布農族人聽起來是那樣的話,並非太過離譜的事情。
所以若是以「雌性動物」這個解釋的話,聽起來疑似是有點那麼回事。
解釋完「台南」這個地名的疑義之後,我們理解了,
曾經當年「台灣」指的只是現在的台南這個範圍而已,
就像「荷蘭」這個詞指的只是低地國的某一個地區而已,
後來卻被人用來「以部分代稱全部」,最後至今仍然積重難返。
英語當中甚至用 Dutch 這個字來稱呼該國(此字本義是德國之意)。
從某種角度切入的話,最適合「台北不是台北」的名字,若非淡水,就是基隆。
但是我想大家想要的不是這個。所以淡水和基隆,這兩個名稱可以先排除。
除非你要從該種角度來切入的話。(所謂從海上來的特定觀點)
那麼有哪些名字還是可能適用於台北呢?
首位當然是大佳臘/大加臘/大加蚋/凱達格蘭。
大佳臘和凱達格蘭看上去很不同,但只是漢字寫法不同而已,仍然是同一回事。
我個人最想推薦的則是「龍匣」。
所以大概是如下:
一、大佳臘。
二、龍匣。
三、雷里。
四、秀朗。
五、古亭。
六、大安。
七、陳賴章。
雷里和秀朗都來自於平埔族原住民的社名,秀朗現在仍為人所知,
雖然秀朗位於今日的新北市,但是因為過去曾與雷里合稱為「雷朗四社」,
所以個人認為以秀朗稱呼台北市仍然雖不中亦不遠矣,不算太過離譜。
雷里社則沒有這個疑問,它位於現在台北市境內。
古亭是漢人移入之後取的名字,但是以今天的角度看來已算得上是古風地名。
大安指的是台北湖的殘留,最近一次台北湖和古台北湖無關連性,
但是若說到令人想起古台北湖的話(幾千年等級),那就有夠古老了。
「陳賴章」看來像是人名,其實不是,是墾號。這是漢人的組織名稱。
龍匣這個名字可能要解釋一下,的確「龍匣口」才是正式官方的地名,
出現在「龍匣口庄」。但是這個「口」字的有無,仔細想想,「龍匣」才是地名。
作何解釋呢?「龍匣口」是一個和龍匣不同的地方,但是在龍匣的前面。
口這個字是指作為一個玄關口而言;可能龍匣是平埔族,而龍匣口住的是漢人?
我們明確知道那是足夠遠,被設定為兩個地名,但又足夠近,所以只加個「口」字。
這就很像日本的「國會議事堂前」車站的命名一樣,很明確知道「前」這字,
是附加上去的,若是真正的地名的話,當然是只有「國會議事堂」而沒有「前」字。
甚至日本就有「甲子園」和「甲子園口」這樣的例子。
甲子園和甲子園口,是不同的地點。雖然「甲子園口」也是一個正式的地名;
但是要認真計較的話,甲子園口只不過是說在甲子園前面但又不在甲子園。
所以「真正」的地名只有甲子園而已,「甲子園口」是多了個「口」字的衍生地名。
龍匣市這個名稱是我個人非常推薦的,而且它位置非常接近後來的台北城。
自從大龍峒在官方的地名拿掉那個龍字之後,台北已經很久沒有龍字了。
這聽起來非常的霸氣,而且它是一個真正的地名;
雖然曾經作為「官方的」地名是「龍匣口庄」,是那個附加了「口」字的版本。
墾號變成地名是有前例的,但似乎沒有變成大地名的例子。
由於「陳賴章」墾號是漢人進入台北都會區的第一例,
所以「陳賴章」的成員陳天章(人名)如果要變成紀念式地名的話,
由於他是最早的成員之一,所以還是說得過去的。
我覺得「天章市」這個名字也是非常的霸氣,不輸給「龍匣市」。
而且「天」、「章」兩個字到今天都還是很常用的漢字,不會有人唸不出來。
若是考量這一點,可能又微微勝過個人非常推薦的「龍匣市」。
況且也會讓人聯想到「天興縣」,很明顯以天字開頭的地名是在往北的方向。
和「萬年縣」組成同一組的話,說起來那就是「天章」、「萬丹」(?)。
好極了,讓我們忽略掉台北市內已經有個「萬」字開頭的地名這一事實……。
或是讓我們忘掉剛才的用「天」和「萬」區分南方、北方的想法。
總而言之,「大佳臘」和「龍匣」可能是最佳的兩個。
而且他們確實都是官方曾經使用過的實際的地名。
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