#逃出摩加迪休 #모가디슈 #超好看 #강추
謝謝學妹 @地方韓文水水
帶我跟 中韓主持人安娜 Anna 안나
參加 GaragePlay 車庫娛樂舉辦的電影試映會
我必須說 #逃出摩加迪休 是我近年來觀看電影之中最讓我全身顫動，深深共鳴的一部片。一邊觀影的同時，我曾經看過的香港反送中、緬甸政變與阿富汗美軍撤軍事件的新聞片段和影片都同時浮現於我腦海中。
因為想跟水水、安娜約會，所以當水水一邀請我就答應了，完全不知道逃出摩加迪休是部怎麼樣的電影，而且我也不愛事先看預告片或影評，喜歡在一無所知的狀況下跟著導演沉浸電影情節之中，因此當我意識到這是部怎樣的片時，已經無法將自己的情感抽離出去了。
摩加迪休是什麼意思呢？一個深具異國風情的片名，指的是非洲索馬利亞的首都，故事背景發生在90年代初期，剛舉行完漢城88奧運沒多久，韓國為了加入聯合國而積極派大使遊說非洲有聯合國會員票的國家，而已經在非洲深耕20年的北韓大使團其任務則是要拼命阻止韓國的加入。
電影剛開始就是非洲城市的風貌，在索馬利亞的首都裡，南北韓大使為了背道而馳的目的使出渾身解數，馬上就能感受到兩方尖銳的衝突和南北韓關係的緊張。然而索馬利亞巴雷總統的高壓統治下，不斷地有民眾武裝起義，最終叛軍攻入首都，一切通訊、交通方法全部中斷，當地貨幣成為廢紙，領不到美金、買不到機票、無法聯絡國內派人救援、連存糧都快用盡，駐索大使一行人待在宛如成為孤島的韓國大使館也無計可施之時，北韓大使帶著婦孺們前來求救，南韓大使要冒著被誤會叛國的風險伸出援手，還是該狠心地將潛在的敵人拒之門外呢？
腐敗的政府高層官員堂而皇之要求金援，催淚彈、槍聲、火光四處蔓延，被警察軍棍毆打至死的年輕人，在武裝部隊前用生命抗議的民眾，被軍隊武力鎮壓後、一片狼籍中抱著鞋子痛哭的女性，擁有武器後開始強烈反擊、甚至搶劫民眾的叛軍，在路邊用槍擊處決原政府官員，以天真的臉孔抱著步槍掃射的娃娃兵，人性的善良與國家利益的衝突等，電影一幕幕的畫面都讓人印象深刻。
透過這部電影，我好像又看到了香港反送中的百萬人集結，聽到緬甸政變初始大家用拍打鍋碗瓢盆的方式提出抗議，想起在喀布爾機場由眾人之手傳遞給美軍的嬰兒，還有那緊緊抱著兒子接受採訪的阿富汗難民告訴記者他在逃亡途中與老婆和女兒失散的故事。
逃出摩加迪休是2019年開始拍攝的電影，因為新冠病毒疫情而延後，卻正好在阿富汗事件期間上映，讓我覺得導演彷彿是個預言家，可是再轉念一想，這是改編自三十年前的真實故事，我們總是無法從歷史學到教訓，悲劇無法制止只能一再重複嗎？
看完電影後對其真實事件感到好奇就至Naver查了一下，竟然找到了1991年當時大使們逃回韓國後所做的採訪報導，有興趣的朋友可以看一下
https://www.joongang.co.kr/article/2529889
另外還有這篇則是電影上映後再次接受採訪的大使報導
https://www.joongang.co.kr/article/24119982
因為目前索馬利亞還是無法旅遊的紅燈區域，所以本片是在風土民情相似的摩洛哥索維拉拍攝的。
(電影上映後超多韓國觀眾在NAVER知識+上詢問電影拍攝地的問題)
我自己特別喜歡這部電影的結局，就是最後臨近下飛機的那一幕。逃出摩加迪休真的是一部從頭到尾毫無冷場的精彩電影，除了韓國演員們的演技都很精湛之外，本片所有外國人角色都超級貼合，每一個小配角都非常讓人入戲，強烈推薦大家去看👍
看完電影後巧遇也來參加試映會的 浩爾譯世界，身為中英口譯的浩爾看到中韓口譯的我，第一句話就問「裡面的南韓演員飾演的北韓人，真的是講北韓話嗎？」😆 果然是語言人會注意的問題啊！南北韓有許多用字遣詞跟語調差異，就像台灣用語跟中國用語的不同，雖然我對北韓話不熟，但也分辨得出來他們用了很多北韓用語。
整理了一些電影內出現的單字給大家參考，還有一句北韓的沒關係：일없습니다 ，大家可以學看看～
台灣9/24上映喔！
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雖然還很貧瘠但拜託大家順手訂閱一下啊❤️
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台灣用語 在 [請益] 作業:兩岸用語之文化差異- 看板CrossStrait 的推薦與評價
一個台灣學生在中国修課的期末作業, 請批評指教
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【從兩岸用語差異論其背後之文化內涵】
兩岸曽分隔多年，致使雙方用語產生了相當的差異。自從 1987 年開放探親以來，兩岸交流日益密切，兩岸用語對照表遂應運而生。於 2012 年 6 月，甚至出版了雙方合編的《兩岸常用詞典 (Cross-Strait Common Vocabulary Dictionary) 》 ，收錄兩岸常用的5700個字，2萬7千多個詞 。至此，兩岸用語表面上的對照工作，告一段落。而本文則討論「用語差異」背後的文化因素，從詞彙和句式兩方面探討之。
一、詞彙差異
（一）詞的長度
中文先天音節偏短，較難以聽覺辨識。中文（華語）為單音節語言，每個字只有一個母音，不若西方拼音文字，每個單字有多個音節。故中文的意義以詞為單位。即中文的一個「詞」相當於英文的一個 “word” 。再由於中文（此指國語；普通話）若不計四個聲調，則總共只有約 400 種發音。而中文常用字卻有 6,000 字 －－即平均每個音有十多個同音字。此一現象在歌詞中最為明顯。對於中文歌曲若未事先知曉歌詞，常很難「聽」出確切的字／詞。即使採計四聲調，則中文字也只有約 1,400 種發音，平均每個音仍有超過 3 個同音字。如「年中」和「
年終」在國語中，無法以聽覺分辨。簡言之，「中文是視覺的語言，而不是聽覺的語言」。故「多字詞」實有其必要性。
兩岸用語在「詞長度」上的差異為：中國偏向於短詞，甚至於一字詞；而台灣偏向於雙字詞，甚至多字詞。
詞長度例表(中國用語在前，台灣用語在後)：
米 /公尺
優化/最佳化
內存/記憶體
線程/執行緒
平米/平方公尺
在語境明確，不致混淆之下，短詞較為方便。但反之，或者在正式書面語中，則以長詞較為莊重。故此二者可以互補互用。
此外，「公交車」是一個有趣的例子。其本身在中國是三字詞，而在台灣無此用法。台灣用法為雙字詞的「公車」，或四字詞的全稱「公共汽車」。故如將兩岸的用詞聯集，則這同一個觀念，便有了二字、三字、四字的表達法。而「具有多種表達法」為高等文化的特徵。
（二）尊重與同情心
「少數民族」與「原住民」
在漢人移民台灣以前，台灣已有約二十個原始部族，即今東南亞各國的祖先。漢人移居台灣後，稱之「番仔」，近於中國習用的「少數民族」一詞。其後在台灣由官方立法，將「番仔」、「山地同胞」正名為「 原住民」。台灣社會已全面使用「原住民」而不再使用具歧視意味的稱呼。「原住民」一詞，即尊重其為「漢人移民到台灣以前，原本居住在台灣的人民」。尊原住民為主人，而漢人為外來者。台灣的「原住民」一詞，對比於中國的「少數民族」，顯出中華文化的「仁」、「尊重」。
「殘疾人通道」與「無障礙通道」
中國各大公共場所，如機場等，常見「殘疾人通道」，海關則有「殘疾人窗口」。看似照顧行動不便，坐輪椅的「殘疾」人。惟該些民眾本身遭逢不幸，復見到「殘」字，不免觸字傷情。此類用語等同於對該些民眾的再度傷害。台灣則不直接點出「表面」上的殘疾，而從更抽象高層的觀點來看：對失能者（殘疾人）來講，常人的一個小阻礙（如樓梯），也會形成他們的大障礙。故站在失能者的立場，以同理心將該些阻礙視為「障礙」，而要「消除障礙」。故將該些通道命名為「無障礙」通道。此外，中國（地鐵等處）的「婦幼老殘座」同理對比於台灣的「博愛座」。
（三）錯誤翻譯
「兆」既是「一百萬」，也是「一萬億」
中文數字在「萬」以上，以一萬倍（四個零）為一階：
萬：1,0000
億：1,0000,0000
兆：1,0000,0000,0000
京：1,0000,0000,0000,0000
垓：1,0000,0000,0000,0000,0000
而英文字以千倍為一階:
Kilo/thousand :1,000
Mega/million :1,000,000
Tera/billion :1,000,000,000
因此， mega / million （百萬） 在中文沒有對應的單字詞。當計算機（電腦）開始流行時，計算機界誤將西方的 million 譯為「兆」，習用至今。例如申請網路時，要求帶寬「一兆」，即指每秒「一百萬」比特。而在經濟上，講到經濟上，國民生產總值時，「兆」仍指「一萬億」。
當初將百萬譯為兆，在電腦領域尚不致引起大誤會，因為此二個「兆」相差一百萬倍。但今日因科技發達，硬盤容量已經從 百萬 bytes 成長到兆（Tera; 萬億） bytes 了。現今主流硬盤容量約為 1 Tera Bytes（市面上簡稱 1 TB）左右，若再譯為兆，則與百萬相混。故 “TB” 竟無法中譯為兆，而只能直接以英文稱呼 TB。
「實時」與「即時」
“real time” 意為「即時」。但其傳入中國時，因 real是「實」之意，而從字面直譯為「實時」。然而中文本有「即時」一詞，另造此詞實「名不符實」，且「實時」與「十時」音同，實增加混亂。
此類不究字意而錯誤翻譯的現象，普遍見於中國，而不見於台灣。
二、句式差異
（一）中國的文白夾雜
中國即使是學術性文章，在優美的文言之中，夾雜著「總的來說」這樣的大白話。在台灣則著重整體諧調，而使用「綜上所述」或「整體而言」。 「你怎麼看」在台灣則為「試述己見」。「這樣那樣」（的看法）在台灣則為「種種」或「諸多」。台灣此類文雅的用語，從初中即普遍見於課本和考卷，故無文白夾雜的現象。
（二）中國的句式，重點在後
中國地鐵或渡船上可見「請給老人、行動不便的人、攜帶幼童的婦女……讓座」。在心理學、語言學、甚至廣告傳播學上，這都是不恰當的。因為該標語為了醒目，往往字很大，標語也就橫向很長。此一句式的重點在最末的讓座二字，但要看完整句才知道是讓座。而因為標語長，右側可能被其他旅客擋住根本不可見。台灣則未見此句式，而把重點寫在句首，如「請讓座給老人、行動不便的人……」。
三、台灣文化的沈淪
在中國文革之時，台灣相反地進行「文化復興運動」，將傳統四書五經編入各級國文教材中。綜上所述，可見文化復興運動已收到基本成效，台灣用語較體現中華傳統美德。惟因該運動年代久遠，九零後，甚至八零後一代，已日漸疏離。大學生普遍不識「孫行者」就是孫悟空，如此何能體會當年清華大學的入學測驗對聯之美：以「胡適之」對「孫行者」。尤有甚至，多數大學生不知道報紙有一版叫做「副刊」。
四、結論
（一）互相學習，去蕪存菁
兩岸用語有長與短，具象與抽象之別，可以互補，豐富文化內涵。
（二）文化危機 與 第二次文化復興運動
中國由於文革的文化斷層，台灣由於「第一次文化復興運動」的效力已經到了尾聲，雙雙面臨了文化危機。期盼兩岸有志之學士齊心勠力，以文載道，共同掀起「第二次文化復興運動」，恢復禮儀之邦，再造大漢聲威。
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※ farmerlu:轉錄至看板 Gossiping 07/19 13:37
謝謝大家寶貴的意見. 稍後一一回覆.
※ 編輯: farmerlu 來自: 124.192.34.66 (07/20 00:02)
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