「以核養綠」公投可行嗎?(09/07/2018 蘋果日報)
作者:卓鴻年 / 美國Sandia國家實驗室退休、MIT(麻省理工學院)核工博士 、核後端處置專家
前總統馬英九、行政院前院長江宜樺等力挺的「以核養綠」公投,昨天完成第二階段連署書31萬多份造冊工作,送件至中選會,若經查核通過,將成為《公投法》修正後第10件完成二階連署的公投案件。該案企圖利用公投的方式放棄立法院去年通過的2025非核家園《電業法》。他們提出的理由,完全避開台灣使用核電的重要問題。
台灣使用核能已快40年,3個核電廠已開始陸續進入除役年齡:核一廠2018年底,核二廠2021年底,核三廠2024年底。而且核四廠興建10幾年的過程中出現的種種問題,原能會提出很多安全的問題仍然存在,馬英九在2014年停止興建,暫時封存。幾個月前,核四廠已購買的新核燃料也運回美國,本月5日凌晨再度運送第二批燃料棒至基隆港,將運往美國加州奧克蘭市等待買主。在這種情況下,要「以核養綠」是完全不合邏輯的。
馬英九先生力挺「以核養綠」,故意避開核能發電的兩個最大的問題:一是核電廠的安全風險,二是用過核燃料的最終處置。
多地震安全風險高
我們都知道台灣與日本相似之處是處在一個多地震帶區,而地震什麼時候會發生、地震的強度有多大、是否超過台灣核電廠的地震基礎設計,無法預測。2011年3月的日本福島核電廠海外的規模9級的地震,造成福島一廠3個爐心內的核燃料熔毀,甚至熔穿了爐心的底,造成大量放射性外洩,不但嚴重污染了核電廠內,也污染了廠外的住宅區、農業區、樹林;福島一廠輻射污染的地下水7年後繼續流入廠岸邊的太平洋,污染了海洋生態、魚類。
但是3個爐心內的熔毀的高輻射劑量的核燃料要如何安全處理,仍然還是進行中。而除污過程產生的大量低階核廢物大部分還是堆積在福島一廠外圍,除污地區。是否可以讓福島一廠完全恢復到原來的天然輻射背景是個未知數。
最近日本智庫學者專家的估計福島除污工作還需要40-50年,估計全部費用範圍從2000至6000億美元(約台幣6兆元至20兆元),台灣人口比日本密度高,尤其是新北市內的核電廠,可以承擔這麼大的社會經濟環境核污染風險嗎?
至於如何安全的處置核廢料,包括低階與用過核燃料,在台灣是個多面性的複雜問題。幾十年來,國民黨與民進黨都試圖尋找解決低階核廢料最終處置的辦法,但都沒什麼實質進展。如何暫時貯存,最終處置高輻射劑量的用過核燃料,更是困難重重。而且核電廠除役明年初就陸續開始,未來幾十年除役工作會產生更多核廢料。
台灣到目前仍然沒有一個有系統、可以讓台灣人民相信的核廢料處理的政策。放棄2025非核家園政策,繼續使用核電是個短視而且不負責任的說法。
台灣的空氣污染問題是個長期的問題,來自兩個主要原因:缺乏嚴格的工業廢氣排放的法規,空污管制單位沒有認真執行現有的法規。解決這兩個問題需要政府環保單位嚴格執行廢氣排放管制,要求工廠業者投資新設備,減少廢氣排放。
至於台灣政府目前的能源政策,計劃在西元2025年後如何彌補核一二三廠停機後的電量,經濟部已經有公開說明。當然要在未來短短的幾年來提高再生能源發電量是個很大的挑戰,但是只要有決心繼續堅持2025非核家園的政策方向,相信台灣可以順利度過未來幾年再生能源發展過程中的困擾。
★ 圖片說明:地圖中所顯示的,是該區域內自從1910年1月1日零時起,至2018年9月8日23點59分為止,將近109年之間,發生在台灣以及地圖所顯示的鄰近區域內,規模大於2.5的地震震央所在,以及其規模。
地圖中的圓圈大小代表地震規模的強度大小,從最小規模2.5ㄧ直到規模7以上的超級強震,圓圈越大代表地震規模越強。
同一個地點若曾經發生過多起地震,那麼就以規模最大的排列在最上層,地震規模越小的,就被堆疊在越下方。
此外,依照地震發生的時間,紅色的圓圈代表發生在一小時以內,橘色圓圈代表發生在一天之內,黃色圓圈代表發生在一週之內,白色圓圈代表發生在一個月之內,灰色圓圈代表地震發生時間超過一個月。
從地圖的左手邊的資料欄位中可以清楚地看到,僅只在過去109年不到的時間內,有紀錄可循的,地震規模大於2.5的地震次數就高達9791個,因為資料過多,超出地圖所能顯示的程度,因此在地圖上所看到的,是經過進一步篩選出來的,8218個規模較大的地震。
在過去109年間,台灣所發生過規模最強烈的地震,前三名依序為,規模8.2 (1920)、規模8.1 (1910)、規模7.8 (1951),我們現在比較熟悉,很多人還有印象或曾經親身經歷過的強震,例如921大地震 (1999) 以及近幾年來的台南大地震、花蓮大地震,甚至還排不進前三名當中呢。
這份台灣及其周邊地區自1910/01/01 ~ 2018/09/08的將近109年期間規模在2.5以上的地震分布圖,原始資料來源是娶在美國地質調查局(USGS)的地震資料庫中。詳細的地震篩選條件請參件文章下方留言區的地震篩選操作頁面截圖。
完整內容請見:
https://tw.appledaily.com/headline/daily/20180907/38119070/
♡
同時也有52部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們日常: 「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。 雖然是來自不同成長背...
台灣與日本相似 在 報導者 The Reporter Youtube 的最讚貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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