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【鯤島誌 - 黃土水】
黃土水（1895年7月3日－1930年12月21日），是台灣雕刻家。阮這幅圖，以黃土水作品《水牛群像》重新創作，水牛是台灣藝術創作定定出現的元素，無論是顏水龍抑是黃土水，攏有水牛。
《水牛群像》是日本時代个作品，目前嘛登錄為國寶，抑是目前國寶名錄中第一件年代是二十世紀个作品。
相關：
水牛群像
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E7%89%9B%E7%BE%A4%E5%83%8F
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黃土水（1895年7月3日－1930年12月21日），是台灣雕刻家。我們這幅圖，以黃土水的作品《水牛群像》重新創作，水牛是台灣各式藝術創作最常出現的象徵，無論是顏水龍或是黃土水，都可見到水牛的蹤影。
《水牛群像》是日治時期的創作作品，目前也已登錄為國寶，也是目前國寶名錄中第一件年代屬於二十世紀的作品。
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水牛群像
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E7%89%9B%E7%BE%A4%E5%83%8F
【鯤島誌 - 黃土水】
黃土水（1895年7月3日－1930年12月21日），是台灣雕刻家。阮這幅圖，以黃土水作品《水牛群像》重新創作，水牛是台灣藝術創作定定出現的元素，無論是顏水龍抑是黃土水，攏有水牛。
《水牛群像》是日本時代个作品，目前嘛登錄為國寶，抑是目前國寶名錄中第一件年代是二十世紀个作品。
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https://zh.wikipedia.org/…/%E6%B0%B4%E7%89%9B%E7%BE%A4%E5%8…
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黃土水（1895年7月3日－1930年12月21日），是台灣雕刻家。我們這幅圖，以黃土水的作品《水牛群像》重新創作，水牛是台灣各式藝術創作最常出現的象徵，無論是顏水龍或是黃土水，都可見到水牛的蹤影。
《水牛群像》是日治時期的創作作品，目前也已登錄為國寶，也是目前國寶名錄中第一件年代屬於二十世紀的作品。
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台灣雕刻家《黃土水紀念日》
讓真相將犧牲轉為遺憾，讓文化成為土地後代的驕傲
文 / 好過日常務理事 李雨蓁
過去或許很多人以為二二八事件只是危及台灣人性命的大屠殺事件，直到近幾年來越來越多人研究被害者的身分及其一生所致力的志業，才發現這樣的屠殺事件並不僅止於生命的終止，也同樣發生在台灣本土文化的建立上。
中國國民黨對台灣文化的摧殘與遏止的方式便是剷除各種異議人士與社會菁英，試圖以「歷史是勝利者寫的」一途來達到其在各種層面 ( 無論是政治、文化、常民生活、語言...等 ) 殖民台灣的目的，幸好社會上仍有許多正義之人對真相的執著、對冤案的平反、對土地的熱愛致使他們去挖掘更多中國國民黨不願讓台灣人民了解的事件與故事，歷史才不至於成為獨裁殺戮者的傳播工具，首先，在這裡感謝那些人的努力與付出。
◾️台灣第一雕刻家【黃土水】
黃土水在國語學校師範部畢業展覽時，被看見其在美術方面的才華，經台灣總督府民政長官內田嘉吉，與國語學校校長隈本繁吉的選拔推薦，獲東洋協會台灣支部留學獎助，進到東京美術學校雕刻科木雕部選科就讀 (「東京美術學校」和「東京音樂學校」於1949年合併成新制「東京藝術大學」)，1920年，黃氏自東京美術學校木雕科畢業，作品《蕃童》入選日本最高美術權威「帝國美術展覽會」，成為台灣入選「帝展」的第一人，歿於1930年12月21日。
踏入高雄市立美術館，也能欣賞到黃土水的作品《南國 ( 水牛群像 ) 》翻鑄作品，高雄台語文學家胡長松也曾在看完此作品後，創作了台語小品，黃土水的作品，不僅是滋潤了台灣的藝術發展，也給予文學家創作的養分及泉源。( 胡長松─內惟埤的水牛群 https://goo.gl/P2iT7r )
◾️犧牲換取台灣本土文化的重要拼圖
今天的故事來自於呂興忠老師口述，在筆者進行「彰化文學散步地圖」一案時，有幸得到這樣珍貴的口述歷史，呂老師是彰中圖書館的主任，在2014第五屆「行動閱讀」計畫中帶著彰中學生赴日拜訪台灣衛生醫療之父「高木友枝」的後代，因其後代收藏了台灣日治時期著名雕刻家黃土水的作品─高木友枝銅像，黃土水被認定為台灣第一個雕刻家，也是在當時第一位入選「日本帝展」的台灣人，呂老師也正著手規劃在彰中圖書館設立「黃土水展覽館」。
呂老師帶著學生前往東京藝術大學尋找黃土水的學籍資料，在一番波折下找到處理歷史學籍資料的日本行政人員，發現仍留存當初總督府民政長與國語學校校長所推薦之書信，此等珍貴的資料呂老師希望能夠將學籍資料外借影印拷貝回台灣以補足黃土水的研究史料，但行政人員面有難色，溝通陷入僵局。
在遊說的過程中才發現此位日本人極度喜愛陳澄波的畫作，而陳澄波也是當時有意識在用繪畫建立屬於台灣本土文化的繪畫家，於是呂老師便開始說起了陳澄波擔任嘉義市參議員為了調停二二八事件，卻遭國民黨於嘉義車站前公然槍決的悲慘故事，這位日本人並不知道原來陳澄波是在這樣的情況下死去，聽得直流淚，也答應提供館內的高畫質彩色列印機讓呂老師可以將黃土水的重要史料拷貝回台，過程共耗費4小時，在這4小時中，呂老師也述說了陳澄波的太太 ─ 張捷在當時請攝影師留下先生慘死的遺照，並將底片藏在牌位後數十年，直至陳澄波平反展時才被世人看見進而廣為流傳一事。
◾️落實轉型正義才是確立本土文化的最佳解藥
在口述過程中，呂老師雖然用輕鬆的口氣說：「還好我時常都有在累積二二八事件的故事，才能夠在這種重要的時刻用來交換重要的東西」但我仍能感覺到這樣的話語中含有萬分的沉重，在那一刻我又感動但又覺得生氣(甚至是憤恨)，呂老師擁有堅強意志力與勇氣將悲痛化為力量，並且在台灣史上屢次發現前輩們珍貴的故事與史料並將其完備呈現，使筆者對國民黨的厭惡卻像是敲樁入土般越來越深，並更堅信國民黨是沒有參政資格的政黨。
在黃土水紀念日的這天，仍有許多人認為被傳喚是「白色恐怖」的表現，令我深深感到噁心與不諒解，如同我無法諒解為什麼有人會說出「傷痛的事就不該被一直提起造成仇恨」的說詞，對我來說，「台灣本土文化」該是甚麼樣子是我一直以來在追尋的答案，也常困擾著我，二二八事件造成多少對台灣有高度認同並建構台灣樣貌的社會仕紳的消逝，或許能用量化的方式呈現，但對台灣樣貌的改變卻是劇烈且不可逆的影響。
在此要肯定執政當局通過了「促轉條例」，讓正義能夠透由國家力量被彰顯出來，但促轉條例中，仍無法看見對追尋真相的渴望，且訂定的時間為兩年，長達40年白色恐怖的傷痕，豈是用兩年的時間能夠修補的？
我認為，只要加害者沒有被定罪的一天，就不可能會有停止抗爭與追尋真相的一天，定罪並不是散播仇恨，而是人生而為人應該被裁決對錯的責任，我們必須要勇於承擔過去的最罪過，因為我們要告訴土地上的每一個後代，正義與真相應該是甚麼樣子，讓罪人現身定論，我們才有可能變得更好，記取教訓，真相才是縫合傷口最佳的針線，朝向遺憾但美好的社會前去。
關於黃土水 https://goo.gl/KriWbZ
關於陳澄波 https://goo.gl/EVyAD3
關於呂興忠老師與黃土水之報導 https://goo.gl/R5ZH91
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#三立新聞 #消失的國界 #李天怡
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