久等惹!《王大閎您哪位》第一集,今天正式上線啦,再次謝謝臺北市立美術館 Taipei Fine Arts Museum 的邀請,更感謝依仁姐、守正哥、龔老師還有明璁老師特地撥冗來參加節目,XOXO。
💖🧡💛💚💙💜
主題一 名校的人文養成X我眼中的父親
Episode One:建築與我何干?
🎉 來賓🎉
🎙王守正 l 建築師、王大閎先生之子
🎙王依仁 l 王大閎先生之女
🎙龔書章 l 國立陽明交通大學建築研究所教授、哈佛建築研究所校友
🎙李明璁 l 社會學家、英國劍橋大學社會人類學博士
📢 本集精彩內容📢
✅ 到底誰是王大閎?他跟我有啥關係?你/妳有去過王大閎建築劇場嗎?
✅ 台灣戰後建築史上「風格與思路探索的第一人」的超厲害身世!
✅「建築」離我好遠?我們怎麼拉近與「建築」的距離哩?
✅ 建築系也要讀莎士比亞?也要玩劇場遊戲?
✅ 小時候住過王大閎建築劇場的王家姐弟現身說法:高牆、圓窗、裸體、捉迷藏?
#王大閎建築劇場
#王大閎 #龔書章 #李明璁 #王依仁 #王守正 Mingtsung Lee
同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過22的網紅旅讀建築,也在其Youtube影片中提到,綜觀六燃廠新竹支廠四個歷史階段: 1. 始建期(1943-1945): 日本海軍第六燃料廠。 2. 戰後接收期(1946-1957):工程聯隊時期 / 傷兵療養所、操練所。 3. 眷村改建期(1957-2013):在舊有廠區遺構增建眷村。 4. 文化園區轉型期(2010-至今): 未來將規畫為...
「台灣戰後建築」的推薦目錄:
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台灣戰後建築 在 島內散步Walk in Taiwan Facebook 的精選貼文
【雋永建築伴我們走過朝朝暮暮】
去年剛升格為國定古蹟的路思義教堂,已經陪我們近半世紀了。
當年一時之選的團隊、大膽前衛的設計,和克服萬難的施工,造就了這座每個時刻看都獨具姿態的經典建築。
美國蓋提基金會(Getty Foundation)在2014年發起的「保存現代」(Keep it Modern)計畫中,路思義教堂是亞洲唯一的入選作品,也多得當時的養護,讓這座集結當代建築大師心血的絕美之作,能陪我們走得更久、更遠。
經典的雙曲面建築是如何在當年台灣的施工條件下,在各方奔走中戮力完成的呢?這段故事太精采,請務必、務必,到現場聽老師說一說。
東海大學做為台灣第一所擁有整體規劃的大學,由貝聿銘、陳其寬與張肇康三位大師共同合作,校園中除了標誌性的教堂外,文理大道、校長公寓、藝術中心,甚至一草一木,都有建築師的巧思內蘊其中。
一起走一趟東海吧,去看見大師們為當年台灣社會擘劃的理想校園,是什麼樣的。
台灣戰後建築的瑰寶:走入台中東海校園
場次時間|08/22(六),07:30-20:00
詳細資訊|https://bit.ly/3dScwMX
參考資料|https://youtu.be/R26YtCJALBg
-
客製預約|https://bit.ly/3d1C0XJ
歡迎 企業CSR合作、員工旅遊、接待外賓、教育交流
02-2556-9021 / service@walkin.tw
#島內散步 #島內散步WalkinTaiwan
#永續旅行 #旅行與土地的約定
#建築洞見 #台中
台灣戰後建築 在 島內散步Walk in Taiwan Facebook 的最佳解答
【現代建築、當代城市】
這個夏天,我們要好好地去看房子。
大台北地區的風貌,除了幾代人累積的經典作品外,常民生活的社區和公寓,也藏了許多記憶和故事。#民生社區 是如何成為我們對公寓生活的想像藍本?都市計畫先鋒的 #永和 是如何一步步跳脫計畫師的「花園城市」成為我們現在看到的樣子?
這幾十年來的都市地貌,是如何回應著每一代人對美好生活的盼望?別忘了,歷史、文化和政治的影響,也牽動著我們。
當然,經典的建築作品還是得細細品味。
所以我們將前進 #東海大學,近距離欣賞有如現代建築博物館的校園;也將首度造訪 #台東,看見呂阿玉建築師為我們留下的公共建築群,和白冷會深耕台東數十年以來,在海岸邊為我們撒下的一串,猶如珍珠般簡潔卻蘊含豐富意義的教會建築。
這個夏天的建築導覽,有由上而下的都市鳥瞰、也有抬頭仰望的建築細品,當然,還有我們生活其中的時代記憶。
民生社區:步登公寓在台北
場次時間|06/13(六)、07/19(日),10:00-12:00
詳細資訊|https://bit.ly/2B2xhXm
永和曾經的花園城市之夢
場次時間|07/18(六),15:00-17:00
詳細資訊|https://bit.ly/3cNpj1z
海岸線上的珍珠:現代建築在台東
場次時間|07/24(五)-07/25(六)、08/28(五)-08/29(六)
詳細資訊|https://bit.ly/3fezXAi
台灣戰後建築的瑰寶:走入台中東海校園
場次時間|08/22(六),07:30-20:00
詳細資訊|https://bit.ly/3dScwMX
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客製預約|https://bit.ly/3d1C0XJ
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02-2556-9021 / service@walkin.tw
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#建築洞見
台灣戰後建築 在 旅讀建築 Youtube 的精選貼文
綜觀六燃廠新竹支廠四個歷史階段:
1. 始建期(1943-1945): 日本海軍第六燃料廠。
2. 戰後接收期(1946-1957):工程聯隊時期 / 傷兵療養所、操練所。
3. 眷村改建期(1957-2013):在舊有廠區遺構增建眷村。
4. 文化園區轉型期(2010-至今): 未來將規畫為新竹六燃文化園區。
這是一座具戰爭史、能源科技發展史、眷村文化的重要場域。
整個廠區述說了臺灣二戰以來發展的脈絡,極具文化資產價值。
台灣戰後建築 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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台灣戰後建築 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦!看蔡阿嘎影片長知識~不用去日本!台灣就有!這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社,據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址,現在變什麼樣子呢?我們就一個縣市一個縣市,慢慢把他們找出來跟大家分享!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1:基隆新北】
[猴硐神社]
建造日期不明,約1934年,社格為社祠,可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻,二戰後,猴硐神社並沒有馬上被破壞,但是隨著瑞三礦業的衰退,以及侯牡公路的開闢 ,最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色,利用小丘的自然地形作成神社,與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。
[金瓜石社]
1898年鎮座落成時,是全台僅次台南開山神社的第二座神社,從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿,可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命,為日本礦業人之守護神。日人離台後,神社廢除並遭破壞棄置,現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。
[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口,故基隆地區一直有相當數量的日本人居住,也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓,仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。
[汐止神社]
建於1937年,附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣,於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後,台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟,祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外,鳥居、石燈籠與狛犬(石獅)被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑,因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。
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