依照國家地理雜誌跟IBM的人類粒線體基因遷徙地圖研究,蒙古人種是台灣先民經由日本、朝鮮路徑,在一萬年前抵達亞洲大陸北方的台灣人後裔。
而依照蒙古軍隊所到之處經常屠城的習性,許多所謂的漢人,都是蒙古人的後裔,所以西方稱呼中國人種為蒙古亞種。換句話說,多數中國人種都流著台灣先民的血脈,也是台灣人的後裔。
地球前後歷經了11次大洪水,各地的人類難以存活,所以這幾萬年期間人類的遺跡多被消除殆盡。
最後一次大洪水退去是1.2萬年前,當時台灣因為有高山,各族先民逃到山頂,倖存了下來。正因為如此,才能造就小小島嶼居然有多達三十多支不同民族,四十多種不同語言,人類社會最特殊的多元文化奇景。
後續在七千年前大屯山火山爆發時,當時的火山噴發,地底熔岩庫從大屯山綿延到龜山島,造成整個台灣上空長久不見天日,農牧難以為繼。使得先民需避難遠渡重洋,到西邊大陸及南方、西南方島嶼生活。過去整個亞洲、大洋洲,都是台灣仙島子民統御的疆域。即便至今也一樣。
部份逃離者的後裔,後來又因為當地生活困難,陸續返回母島,成為後來的平埔族。這是我們根據近代人類溯源研究整理後的台灣人歷史全貌。
從底下國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因遷徙路徑研究,追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲的路徑。台灣原住民有五萬年人文歷史,是亞洲多數人種共同的祖先。
https://s.yam.com/BVx4c
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台灣文化一萬年 在 龍貓大王通信 Facebook 的精選貼文
對台灣讀者來說,多年來要進入H.P.洛夫克拉夫特筆下的魔幻宇宙,有著無法忽視的高牆。除了他的翻譯作品並不多之外,另一個原因在於,這些中短篇作品很難集結出一個完整的脈絡。固然,這些小篇幅作品裡確實都很精彩,但對洛氏而言,在這些詭麗多變的文字背後,有一個共通完整的黑暗宇宙背景。而這麼多年後,《夢尋秘境卡達斯》算是終於為台灣讀者打造出一條深入黑暗的大道。
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全文【《夢尋秘境卡達斯》:先把無可名狀與克蘇魯放一邊,這是洛夫克拉夫特的《魔戒》】
https://vocus.cc/article/60f1c2fffd897800015ebd54
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常常能聽到有人以「克蘇魯」來代稱洛氏作品,彷彿只要有海中伸出的巨大觸手、有著如鬍鬚般的軟肢在臉上蠕動的怪物,這樣神似克蘇魯的作品,就能被稱之為洛氏風格。但如果有讀者被這樣的形容勾起興趣,那麼當他們踏進洛氏世界時,卻可能落入「無以名狀」的恐怖——他們找不到克蘇魯大人的身影。克蘇魯確實是洛氏創作出最著名的一個邪神,卻並非唯一一個。當讀者享受完短篇小說《克蘇魯的呼喚》裡無處不在的克蘇魯古神形象後,他們就只能在《敦威治怪談》、《暗夜呢喃》、《瘋狂山脈》等等故事裡,看到少數隱晦的克蘇魯典故。
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克蘇魯是個沉睡的形象,是個將來卻始終未來的模糊影子,牠很恐怖,即便尚未覺醒就已經如此駭人,但牠對於故事的主角來說,仍然是個過於遙遠的存在。這樣的「無可名狀」有點虛無飄渺,難免讓剛入教的新教友們感覺不夠過癮。而他們明顯地需要《夢尋秘境卡達斯》,這本書的十個故事,引出了多位洛氏最知名的造物,包括了惡名昭彰的「伏行混沌」外神奈亞拉索特普、包括了浩瀚無邊的惡魔之王阿撒托斯(Azathoth)、包括了源自太古的大深淵之主諾登斯等等,除此之外,還有躲藏在陰影與腥臭氣味中的食屍鬼、夜魔、月獸、如軟泥般的複眼怪物、與左右開闔血盆大口的古革巨人等等。喔,我漏了一個——還有溫順慵懶的貓貓唷,你想過洛氏小說裡會出現「可愛」這個形容詞嗎?他用「可愛又好動的軍團」,來形容一群圍繞著主角行動的貓貓軍隊,他對貓講了兩次可愛,太多次了。
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《藍道夫.卡特的供詞》描述藍道夫卡特與朋友的一趟古墓冒險;《無可名狀》描述卡特與另一位好友在鬼屋裡的不幸遭遇; 《奈亞拉索特普》突然跳脫時空,講述包藏惡意機心的外神奈亞拉索特普,突然出現在埃及,以各種神蹟迷惑人們的心智,最終帶領著人群見識地球的末日;《皮克曼的模特兒》又再度帶領讀者來到波士頓的藝術圈,參觀特立獨行畫家皮克曼的作品,並了解他是如何畫出怵目驚心的畫作;《烏撒之貓》像是走錯書架的小短篇,這篇洋溢寓言氣質的奇幻童話,描述一隊神秘商隊行經烏撒小鎮,隊上小男孩的黑貓卻神秘走失,似乎與鎮上一對愛殺貓的老夫妻有關…… 《末日降臨薩納斯》則是一篇奇幻史記,描述一萬年前的湖畔繁華城市薩納斯,如何興起、茁壯與驚異毀滅的歷程。而《瑟拉斐斯》介紹了一位能深入夢境的「夢行者」,他找尋童年夢境中的絕美之城,甚至為此不惜使用毒品,只求永遠沉睡下去……
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《夢尋秘境卡達斯》的十個故事一口氣介紹了洛氏宇宙裡最重要的多位神明與種族,但這不是這本書最偉大之處。這十個故事看來依舊是典型的洛氏短篇故事集,至少以上七篇故事看來如此,但當讀者讀到第八篇故事《夢尋密境卡達斯》,才會驚覺以上七篇故事在此集結成一個完整的故事。第一二篇故事的主角藍道夫卡特,成為了《瑟拉斐斯》裡的夢行者,他一樣在夢境中探索人類世界前所未聞的仙境卡達斯。他在這個宛如地球人類集體潛意識的幻夢境之中,造訪了烏撒鎮、《藍道夫.卡特的供詞》與《無可名狀》裡出現的「怪物大軍」、從皮克曼那得到了協助……這是一趟混合奇幻、冒險、恐怖、甚至是戰爭元素的刺激旅程。更重要的是,陰險狡詐的外神奈亞拉索特普,可不希望一介區區凡人如此趴趴走,祂的異形軍隊以各種方式阻礙卡特的冒險。本書最令人興奮的高潮,當屬一路鬥智鬥勇的卡特與奈亞拉索特普,在天外魔宮當面對峙的一幕——這可比《克蘇魯的呼喚》那充滿絕望與無力感的結尾,更令人熱血澎湃。
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《夢尋秘境卡達斯》十個故事串連出一個比灰暗地球更華麗的奇幻夢境,同時展現洛氏文筆真正的功力。他不只是一個腦洞大開的設定大師而已,除了構想這些奇想天外的邪神與怪物之外,他其實能夠構思長篇的冒險史詩,以及打造最符合冒險氣氛的奇幻世界。在這個彷若中世紀背景又處處透出詭異氣氛的夢中宇宙裡,有著更絢麗華美的風景、與更不可思議的世界邏輯。光輝的騎士們宛如電影《天能》一般在時空中逆行;神秘的大船飛越世界的盡頭漂向月球;夢行者在墜落深淵的體驗中回到現實,當然會讓你想起《全面啟動》。洛氏在《夢尋秘境卡達斯》裡不只帶給你無可名狀的恐怖,還要帶給你許多紮紮實實的想像力刺激。
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這是洛氏最奇幻的一面,《夢尋秘境卡達斯》呈現了他深受奇幻作家鄧薩尼勛爵(Lord Dunsany)的巨大影響,如同《魔戒》作者J.R.R.托爾金也從鄧薩尼勛爵身上學了不少,你可以說《夢尋秘境卡達斯》與《魔戒》有不少聲息相通之處。當然,《夢尋秘境卡達斯》仍然有著洛氏獨到的黑色幽默、以及對現實的沈痛批判。我推薦各位在睡前閱讀《夢尋秘境卡達斯》,它會為你的夢境多染上一些無可名狀的色彩,同時讓你更加不願從夢中醒來。
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《夢尋祕境卡達斯:H.P. Lovecraft幻夢境小說傑作選(全新重譯版)》
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台灣文化一萬年 在 我是台灣人.台灣是咱的國家 Facebook 的最讚貼文
語言之所以珍貴,就是它會因各地方文化的差異,賦予不同的生命力,保存下當地部落民族特有的歷史文化。
小編學習過拉丁語及英語,西歐很多語言都源自於羅馬帝國時期多在羅馬西半部使用的拉丁語,而後發展成為法語、義大利語、葡萄牙語等歐洲各國族特有的語言。拉丁語系遍佈西歐南方,因為氣候緯度的關係,各有其民族不同程度的浪漫文化風情。
當時的羅馬東邊使用希臘語,後來歐洲北邊使用日耳曼語系,而瑞士、比利時將這些語言兼容並蓄。英語也就是在這樣的精神下融合了日耳曼語與拉丁語所孕育而生。
再往源頭看,中歐和東歐大部分地區,包括波蘭、斯洛伐克、捷克、保加利亞和過去的南斯拉夫,說的斯拉夫語系。最後,追根溯源,拉丁系、希臘語、斯拉夫語和日耳曼語系全都承襲同一個根源,一種被稱為印歐語系的語言。
而台灣也是這樣,因為萬年前大洪水淹沒了全球土地,先民逃往山上避難,各部族衍生出自己不同的語言文化。造就了如今小小一片島嶼,卻擁有十幾個截然不同的語族,合計四十多種語言。
加上島國各地風土民情的差異,鮮卑唐帝國的官話也就是我們使用的台語流傳到此之後,在各地也衍生出不同的口音、不同的語詞與不同的講話聲調。這就是人類社會賦予語言的生命力,也就是人類社會各種不同文化重要精神的關鍵所在。
古稱河洛話的台語,是一千兩百多年前大唐鮮卑帝國時代中原的國語,後南傳到福建,被福建南方的百越族人廣泛使用,而後再輾轉傳至台灣。四百年來我們被漢化(所謂漢化就是清殖化)的先民,將其保留了下來。就如同大唐國建築風格在京都被日本人保存了下來一樣。
對亞洲大陸而言,我們使用的唐國台語是古老的語言。但對在這片土地生活了五萬年的台灣人而言,台灣現存的二、三十種原住民語言,任何一種都超過它的十倍以上歲數。畢竟亞洲大陸北方民族,是台灣先民在四萬年前抵達日本後,再於一萬年前抵達蒙古後所孕育的後代子孫。他們人文的發展,落後台灣太久太久了。
台語之所以珍貴,是因為台語保留了我們被漢化的平埔族先民的歷史文化,許多已經失傳、同樣擁有上萬年歷史的平埔族用語,以及荷語、客家語、西語、日語、英語等,都已隨著台灣的近代歷史文化融合在其中,正如美語與英語的差異。只可惜這流傳了千年,在台灣發展了四百年,來自亞洲大陸中原最優美的語言,卻在短短三代人間死亡,用詞不再繼續衍生了。
若我們這一代人再無保護這美好語言的意識,多數人普遍缺乏傳承珍貴歷史文化的覺知與責任感,至多再過2、3代,台語將會如同其他在這片土地上流傳了數萬年的其他語言一樣,在台灣這片土地上滅絕。
台語被北方台灣先民後代的胡人後代稱之為蠻南語,是對台語的侮蔑;不僅如此,就連稱呼福建的「閩」字,也是因無知、無文明素養而狂妄自大的中原人,用以歧視貶義其他民族的用詞。使用台語的人還在無腦的情況下隨口稱之為蠻南語、閩南語,是被人侮蔑不自知還甘之如飴。
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台灣文化一萬年 在 Re: 哪ㄧ本台灣史才是權威?? - 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
可以的話,不只是台灣史,應該整個「台灣學」都涉獵。
以下我來示範什麼叫「台灣學」。
不囉唆直接貼我家書櫃。
(以下圖多,可點網頁版直接顯示圖片
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1438353134.A.F54.html )
臺灣近代史
臺灣早期史
臺灣早期史
台灣史
臺灣人物傳記
臺灣人物傳記
臺灣古文書文物
臺灣版畫、美術、攝影
臺灣古道、古蹟
臺灣老照片
臺灣風物、雜文
臺灣新舊文學
臺灣新文學
臺灣主題散文
臺灣新文學理論
臺灣文獻雜誌
地方志、臺灣通覽
臺灣文學相關論文
臺語文作品集
臺灣古典文學
臺語理論
民間文學理論
臺灣民間文學作品
臺灣物產
臺灣物產
臺灣物產
臺灣地方志
臺灣民俗文化
臺灣地方文史
臺灣地方文史
臺灣地方文史
臺灣戲曲藝術
臺灣史地
日治時代臺灣相關資料
日治時代臺灣相關資料
有些純粹是保留文獻或當資料預備,不可能每本都看過。
其實我昨天分享過了(文章代碼(AID): #1LkZcTXw (Gossiping)),
不過沒關係,分享一次不夠那我可以分享第二次。
可以的話,正反都讀是正確的作法,我也有一些王曉波寫的台灣史著作。
就像家父每天讀中時、自由兩份報紙。
我很佩服他居然沒有人格分裂。
有人提到《台灣通史》的地位,
這是我蒐藏的初版本《台灣通史》。
https://ngtsinlam.blogspot.tw/2011/12/blog-post.html
有學者考證說,《台灣通史》每一頁都有錯誤,但考慮到這是一百年前,
沒有Google和圖書搜尋引擎、期刊搜尋與博碩士論文網,
能寫這樣三大本已經不錯了。
而且不可否認《台灣通史》是狹義上來講第一次有人將台灣史從頭到尾寫了一次,
確實有其歷史價值與精神指標。
不過今天還讀《台灣通史》就真的過時了。
最後,至於要推薦哪些人的作品來讀,我想由我來說不夠權威,
請自己人蔡正元來推薦比較好:
1. 周婉窈/台大歷史系教授/
扁政府時代課綱審議委員,曾參與「拒絕中時運動」和「反媒體壟斷運動」
2. 薛化元/政治大學台灣史所長/想想論壇(蔡英文)專欄作家
3. 吳佳臻/廢死聯盟副執行長
4. 顧立雄/「萬國法律事務所」合夥律師 /
曾參與2014民進黨台北市長黨內初選,現為廢死聯盟成員
5. 黃國昌/中研院法律學研究所研究員/太陽花學運領袖、「島國前進」發起人
6. 徐世榮/政大地政系教授/
聲援士林王家的團體成員,曾於張志軍訪台時前往激烈抗爭
7. 陳翠蓮/台大歷史系教授/台灣守護民主平台理事
8. 施正鋒/東華大學民族發展與社會工作系教授/台獨政治團體「甲午變天」
9. 許文堂/中央研究院近代史研究所副研究員/台灣教授學會秘書長
10. 李筱峰/台北教育大學台灣文化所教授 /台灣教授協會
(出處:https://goo.gl/Gt0kJn )
再推薦幾位:
林淇瀁(作家向陽):
台北教育大學台灣文化所副教授、吳三連獎基金會副秘書長、
吳三連台灣史料基金會秘書長、公益信託雷震民主人權基金諮詢委員
謝國興
中研院台灣史所長
高中歷史課綱原審查委員(馬政府時代,後辭職)
杜文苓
國立政治大學公共行政學系副教授
地球公民基金會理事
吳俊瑩
國史館助修(台大歷史博士生)
近日常在中學演說,呼籲學生反對新課綱,並為98課綱網站中最重要的寫手。
黃益中
大直高中公民老師
公民教師行動聯盟發言人,近日常在學校講座,呼籲學生反對新課綱。
黃惠貞
板橋高中歷史老師
歷史教師深耕聯盟發言人,近日常在學校講座,呼籲學生反對新課綱。
(出處:https://www.facebook.com/tsaichengyuan/posts/1022438077797118 )
這些人的著作應該是有蔡委員親自審查過,
打包票正港有「台灣精神」的作者。
若原po想要多涉獵這方面的書籍,可以從這些人的著作著手。
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舊書店清代日治書事臺灣黃鳳姿閱讀生活童蒙https://ngtsinlam.blogspot.com/
臺語語言舊版武俠收藏家現代詩集藍墨水上游 本土。語文。舊書。文獻。
古龍手抄立石鐵臣詈語書友文青盍興乎來書法 最宅的收書人,最多書的鄉民。
神州詩社網拍夏宇備忘錄舊文獻通訊名冊寫作杜月笙章君穀尺牘昭和町池田敏雄
修補古籍王石鵬石川欽一郎畫冊書影書房書評書目民間文學豐子愷丁治磐于右任
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.134.82
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1438353134.A.F54.html
我有,在另一櫃。
給他看我的書櫃。
這我沒買,我有的是四百年史還沒出版前的精簡版《台灣不是中國的一部分》。
但這是備用資料而已,我坦白我沒讀過。
當年顏銘緯對馬英九丟《被出賣的台灣》時,
我很怕家裡擁有這些書會因為違反槍砲彈藥刀械管制條例而被關咧。
.......
如你所願~
https://goo.gl/t3W7dd
https://goo.gl/APtnQM
https://goo.gl/ESo9sD
https://goo.gl/nvuMmx
再補貼一張台灣文學之柱
https://goo.gl/eoZ1eh
在手邊正讀著,沒在書架照片裡。
非這方面專業,所以不太多,有的話都在這格:
臺灣戲曲藝術
不好意思實體書庫沒有對外開放喔,
不過粉絲專頁每天分享一篇書話。
https://www.facebook.com/ngtsinlam
周婉窈的《少年台灣史》。
陳柔縉的所有作品(但只偏重於日治史)。
管仁健的《你所不知道的台灣》三書(但只偏重戰後史)。
陳翠蓮,吳乃德,胡慧玲編輯的《百年追求》。
公共電視編輯的《台灣百年人物誌》一二集。
戴寶村編輯的《小的台灣史》,但作者筆法與題材龐雜,不見得每篇都有趣。
李筱峰的台灣史相關書籍當然也很專業(如《台灣史100件大事》),
但喜歡借古諷今,喜歡的人就讀得很爽,不喜歡的人就會認為他主觀意識太強。
不多,但還是有一些的,大多是關於礦石的介紹,或者原住民玉石雕刻的研究。
台灣市面上的玉石專書大多還是在中國古玉收藏這一塊。
天之邪鬼、書之美神,直接給你西川滿作品的相簿。
https://goo.gl/XjEIeQ
西川滿美書排一排:
張文環我只有他的名片的樣子。沒有相片。
呂赫若我只有曾經拿過幾張老照片,在愚人節編了一個故事,
有興趣的話可以看一下:
https://goo.gl/j7SWh1
這個就歪掉了
https://goo.gl/iEPlO1
感謝提供資訊,我不知道有這本書,我很有興趣,
不知有無簡便的購買管道?
早就回過了啦。
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1430489960.A.BE3.html
※ 編輯: sizumaru (36.224.134.82), 08/01/2015 00:00:34
推嘉義市的「台灣圖書室」(不是台灣圖書館喔),我曾去那裡演講過喔。
家父似乎與翠鳳老師認識
當然有啊,這些照片都幾年前拍的了,所以太新的書當時還不在架上。
其實不能輕視任何能爬到檯面上的學者,
王曉波在戒嚴時代其實還算黨外運動的一分子,到解嚴後還編了許多台灣史的書,
雖然都是台灣抗日史,但為台灣史也算盡了一份心力。
只是他的統派思想與現今輿論格格不入,
還有他承認要用新課綱來綁住政治意識令人不屑。
王曉波:「『九合一選舉』 大敗就是國民黨失去了凝聚力,
很多藍軍都不投票了,如果課綱實施下去,藍軍是會支持。
國民黨現在存在的一個很大問題在於,它沒有『國家目標』,
自己一直很含糊很迷茫,需要有更強的論述來說服群眾,
課綱修改正是想起到這樣的作用。」
(https://www.guancha.cn/wangxiaobo/2015_04_29_317706.shtml )
有買
請問這是反串,還是恐嚇?
※ 編輯: sizumaru (36.224.134.82), 08/01/2015 19:36:01
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