以羅妹號事件的台灣電視歷史劇《斯卡羅》上週上映後引起了熱議，劇中美術設計忠實還原當時建築、器物、服飾等，讓觀眾驚艷。但這些文物的知識是如何傳遞到今日，讓美術工作者得以找到資源還原當時的狀況呢？
這篇來自《研之有物》上的文章，帶我們看到考古學者在屏東地區的考古工作，以及當中所獲得到的文物。這帶我們進一步看到考古工作的文化教育價值，也讓我們進一步思考歷史戲劇與人類學、考古學工作之間的關係。
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瑯嶠原住民有多強大？社頂遺址發現大量「舶來品」！
當時，以漢人為經營體系的糖、樟腦、茶葉出口，讓台灣躋身世界貿易體系。不過從考古學調查，被清國視為化外之地的原住民部落，也並非與世隔絕。
1980 年代在墾丁一帶發現的「社頂遺址」，石棺內採用屈肢蹲踞葬、複體多次葬，判斷是古時排灣人盛行的墓葬形式。郭素秋進一步做考證。她將考古挖掘的社頂、龜子角遺址地點，與 1904 年日人繪製的「台灣堡圖」套疊，進行古今比對，證實了這兩處應該就是「羅妹號事件」中力戰美軍的主角──龜仔律社的相關遺址！
剽悍的龜仔律社族人，是否孤立封閉、鮮少與外界接觸？考古研究給出了否定的答案。
社頂遺址的陪葬品相當精緻豐富，有銅環、瑪瑙珠、玻璃珠，閩粵的瓷碗、瓷壺，甚至還有西班牙、墨西哥銀幣，都出現在排灣部族的石棺內。這些充滿「異國風味」的器物，與其他排灣遺址的考古發現相當吻合。「從屏東牡丹鄉、滿州鄉、來義鄉的出土文物，大概三四百年前，原住民就大量使用福建燒製的陶罐和青花瓷。」
（以上引用網頁原文）
引用網址：https://research.sinica.edu.tw/seqalu-paiwan-rover-formosa-archaeology-abandoned-village/
