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關於 台灣神道教 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在台灣神道教這個產品中，有101篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， #隱藏在南台灣的望海神社 嗨～中秋節快樂，整整四天的連假，大家有什麼安排嗎？ 今天分享一座隱藏在山中的空靈景點，南臺灣坐山望海的 #高士神社，疫情期間也可以感受日本的氣氛！ 高士神社位於屏東縣牡丹鄉，為台灣現存神社中，最有日本味，卻也最不純種的存在。 嗯？什麼意思？ 初代神社建於1939年...
　同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎，也在其Youtube影片中提到，(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！ 2021年6月25日(11:00)～7月...

「台灣神道教」的推薦目錄：


台灣神道教 在 Facebook 的精選貼文

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2021-09-18 17:31:27 有 1,632 人按讚
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#隱藏在南台灣的望海神社

嗨～中秋節快樂，整整四天的連假，大家有什麼安排嗎？

今天分享一座隱藏在山中的空靈景點，南臺灣坐山望海的 #高士神社，疫情期間也可以感受日本的氣氛！

高士神社位於屏東縣牡丹鄉，為台灣現存神社中，最有日本味，卻也最不純種的存在。

嗯？什麼意思？

初代神社建於1939年，當時供奉著天照大神，1945年二戰結束廢棄。二戰時期，高士部落的壯丁們被徵招成台籍日本兵，神社集合出發時，與家人說：「如果我回不來了，以後就來神社相見」。

戰後，高士部落一直希望重建神社，實現逝去親人的遺願，但由於種種因素而延宕。後來，日本神職人員佐藤健一，為感念台灣人在311大地震的幫忙，耗資一千萬日圓，打造木造神社送至牡丹鄉高士部落。

這次供奉的不是天照大神，而是戰爭逝去的英靈、祖靈和山神，回歸原住民的信仰。

2015年蓋好的二代神社，鎮座祭採用了日本神道的步驟、排灣族傳統儀式，加上長老教會牧師的祈禱下，順利落成。

這裡的視野好到炸裂，可以遠眺太平洋，登上眺望台視野更遼闊！雖然建築簡易，但遠離塵囂的環境一級棒，有著極靜空靈的氛圍，很適合拍照與發呆。

不過真的路途遙遠，道路蜿蜒曲折，少部分路面不平，若晚上開車要小心慢行~

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台灣神道教 在 新竹水牛曾資程 Facebook 的最佳解答

新竹水牛曾資程 By 新竹水牛曾資程

2021-09-14 17:03:40 有 98 人按讚
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【 華德福幼兒園準備開學嘍🔔】

今日總統 蔡英文 Tsai Ing-wen 與 林智堅 市長及 柯建銘 總召與我蒞臨新竹華德福非營利幼兒園參訪，而總統希望透過華德福教育在台灣推廣，讓我們下一代的孩子都能更加的幸福🥰

＃何謂華德福教育呢
來自德國斯圖爾特的華德福阿斯托里亞捲菸廠為員工子弟所創立 ，是一種人性化的教育方式，以大自然的教育為主，教育著重在於實踐及手工活動等，利用創新的玩耍環境，讓小朋友在幼兒階段能夠有發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎。

小英總統及市長非常注重孩童的教育，政府目前推出「0-6歲國家一起養」政策，透過經費、政策一起育兒，並設立了公立及非營利幼兒園達3000班，目前已達2134班，累積可提供1926名孩童學習，希望藉由這些政策能夠成為家長在孕育孩童更堅強的後盾。

#平價教保續擴大
#育兒津貼達加倍
#就學費用再降低
#孩子的教育不能等

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新竹水牛曾資程

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快樂新竹水牛繼續向前衝！ 新竹市議員曾資程服務處 地址：30059新竹市水利路83-3號 電話：(03)5733918 新竹市議員曾資程暨千甲里長曾資強聯合服務處 地址：30059新竹市千甲路295號 電話：(03)5710330
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台灣神道教 在 Facebook 的最佳貼文

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2021-09-04 21:35:25 有 105 人按讚
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【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】

「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多，「和魂漢神」是何方神聖？在日本與古代中國千百年間交流中，東渡蓬萊的「中國人」不計其數，當中部分去到日本還被「封聖」。

在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中，吳偉明教授妙語連珠，介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物，並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。

吳偉明教授研究的是江戶時代，首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易，「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口，白居易自然人氣高企。

雖然現時日本還在閉關，每天五位數字的武漢肺炎感染增長（我都放棄看新聞了），但當教授展示日本各地圖片時，又勾起我去探險的慾望：原來去日本找尋楊貴妃，除了要去山口縣，還要再跑一次名古屋的熱田，因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃！還有京都的楊貴妃觀音堂，我都還未去呢。

教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子，甚為有趣。要是大家記得日本的七福神，可能也會留意跟中國的八仙有關聯，原來當中有三位來自漢神！教授笑言，佛道還同搭一寶船矣。

講完楊貴妃以及徐福，主菜是三位神祇，祂們分別是：神農氏、關羽、媽祖。

話說江戶時代天花和麻疹流行，民間相傳只要掛上神農氏的圖畫，就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中，驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上！祂們被共同祭祀，保佑日本國民健康。

在京都的二條地區，有三位保佑健康的神明，分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效，所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了，有神農氏的風格呢！這還不止，本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身，專程去中國拯救當地人民云云（Well…）

第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象，千里迢迢從元朝把神像送到日本，現在還保留在京都大興寺。要數其他名人，還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型，連黑船的Perry都有關羽Look，原來是代表「武力行動」！

如果未來還有機會去日本看祭典，日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典，埼玉縣和長野縣都能看到關羽，可說是無處不在了。

對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順，安全歸家。明朝遺老東渡日本，媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」，現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合，後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本，江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛，後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象，就是弟橘媛與媽祖的化身了！有關媽祖的東渡日本，坊間還有幾個說法，例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯

問答時間，台下有個有趣的問題：「那麼多的中國人，最後誰在日本得到最大的尊崇？」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位，是孔子。

我想起了東京的湯島聖堂，這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長，旁邊還有四賢像：顏回、曾子、子思、孟子。

當年考日本語能力試之前，我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯

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台灣神道教 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答

蔡阿嘎 By 蔡阿嘎

2021-06-25 18:00:15 有 487,314 人看過 有 5,210 人喜歡
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯



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台灣神道教 在 蔡阿嘎 Youtube 的精選貼文

蔡阿嘎 By 蔡阿嘎

2021-06-03 18:00:15 有 359,837 人看過 有 6,130 人喜歡
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(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦！看蔡阿嘎影片長知識～不用去日本！台灣就有！這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社，據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址，現在變什麼樣子呢？我們就一個縣市一個縣市，慢慢把他們找出來跟大家分享！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1：基隆新北】

[猴硐神社]
建造日期不明，約1934年，社格為社祠，可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻，二戰後，猴硐神社並沒有馬上被破壞，但是隨著瑞三礦業的衰退，以及侯牡公路的開闢 ，最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色，利用小丘的自然地形作成神社，與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。


[金瓜石社]
1898年鎮座落成時，是全台僅次台南開山神社的第二座神社，從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿，可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命，為日本礦業人之守護神。日人離台後，神社廢除並遭破壞棄置，現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。


[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口，故基隆地區一直有相當數量的日本人居住，也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓，仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。


[汐止神社]
建於1937年，附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣，於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後，台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟，祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外，鳥居、石燈籠與狛犬（石獅）被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑，因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。




#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #台灣遺留下來的日本神社現在變什麼樣子
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台灣神道教 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文

偽學術 By 偽學術

2020-07-10 10:56:17 有 690 人看過 有 18 人喜歡
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[宜蘭散步] 海的聖地：找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有更多的背景資料，得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天，就去宜蘭的蘇澳一帶，用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系，因此，從古至今由國家神道教社格制架構之，粗略分成「國家管理」（大小官幣神社）與「民間營運」（縣社、鄉社、村社、無格社、社）兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社，全屬於民間營運的神社，主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社，沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」，即「莎韻之鐘」，是一種言論戰略的殖民技術，暫且不談。只消十餘分鐘，便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」，但其實是「祠」。祠的地位最低，通常規模不大，許多設施也省略，也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置，祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王，神社現址為南澳鄉保護區公園，就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式，可以想見當年的神社樣貌，階梯底端就是本殿基座，尚可見石砌（影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤，應為本殿基座）。公園久未整掃，荒煙漫草。往澳灣望去，可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯，而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯，由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」，是為日本大物主命、崇德天皇的合體，為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口，如淡水、基隆、高雄等地，皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社，地勢完美，充滿神聖性的地理位置，可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置，今天改為「天君廟」，我在傍晚時上山，山上廟內毫無人煙，氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上，可以登上砲台山的高處，一片美景展開：由港口延伸至山頂正殿的石階，一盞盞路燈矗立，站在神社跡處，海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前，從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社，顧名思義，是指「機構內」的神社，通常為民間團體建設，例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說，台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工，這一輩子都在台泥工作。據說，我非常年幼之時，就已經來過台泥廠內的宿舍，還在泳池裡玩過水，只是當初可能沒有注意到有這個神社，或是尚是廢墟。昭和17年，台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社，為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所，在廠房一角的小丘下，帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間，來到蘇澳車站附近的晉安宮，找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬，移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的，但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天，也累了，就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻

1. 金子展也（2020）。《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.

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偽學術

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台灣神道教 在 [問題] 為甚麼神道教在台灣消失? - 看板TW-history 的推薦與評價


作者sdhws (sdhws)
看板TW-history
標題[問題] 為甚麼神道教在台灣消失?
時間Sun Jul 15 17:08:02 2018

在日治時期,台灣蓋了許多神社,而日本政府也推行神道教
這就好比基督和天主教國家佔領殖民地後積極傳教
也好比穆斯林統治印度後積極推行伊斯蘭教一樣

而今天我們可以看到中南美洲,漠南非洲和太平洋島國等歐洲的前殖民地
基督宗教佔有很重要的地位
再者印度今日也有著1.3億穆斯林
加上孟加拉和巴基斯坦更從原本的印度宗教變成以伊斯蘭教為主

但是今日台灣卻幾乎沒有神道教信徒,就連神社除了重建的高士神社有在運作外
其他不是被拆毀就是轉型成其他用途的建築
究竟是甚麼原因讓神道教在台灣徹底絕跡?
又或者說神道教為何在台灣傳不開呢?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.233.50.43
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1531645685.A.DF0.html
推 moslaa: 那你先解釋為何你尚未成為神道教信徒 07/15 23:32
→ moslaa: 你的解釋就是答案 07/15 23:32
→ sdhws: 因為我在生活中根本很少機會接觸神道教,但日治時期該教是被 07/16 09:22
→ sdhws: 推廣的,我想兩者處境並不相同 07/16 09:23
推 NRS: 推行時間太短應該是主要因素，如果多推個10年或許就會生根了 07/16 13:07
推 ClawRage: 臺灣自己原本的道教都打多久根基了 07/16 20:49
→ ClawRage: 日本那種異民強推行的方式怎敢想在短時間爭到真信徒 07/16 20:50
→ goenitzx: 殖民政府強行推廣的宗教 時間短短不到50年 07/16 21:32
推 tony121010: https://www.facebook.com/Taiwan.Shinto/ 你可以試試 07/17 01:28
→ saram: 不是日本人,怎麼信仰他的國教? 07/17 01:29
→ saram: 神社是日本文化產物. 07/17 01:30
→ saram: 因為政治需要引進台灣來.台灣也有日本人十數萬人. 07/17 01:31
→ saram: 但跟個人宗教信仰也沒大關係. 07/17 01:32
→ saram: 政治需要時大家不管信甚麼都要去那裡儀式一番. 07/17 01:33
→ saram: 台灣也有戰後日本引進的日蓮正宗. 07/17 01:35
→ saram: 算得上是跨國宗教了. 07/17 01:36
推 cray0325: 因為戰後台灣已不是日本時代，你覺得致力將台灣人中國化 07/17 12:13
→ cray0325: 的中華民國政府會容忍日本宗教繼續存在嗎？ 07/17 12:13
→ Swallow43: 台灣人在日本時代就沒啥神道信仰了，戰後根本直接無視 07/17 21:58
→ saram: 台灣人哪個信仰日本神道教的請舉手. 07/18 00:15
→ saram: 法輪功的倒是不少. 07/18 00:16
→ pbdragonwang: 日本在朝鮮半島上也蓋了神社，後來也是被拆光 07/18 00:20
推 ianpttptt: 巴西有日本神社嗎 07/19 17:03
推 sbs5099: 崇拜天皇算不算信神道教？ 07/19 22:21
→ saram: 日本軍國時代哪個不崇拜?但人家未必全是神道教的. 07/20 00:13
→ saram: 政治與宗教的崇拜常被混為一體. 07/20 00:13
推 yukiss: 創價學會表示 07/21 07:32
推 snocia: 創價學會是佛教系統的新興宗教 07/21 14:20
→ snocia: 要說神道教系統的新興宗教的話，日本天理教現在在台灣有 07/21 14:21
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→ saram: 反正它並非普世宗教就對了. 07/22 00:20
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#79. 台灣神道教 - Stichting Projectbureau Nederland

台灣神道教 Rhyme 中文. Line 訊息延遲解決方法. ... 台灣道教現有正規宗派組織移民們來到台灣，自然也帶來了他們的文化，他們的宗教信仰。台灣群眾信仰道教 ...

#80. 台灣道教總廟無極三清總道院: 回到首頁

慶讚中元~普渡台中市外埔區台灣道教總廟無極三清總道院中 ... 主委祝福大家與主任委員希望所有收到、看到〈2023 吉祥春聯〉的人，都能夠平安喜悅受神恩賜福平安吉祥.

#81. 神道教是什麼？讓日本人這麼愛乾淨 - 信傳媒

這種崇拜大自然的心理後來就發展成了神道教，也是一種擁有八百萬眾神的多神教。 神道教是日本的傳統宗教，簡稱「神道」。據說，神道教起初並沒有正式 ...

#82. 台灣道教:簡介,台灣信仰組成,台灣首廟天壇,宜蘭三清宮,台北行 ...

中殿名無極殿，供奉太上道祖。後殿名萬神總元殿，神龕分上下兩層，上層供奉三清和玉皇大帝，下層奉祀太乙救苦天尊、南極 ...

#83. 光明燈功用價錢總整理！太歲燈、藥師燈、平安燈…點燈祈福 ...

台灣 宮廟線上點燈價錢2023總整理 ... 台灣9大廟宇線上點燈費用一次看 ... 起初，道教吸收民間的本命說，結合道教神祉體系、沖犯太歲、元辰吉凶之 ...

#84. ［道教儀式］拝土地公(土地の神様を拝む) - 徒 歩 進 香［巡 礼］

福徳正神は17世紀前半もしくはそれより前、媽祖信仰が伝わったのとほぼ同じ時期に、大陸からの移民とともに台湾本島に伝わったものと思われます。なぜ「思 ...

#85. 經文閱讀與查詢

台灣 聖經公會聖經網站 ... 和合本(新標點神版), 現代台語羅馬字2021版, 現代客語譯本羅馬字, 阿美語聖經1997版 ... 和合本2010(神版), 現代台語羅馬字2013版(詩篇, ...

#86. 送神日 - 民間習俗

每年農曆12月24日，是民間習俗的送神日，又稱(清囤)，這一天是多麼的重要，好多人都不懂送神的重要性，送神這一天決定了明年一整年的運勢、事業和財利，您對拜神的禮節 ...

#87. 求財拜什麼？全台10間超靈驗「財神廟」 - ELLE

本篇幫大家統整全台灣10間超靈驗的必拜財神廟，新北、台北、桃園、 ... 石碇的五路財神廟因為面對有著元寶形狀的「金寶山」，讓這座純道教的廟宇香火 ...

#88. 證實出售上億豪宅于美人吐主因：壓力太大 - 鏡週刊

... 都安排好了，腿腳沒那麼方便，只要離開台灣就有休息。這次去主要想了解道教文化，華人移民的地方都有，趁這個機會去看一下，有點像是校外教學。」.

#89. 馬來西亞孫艪華拜訪意誠堂關帝廟| 民視新聞網 - LINE TODAY

... 這一趟來台灣高雄市的意誠堂關帝廟，特別是來感謝的，因為意誠堂是以 ... 中心，在儀式和服裝上較沒有嚴格的規範，不同於意誠堂的道教扶鸞，手執 ...

#90. 印度神童點名中國出事再成真台灣跟全世界被嚇到

地緣政治緊繃，國際局勢不穩：烏克蘭與俄羅斯、台灣與中國、北韓與南韓 ... 不要嫌煩，有宗教信仰更好，無論是基督教、天主教、印度教、佛教、道教。

#91. 惠虎宇：社會主義——現代文明的死亡之路

為實現這一目標，共產主義者將不遺餘力的摧毀人們對神的信仰，摧毀已有的 ... 中國目前雖然還有佛教、道教、基督教以及伊斯蘭教等宗教形式，但是這些 ...

#92. 台湾の宗教と道教。彰化にある道教の廟で神様と対話してきた話

彰化は「ヂャンファ zhanghua」と読み、台湾の中西部に位置する県で台中県の ... 道教は日本における神道や仏教のようなもので、多くの人は「信仰して ...

#93. 2023行事曆-人事行政總處112年行事曆

送神(1/15，農曆12月24日) 小年夜(1/20，除夕前一日放假) ... 一、道教節：農曆一月一日。 二、婦女節：三月八日。 三、青年節：三月二十九日。

#94. 龍隱寺道教祭（台湾） | Asahiko Takahashi blog

両者は由来が全く違うのではあるがどちらも邪悪なものから神を守るという意味においては同じ役目からか、似たような雰囲気になってしまったのではなかろ ...

#95. 證實出售上億豪宅于美人吐主因：壓力太大-娛樂 - HiNet生活誌

她也說，因為不想煮年夜飯，所以安排出國旅遊，「媽媽都安排好了，腿腳沒那麼方便，只要離開台灣就有休息。這次去主要想了解道教文化，華人移民的地方 ...

#96. 台灣小學世紀風華: 第一本臺灣孩子的百年校園紀事 - Google 圖書結果

原先神道教在日本國內和一般民間宗神社了。神社是日本傳統的民間信教並無二致;直到明治維新後,日本政府為了提高仰「神道教」的寺廟,神道教和天皇的地位, ...

#97. 圖解台灣日式住宅建築 - Google 圖書結果

在進入戰時體制以後,日本人要求台灣人在屋內設置神棚,並移除漢人的神桌及拜祖先的信仰。但是並非強制信仰神道教,雖然當時施行「一街庄一神社」,但是神道教信仰並沒有 ...

#98. 世界宗教大觀 - 第 79 頁 - Google 圖書結果

道教在台灣的現況台灣道教不同於中國道教,正如中國佛教有異於印度佛教。 ... 買門票拜觀料等,在台灣不收門票,卻是「自由添 神道教是日本民族特有的思想與信仰, ...