現在知道為何蔡政府拒絕佛光山捐贈疫苗因爲他們不認為星雲大師是台灣人,a joke!
真愛台灣 哭一次吧!
作者:佛光山開山星雲大師
我李國深,民國十六年生於中國江蘇江都縣,12歲時,因為父親在日本 發動的南京大屠殺失蹤,尋父不着,就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年,在南京和鎮江住了12年,在台灣住了66年了,我90歲了。
回想民國38年春天,我率領僧侶救護隊,在太平輪沉船失事後幾天,飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來,我在台灣,承受台灣同胞的照顧,台灣米水的滋養,讓我能夠弘揚佛法,完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣,我的感恩是無窮的。
儘管如此,我在台灣住了六十多年,台灣並未承認我是台灣人,反而我周遊世界弘法如美國、澳洲,短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年,我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此,我也非常感謝了。
時至今日,我仍不禁遺憾,在台灣超過一甲子,甚至馬英九、陳水扁,他們都比我遲到台灣,但他們能做“總統”,我卻連做個台灣人都不能,所以只有自稱“台灣中國人”。
記得1989年,我回到闊別四十年的故鄉探親,家鄉的父老也不認識我了,都説:“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢?後來我只好説,只要地球不捨棄我,就做個“地球人”吧!
當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時,馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉,客居異域,都有一段顛沛流離的悲情故事,既知道自己是中國人,但和中國又距離那麼遙遠,在血源、種族上,大家是改不了的中華民族,於是就一致認同我,跟隨我做地球人了。
正如先賢 唐朝 鑑真大師,在旅居日本十餘年後,自知老邁無法還鄉而説的遺偈:
“山川異域,日月同天,
寄諸佛子,共結來緣。”
我對手足同胞也是一樣,
大家今生有這樣的因緣,
希望來生再結炎黃子孫的緣
66年漫長歲月,我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也經歷篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們66歲以下的人,能解我跟台灣成長的心情?
我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無着,可以説,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。
所幸,出家人一向有“處處無家處處家”的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的曬穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。
我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友“毛王爺”談心,還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。
鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望着大海,自豪於中華文化隨着海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。
那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能説我不愛台灣嗎?
回憶60多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:“各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!”
那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊!”台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來,專心聽着跟隨青年弘法隊員唱歌、説故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裏純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。
那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,《波茨坦宣言》記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一顆中國人的心情熱愛台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱。
每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從1951年花蓮大地震、1959年台灣中部八七水災、到1999年的921大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給災民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童午餐。
莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。
對於宗教間,我主張互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版税,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞她缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。
為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》,並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。
我發起百萬人興建大學,感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。
六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。
佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突 破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。
我愛台灣,認為我是台灣人,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是我窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。
台灣2300萬人最可貴的資產,就是百姓的慷慨善良,遺憾的是,每到選舉,少部分人強烈的意識形態,讓台灣族羣分裂,社會對立衝突,人民與政府相互抗爭,選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下,台灣人的温和有禮,可以在一夕之間蕩然無存。
我毫不隱瞞反對“台獨”的想法,因為我生逢亂世,一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難,時隔八十年,記憶猶新,因此,對於兩岸之間,我主張和平,因為戰爭的後果將是不堪設想。
我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。我衷心的希望,台灣不要再有人我對立的禍患,不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想,假如沒有了“中華民國”,我們的前途還能夠和平安寧嗎?大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎?為了台灣的未來,我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導,都能停止下來。
經常有人説:世界最美的風景是台灣,因為人。最近又有人説:世界最醜陋的地方也是台灣,因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年,台灣從最美麗變成最醜陋了呢?所有居住在台灣的人,我們都應該深思檢討。
許多人説台灣的崩壞,是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成,三者惡性循環,扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的,在政治選舉的操弄下去中國化,對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘,讓許多人背棄自己的傳統,忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的,成為一株“失根的蘭花”。
這裏我們所説的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説,我們能稱作英國人嗎?我們能稱作德國人嗎?我們能稱作日本人嗎?所以,坦誠的告訴大家,我們都是炎黃子孫,這是無法改變的歷史事實。
所謂“木有本,水有源”,台灣人的祖先,哪一個不是中國人呢?除了李登輝先生之外,大家都不能否認自己是中國人。現在,台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話,主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話?台灣話不是福建話嗎?福建話不也是中國話嗎?福建也是中國的啊!你能不講中國的福建話嗎?
在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……,你能説你不要農曆春節過年嗎?中秋月圓,你能説你不要家庭團聚嗎?清明慎終追遠,你能説你不要為祖先追思掃墓嗎?在台灣,我們每一個人,從小到大接受中華文化的滋養,這是我們共同的根源,你否定它,不肯接受中華文化,難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎?
俗諺説“呷果子拜樹頭,吃米飯惜鋤頭”,曾經我見過一份資料,康熙三十五年(一六九六)編的《地方誌》,記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜,原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源,我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏?我的父母親在哪裏出生?我的祖父母來自哪裏?我的曾祖父母又來自何方?我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”,我們能否認這種同根同源的事實嗎?
最近,原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”,在我們認為,如果能“禮失求諸佛教”,更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利,我希望台灣人民能夠重建新的信仰,樹立道德、講究慈悲、安定身心,人人做好事、説好話、存好心,用因果業報等,幫助社會次序更加穩定,祈願人人幸福,家家平安。
我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士,不要過於歧視外省人;居住了六十多年,我不算台灣人嗎?台灣會這麼狹隘嗎?難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎?
現在,這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版,我深有同感,假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?藍綠兩黨如果也有慈悲,還怕未來沒有友好的希望嗎?在此心香一瓣,祝願大家平 安吉祥。是為序。
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過39萬的網紅蔡英文,也在其Youtube影片中提到,小英總統推出最新《下一個四年,長照2.0升級》政見影片,以動畫方式呈現目前進行的長照2.0政策再升級方案,未來四年,不但繼續拚經濟,還要將經濟成長的果實進行分配,讓社會安全網更加完善。 小英總統要為年長者打造「全齡照顧」,讓現行長照2.0政策再度升級,影片內容提到「五個增加」: ☑️增加「總...
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「專輯開箱:米津玄師《Pale Blue》」
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米津玄師自去年發行了專輯《STRAY SHEEP》後,由於疫情的關係,沒辦法開演唱會跟歌迷面對面,讓他有種無法驗收這張作品的感覺,認為《STRAY SHEEP》就好像還沒做完一樣。帶著這樣的心情,推出了單曲《Pale Blue》。
主打歌曲〈Pale Blue〉是為了日劇《離婚活動》而量身打造的,這也是米津久違再次製作有關戀愛的歌曲,而他其實從去年開始,就一直很想寫一首流行的戀愛歌曲,這個時候剛好《離婚活動》的主題曲邀約就來了。
《離婚活動》的內容在探討現代的婚姻,對於離婚不只限於感情不好,有些夫妻的離婚可能是非常和平的,或許他們的生活上已經沒有任何樂趣了,所以才決定離婚。
而離婚的同時,也代表著新生活的開始,這與我在《花束般的戀愛》心得中寫道關於電影中的那句台詞「開始是結束的開始」有著一樣的意思,結束不代表完結;而是另外一個開始。米津也以這樣「分離」的概念設計了這次的實體單曲,將《Pale Blue》分為拼圖盤、緞帶盤跟普通盤三種。
拼圖是將完整的事物打破之後,再重新修復成原來的樣子;而緞帶則是打上結之後,未來還是有機會鬆脫。拼圖與緞帶,兩者的概念和婚姻、感情有著異曲同工之妙,這也就是為什麼會推出拼圖跟緞帶盤。
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單曲中總共收錄三首歌,分別是〈Pale Blue〉、〈夢うつつ〉以及〈死神〉
〈夢うつつ〉是為了日本新聞節目《news zero》所寫的主題曲,〈夢うつつ〉的意思為「夢與現實」,在採訪中米津說這首歌是在描寫現代的日本社會,大家被疫情影響下所產生的生活,被病毒強制改變的現狀,更要在意如何面對這突如其來的一切。
第三首的〈死神〉可以說是本次單曲中討論度最高的一首歌了。米津其實在寫〈Pale Blue〉時,因為不滿意一直修改、加上又在繳交期限前才做完,可以說讓他壓力劇增,寫完了〈Pale Blue〉後,他打算放鬆心情,放手來寫一首他自己喜歡的作品。
喜歡聽日本傳統表演藝術落語的他,選了由落語家三遊亭圓朝改編自格林童話中《教父之死》故事而來的《死神》,作為的歌曲的概念。此段落語的故事敘述了一位嗜賭、遊手好閒的男人,本想結束自己的生命,結果碰到一位告訴他神秘咒語的死神,讓男人用此咒語行神蹟治療大眾,沒想到男人因錢財鬼迷心竅,最後還是賠上了自己的性命。
米津玄師將20~40分鐘長的〈死神〉落語表演濃縮成3分鐘的歌曲,並藉由導演永戶鐵也的拍攝下,用2分鐘的MV說完這段故事。米津用自身影響力,在作品中帶出日本傳統表演藝術文化帶給大眾,讓日本落語界的許多專業人士紛紛給出讚賞與肯定。
我也為此首歌專門做了一支介紹影片,有興趣的可以去看看。
https://youtu.be/fvUAQyaMM2s
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這次的《Pale Blue》實體單曲,我收到的當下只有一個想法 ——「好美。」
撇除拼圖盤的第二層蓋子真的有夠難開以外,拼圖盤的歌詞裁剪成圓形、拼圖的正面除了是米津繪製的封面外,背面更寫上「KENSHI YONEZU Pale Blue」的字樣,讓你就算反面展示也好看到不行。
緞帶盤則是如同說明一樣「向禮物般的包裝」,內頁的歌詞更是採用半透明的紙材,在陽光的照射下字體更會閃閃發亮,完全就是一張可以買來送人的作品。
而附贈的特典則是擴香,內附的藍色小紙根據推特網民們的分享,碰水之後會浮現米津的畫作跟感謝的話,只不過我捨不得打開,怕味道散掉,所以沒辦法帶大家一探究竟了。
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從以前米津就說過,現在買實體唱片的人越來越少了,所以他會花心思在設計自己的實體作品上,添加收藏價值,讓大家有想買實體唱片的動力,展現出數位串流所沒有的魅力。
每次跟大家分享這些唱片的時候,我也同樣希望能展現出實體的魅力給你們知道,除了能夠支持自己喜歡的歌手、樂團之外,還期待未來能有更多不一樣的實體唱片能被推出。
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最近是不是大家都在辦線上畢業典禮,今年梗枋國小這一支畢業影片超有質感的耶!
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小英總統推出最新《下一個四年,長照2.0升級》政見影片,以動畫方式呈現目前進行的長照2.0政策再升級方案,未來四年,不但繼續拚經濟,還要將經濟成長的果實進行分配,讓社會安全網更加完善。
小英總統要為年長者打造「全齡照顧」,讓現行長照2.0政策再度升級,影片內容提到「五個增加」:
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期待未來能夠整合長照、社福以及醫療等服務,朝向互助共生社區的願景邁進,讓社會安全網更全面性的展開,要讓年輕人沒有負擔放心生養小孩,長輩和小孩國家都一起來照顧!下一個四年,經濟要更好,服務要更多,台灣會更安全美好。
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要達到「總統連任,國會過半」的總目標,全國人口第一名的新北市,就是第一指標,小英總統呼籲支持者衝高總統票數,讓立委全壘打,新北市的票開出來,國會就會過半!
新北競總成立當天,現場的新北市鄉親將板橋第二運動場擠得滿滿滿,看到小英總統都非常熱情歡迎,紛紛要求握手擊掌。大進場時,「蔡英文凍蒜」、「2020台灣要贏」不絕於耳,並在主持人的帶動下,高喊「新北紅不讓」展現12席立委全上的如虹士氣。
對於站在身旁的行政院長也是過去新北市老縣長的蘇貞昌,小英總統也表示,去年的選舉,她特別拜託蘇院長,再為新北市拚一次。明知道那場仗不好打,但蘇院長說「戰士沒有選擇戰場的權利」,而為了台灣,蘇院長沒有選擇戰場,而他的風格就是一旦投入戰場,就是用生命來拚!
小英總統表示,今年初民進黨試著重新站起來,拜託蘇貞昌院長在最困難的時候擔任閣揆,就任行政院長之後,每天衝衝衝,從早衝到晚。一年來,施政的節奏變快了,蘇院長把前面兩位閣揆打下的基礎,拚出有感的政績、拚出三年有成。
小英總統相信,執政黨最佳的策略,就是拿出政績,說服人民。明年1月11號,就是要讓台灣人民的選擇展現在全世界的面前。讓台灣再一次成為,因為民主自由而發光發熱的地方,讓台灣再一次得到全世界的稱讚,我們是全亞洲民主自由的典範!
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小英總統推出最新競選廣告——《台灣新驕傲》,以泰語、印尼語、緬甸語、湖南話、越南語等新住民語言(包含中文共 6 種語言),強調自1990年代解嚴後到現在,新住民逐步撕掉外在標籤,連結兩個家、兩個國家,表達對台灣的愛。
這支影片向新住民表示感謝,感謝他們為台灣帶來新的文化、新的體驗,也和所有台灣人一樣,認真工作、努力生活,為這塊土地付出自己的青春。新住民不僅連結了自己的兩個家庭,也為台灣連結了世界。希望透過影片讓民眾更能了解新住民,展現正向、團結、有愛的台灣精神。
目前我國新住民已經超過50萬人,新住民子女學生也超過30萬人,是台灣非常重要的家人。小英總統努力推行新南向政策,不僅代表對東南亞國家的重視,同時也以各種不同的政見照顧新住民,希望他們獲得最好的照顧。
韓國瑜市長曾發表的不當比喻,或是張善政呼籲新住民不要投給「沒結婚沒生小孩的蔡英文」,這些都是充滿歧視意味的態度與發言,不僅讓選舉失去高度和格調,更不利台灣人民團結在一起。
新住民族群花了數十年才逐漸撕掉外在的標籤,不需要為了選舉而造成歧視、傷害。期待在這塊土地上的每個人都能友善與共好。
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