▋新竹動物園解說牌誤植「猴王」?猴子社會比你想得更多元
#台灣獼猴其實是母系社會 #各靈長類社會結構多樣且複雜
新竹市立動物園歷經兩年多的「再生」,於2019年年底重新開幕。2021年3月台灣獼猴共存推廣協會秘書長 林美美卻在Facebook貼文指出園內臺灣獼猴看板的資訊恐有誤導大眾的疑慮,向園方反應卻不見改善。
▋「猴王」錯了嗎?
不只新竹動物園,臺北市立動物園2018年曾有隻野生獼猴擅自闖入園內臺灣動物區的獼猴島,當時的臉書發文和新聞稿也曾出現「猴王」一詞。
台灣獼猴吱吱黨提出看法:「猴群中雖有較強勢、高位階的雄性,但不代表牠就是王。人類才有『王』的概念,用『猴王』來解釋也許可以貼近民眾、讓人易於理解,但如果會造成對臺灣獼猴的錯誤認知,那是否就該去修正?」
如果不能說「猴王」,那又該如何形容呢?核心雄猴(Alpha male)或核心雌猴(Alpha Female)也許更切合實際情況,目前學術研究中也是使用核心動物(Alpha animal)來形容動物群體中最位階高、居核心地位、或是領頭的動物。
▋母系社會裡的猴王?
新竹動物園解說牌上受到質疑的便是這句:「台灣獼猴是台灣原生物種中唯一的靈長類,野外不易見到猴王,但動物園內就有一隻雄赳赳氣洋洋的猴王喔。」其中的「猴王」一詞可能會讓一般遊客以為臺灣獼猴是父系社會。
但臺灣獼猴其實是母系社會,在野外,猴群主要由具血緣關係的雌猴組成。地位高的雌猴會負責領導猴群,帶領猴群移動和覓食。雄猴是否能進入猴群中,或在猴群中的地位高低,也都是由雌猴來決定的。
而所謂「猴王」,則是指獲得雌猴認可、得以進入高階級小圈圈的核心雄猴,雖然位高但權不重。核心雄猴主要的任務是協助雌猴保衛猴群,雖然享有覓食和交配的優先權,不過隨時有可能被雌猴趕下台,因此真正握有大權多數可是雌猴!
▋靈長類社會其實很多元
綜觀各靈長類的社會結構,簡直多元又多樣!但細看會發現不同物種都各自謹守著規則。例如紅毛猩猩習慣當獨行俠,除了需要照顧寶寶的媽媽,很少有紅毛猩猩會一起行動;長臂猿則是爸媽加小孩的標準小家庭;當然還有更複雜的一夫多妻制度或大社群組合。
在猴口混雜的群體中,階級制度就變得重要,當每隻猴子都知道該服從誰時,就可以有效減少紛爭。而男女又都有各自的排行,位階最高的就是核心雄猴和核心雌猴,但整個猴群是由單一性別當家或是共同治理,決定位階的方式是比力氣、社交手腕還是家世背景,這些細節就因猴種而異了。
正因為靈長類社會結構的多樣及複雜,詳加解說更顯得重要,否則大家也許會以為所有的靈長類都是一個樣,都是群體生活、都是雄性當家稱王,但其實不是每個猴群都像花果山有位率領眾猢猻的美猴王!
▋解說牌改?不改?
過於簡化和片面的解說牌內容,可能讓民眾誤會圈養和野生的動物行為表現都相同,進而造成混淆或誤解。回到新竹動物園的解說牌爭議,目前園方已撤下了該解說牌,官網上臺灣獼猴的介紹也就「核心雄猴」及「猴王」做了更詳細的說明。
而解說牌上的臺灣獼猴介紹,該如何稱呼位階最高的雄猴,是力求精準的「核心雄猴」或通俗親民的「猴王」一詞或許是見仁見智。但僅提到猴王但未表明臺灣獼猴的母系社會結構恐怕就容易有誤導大眾之嫌,具有教育功能的解說牌,理應更加嚴謹。
跟著猴子去爬山 Monkey Tour Kaohsiung就該次解說牌事件發文表示,資訊爆炸的現在,分辨資訊的正確性更顯重要,而我們能做的就是好好監督及做好媒體識讀。
更重要的是,逛動物園時眼前那些活生生的動物,絕不是解說牌上的三言兩語可以道盡,值得我們更深入去認識!
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過22的網紅台灣熊蓓兒,也在其Youtube影片中提到,高雄的壽山最有名的就是成群的台灣獼猴 但是跟武陵農場一樣 常有人猴衝突發生 蓓兒那天親眼看見有人拿空氣槍射猴子😭😭😭 這是非常非常不對的行為 希望大家都能設身處地 猴子跟人 跟世界萬物一樣 都要吃要喝 人類自古也是從採集社會開始演化 現在猴子做的事情 只是基本的覓食 不是偷 不是搶 畢竟人類...
台灣獼猴社會行為 在 環境資訊中心 Facebook 的最讚貼文
養隻獼猴當寵物,聽起來很特別。
不過在考慮飼養任何生命之前,你夠了解牠嗎?
#為什麼獼猴不適合當寵物?
成年獼猴可以長到十幾公斤以上、犬齒將近人類一個指節那麼長。如果從小習慣和人類親近,長大以後,這些都可能成為獼猴無心傷人的利器。
#不養了再送收容所就好?
🙈 被人類飼養的獼猴,因為不曾與猴群互動,很難被猴群接納、自己也無法融入
🙈 因此被棄養的獼猴,進到收容所後也很難和同類互動,往往只能獨自居住
🙈 獼猴是群居動物,獨居會造成壓力,產生刻板行為、甚至是自殘
🙈 獼猴平均可活30年,被棄養之後,牠們必須在收容所裡痛苦地生活20年以上直到老死。
一時興起的飼養和棄養,代價是一條生命長達20年以上的煎熬,也造成政府收容資源壓力。
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台灣獼猴社會行為 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
出門可以帶手槍防身的時候他們感到比較安全。
Lucas Meyer:不知道怎麼最近又在吵女性穿衣的問題
女人的衣著到底會不會影響她被性侵?
我覺得至少穿成這樣機率會少一點
認真說,我以前真的看過澳洲女生說以前出門可以帶手槍防身的時候他們感到比較安全
一
曹長青:上周一群塔列班暴徒夜闖阿富汗民宅,槍殺了支持政府的村長夫婦;村長15歲的女兒拿起父親的AK-47槍(父親曾教過她使用)擊斃了兩名暴徒、擊傷數名。這個勇敢的女兒被阿富汗總統接見表彰。此事關鍵是擁槍權,沒槍他們全家都得死。左媒NBC等報導這個新聞時回避了擁槍權。一定要捍衛美國憲法第二修正案(擁槍權)!
一
朱柏澂:BLM 讓我看到擁槍權的意義:
不動用國家暴力就能保護人身安全與私有財產
確實是人類文明的偉大成就
一
侯敏慧:當政府變得邪惡,然而人民沒有武力自行抗爭的時候,就會發生228以及香港國安法這種事情!永遠支持美國人民擁槍權!台灣人民也該有擁槍權!
一
李國祥:看到在Kenosha發生的事,就覺得擁槍權真的太可怕了。想想看只要有一個狂熱的韓粉或什麼粉,拿著自動步槍對著示威群眾⋯⋯
一
江昺崙:【女性主義其實是一種理性主義】
某個粉專近來提出一個理論,可以討論看看:
「女性還是要懂得保護自己,多穿衣服、深夜不要外出,因為男性或許會因為女性的行為,『觸發』了不可控制的動物性衝動。進而侵犯女性。」
首先,動物性說的不對。人其實是社群性的哺乳類動物,我們這樣的社群動物本身就內建了維持群體秩序的基因,例如台灣獼猴不用上學讀書,也會遵循群體的內在規範。用動物學來看,人類的動物本能絕對不等於「毫無秩序地隨慾望而行動」。
並且,現代法律是在「人有理性」的前提下才會成立,法律可以保障每個人的人身權利。你無法跟動物談論理性,也不可能用法律來審判動物。所以論及動物性,就有可能踩出人權的規範之外,這是很危險的。
例如說:假使「動物性」理論成立,那麼高危險群的男性群體可能就需要預防性去勢呢?
我們可以延伸討論——如果雄性有不可控制的慾望,必須控制雌性的穿著打扮,那麼更積極一點,先用暴力去除雄性的不可控制因素不就好了嗎?
另外,為了更積極預防,也可以無限提高性暴力的成本,例如女性有擁槍權,也有寬廣的自衛免責範圍,如果感覺被侵犯可以立刻開槍反擊,然後沒事。法律也應該允許相關案件受害者動用私刑等等,這樣社會成本才會無限大。
你如果認為雄性有無可控制的潛在暴力行為,就不是要求雌性穿多一點,而是鼓勵雌性方優先攻擊有威脅的雄性方。例如帶一把美工刀,遇到潛在的威脅,就先捅對方一刀,或者找人事後「移除」加害者。這樣才能有效遏止雄性的動物性衝動。
所以幸好我們當代社會,會優先將每個人都當成是理性的人,任何行為都應該視為是理性思考後的結果(除非是有特殊障礙的人),才有辦法維持我們現在這樣的律法與秩序,這樣。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1824062324400505&id=584986081641475
【回顧】
一「為什麼性侵受害人容易被質疑?」 賴天恆
如果穿太少是被性侵害的因素,那麼路上那些所謂「打赤膊」的男人不就一天到晚被強暴,還有學校游泳課男學生都不穿上衣,會因為各種理由脫掉上衣的也能男學生,也沒聽過有「怪阿姨」去學校騷擾男學生,反而校園性暴力的被害人比例卻是女遠多於男?!
然後雌激素一樣會引起性慾,不要在那邊睪固酮自助餐
➡【衣著決定女性的價值?Of Course Not!】
➡「把衣服穿好,免得被性侵?」
➡「穿得太少才會被性侵嗎? 比利時性侵受害者衣物展告訴你。」
➡【我可以騷你不能擾——425國際丹寧日】
➡「中國教科書的荒謬:女性穿著暴露,是對男性的性騷擾」
#更多國外仇女的例子【回顧】-【阿富汗】
ㄧ「為省嫁妝「交換女孩」結婚!半年後女童慘遭丈夫報復虐殺」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1152120988261312&id=584986081641475
台灣獼猴社會行為 在 台灣熊蓓兒 Youtube 的精選貼文
高雄的壽山最有名的就是成群的台灣獼猴
但是跟武陵農場一樣 常有人猴衝突發生
蓓兒那天親眼看見有人拿空氣槍射猴子😭😭😭
這是非常非常不對的行為 希望大家都能設身處地
猴子跟人 跟世界萬物一樣 都要吃要喝
人類自古也是從採集社會開始演化
現在猴子做的事情 只是基本的覓食 不是偷 不是搶
畢竟人類佔據了他們的原始棲息地
要避免人猴衝突 請避免在猴子面前打開食物 也不要有挑釁的行為
人類爬山 猴子生活 大家彼此尊重包容
如果這世界上的動物繼續絕種 人類終究無法自行生存下去
#壽山 #台灣彌猴 #柴山