來賓|陳耀昌 作家、血液疾病專家
時間|9/1(三)17:00~18:00
主題|《斯卡羅》作者陳耀昌的新作!【島之曦】探討台灣百年政治文化史
改編自血液疾病專家陳耀昌醫生的著作《魁儡花》的公視戲劇「斯卡羅」播出後引起許多族群與歷史討論,陳耀昌醫生的小說,從最早的《福爾摩沙三族記》與《島嶼DNA》,一直到《傀儡花》、《苦楝花》、《獅頭花》,故事內容不一定相同,大部分都是以原住民為敘事主體,以及他們與外來殖民者的戰鬥與抵抗。
而在他的最新力作【島之曦】當中,他首次將背景設立在1920年代的台灣日治時期,並以盧丙丁及林氏好這對夫妻為主角,帶領大家探討當時引領臺灣文化啟蒙運動的「文化協會」及政治上第一個政黨「臺灣民眾黨」,藉由盧丙丁偶然患了癩病,從此拉出一條抗日運動史,也拉出一條疾病抵抗史。
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#陳耀昌 #島之曦 #斯卡羅
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台灣 抗日 運動史 在 王炳忠 Facebook 的精選貼文
【王炳忠帶你參觀“#反殖民與台灣光復”特展】
今天是台灣光復75周年紀念日,不禁又讓我想起 ,過去年年與新中華兒女學會的同志呼籲馬政府,籌設一座台灣先烈先賢抗日歷史紀念館。結果國民黨執政八年,日本技師八田與一的紀念館倒是建了,還用人民納稅錢回復當年日式建築,擴建為美輪美奐的紀念園區,但台灣抗日歷史卻乏人問津,反倒北京盧溝橋抗戰紀念館增設了台灣人民抗日的展館,至於在台灣則連抗日史都被大筆抹滅,「慰安婦」被迫的真相不提,連婦援會苦撐的「阿嬤家」(「慰安婦」史實陳列館)也在日前熄燈......
這場“#反殖民與台灣光復”特展,由長年研究台灣抗日及反帝運動史的藍博洲先生策劃,目前就在台北龍山寺捷運站旁的「剝皮寮歷史街區第13、15展室」(康定路、廣州街口)陳列,一直進行到10月29日(本周四)結束。開放時間為每日上午9點到下午5點,中午12點到1點是午休時間,建議大家可以的話都抽空去看看,了解被「台獨」長期遮蔽的台灣史!
#反殖民與台灣光復
#真正的轉型正義
#台灣光復將再來
台灣鐵子沈宏叡
台灣 抗日 運動史 在 我是台灣人.台灣是咱的國家 Facebook 的最讚貼文
回顧歷史十字路口台灣先民的樣貌
二戰結束,日本投降。1951年9月8日全球49個國家共同簽署的舊金山和約,其中第二條關於當時日本殖民地的歸屬,日本宣佈「放棄台灣、澎湖之主權」。這在國際法上,就是把台澎的主權歸還給當時的台澎居民。
對於當時已經逐漸接受日本籍的台灣先民來說,戰爭後期一路挨打,為了怕美國飛機來轟炸,聽到空襲警報就要躲防空壕,一波波送上戰場的義勇軍凶多吉少。戰敗國原該是愁雲慘霧,卻在毫無準備下重獲自由。
雖然蔣渭水當時人稱「文化頭」,是當代台灣民族意識與民主概念的啟蒙者。但當時刻的人們接觸的世界太小,民主思想的成熟度不夠,被困在祖國情節的民族意識中。加以台灣文化協會主要的金主林獻堂,因為霧峰林家的清國高官家族背景,附隨觀念上的障礙,思想始終無法進化成為擁有自主精神的台灣人。
日本學者若林正丈的《台灣抗日運動史研究》,將台灣抗日團體依台灣統獨及認同問題來做分類,分為四種,分別是「祖國派」(主張革命、統一)、「待機派」(主張改良、統一)、「台灣革命派」(革命、分離),以及「一島改良主義」(改良、分離)。
1936年3月,林獻堂與其兄林階堂、次子林猶龍等人參與由《台灣新民報》組成的華南考察團,至中國華南各行省考察。遊歷廈門、福州、汕頭、香港、廣東、上海等地。林獻堂在上海的歡迎會上致謝辭時,說了一句「我們回到了祖國!」這個談話被轉報給台灣軍司令。
1936年6月17日,台中州知事邀請林獻堂到台中公園參加「始政紀念日」慶祝園遊會。一名自稱為「愛國政治同盟會」成員的日本右翼浪人賣間善兵衛,阻擋他的去路,當眾質問林獻堂:「為什麼你在上海清國奴歡迎你的席上,說回到了祖國?」並當眾打了他一巴掌。
林獻堂遭到一連串的批判,迫於時勢,宣布辭去總督府評議會會員、臺灣地方自治聯盟及東亞共榮協會顧問、台灣新民報社常務董事等公職。舉家七人避居日本東京。
日本放棄台灣主權時,當時台灣社會以「祖國派」林獻堂為首的文人士紳,不思籌辦台灣人民政府,建立自己的國家。林獻堂本人在1945年赴上海、南京,救援台胞返鄉,並加入國民黨。1946年當選參議員,參加「台灣光復致敬團」赴南京。
「祖國派」當時社會聞人,在台灣歷史的關鍵年代,帶領社會輿論開啟台灣大門,喜迎匪師。為台灣開啟了下一個悲慘的華殖時代。
高壓統治的年代,讀書人能有公民覺醒的自覺,還有鼓吹民主自決的勇氣與擔當,成立【台灣文化協會】,讓【台灣是台灣人的台灣】這個如今聽來理所當然的觀念,在被殖民時代為台灣人找回民族尊嚴,為將來台灣建國打下基樁。蔣渭水堪稱台灣民主第一人。
蔣渭水當年強調台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治,都是以【台灣主體意識】為依歸;他爭取『言論自由』,面對帝國主義侵略,他呼籲『同胞須團結、團結真有力』,希望台灣人團結對抗專制獨裁政權。
蔣渭水與林獻堂,後來因左右理念不同,分道揚鑣。
1931年8月5日,蔣渭水因傷寒病逝,時年40歲。身故之後,在台北永樂町通永樂座舉行「故 蔣渭水先生之台灣大眾葬儀」,紀念儀式結束後,移靈前往大直安葬途中天降大雨,送葬隊伍長達五千群眾無人退避。2015年陵墓遷返故鄉宜蘭「渭水之丘」。
蔣渭水一生有四項工作影響台灣歷史:
創立第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」。
創立第一份臺灣人的報紙「《台灣民報》」。
創立第一個現代意義的政黨「台灣民眾黨」。
創立第一個全臺性的工會組織「台灣工友總聯盟」。
日治末期推動台灣民族自治不遺餘力的林獻堂,日治時期不穿和服、不講日語。但迎接中國國民政權來台後,目睹中國政權暴虐無道更勝日人。
1949年9月,為了躲避蔣氏魔爪,林獻堂以治療頭部暈眩為由,離開台灣,隱居日本前,留下了傷感的詩句:「異國江山堪小住,故園花草有誰憐。」
1955年,蔡培火奉國民政府之命勸說返台,林獻堂告之不歸的理由:「危邦不入,亂邦不居;曾受先聖人之教訓,豈敢忘之也。台灣者,危邦、亂邦也,豈可入乎,居乎。非僅危亂而已,概無法律,一任蔣氏之生殺與奪;我若歸去,無異籠中之雞也」
在日本戰敗放棄台灣、澎湖之後,舉全台菁英之流,喜迎中國匪師來台劫收。最後在他晚年在日本答覆來訪的George Kerr有關台灣前途的提問時,他回應說:「台灣要獨立像菲律賓」。可惜為時已晚!
1956年9月8日,林獻堂病逝於東京杉並區久我山寓所,享壽74歲,之後遺體運回台灣安葬於故鄉霧峰。
(相片:左為蔣渭水,右為林獻堂)
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資料來源:
王育德- 《台灣—苦悶的歷史》
駱芬美 - 《被扭曲的臺灣史:1684~1972 撥開三百年的歷史迷霧》
若林正丈- 《台灣抗日運動史研究》
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0:00:00 前言簡介
0:01:09 第一部分:日本與台灣的前世今生
0:12:42 第二部分:日據時期【前期】
0:24:39 第三部分:日據時期【中期】
0:38:25 第四部分:日據時期【晚期】
0:43:06 第五部分:日據時期【結束】
0:45:33 參考書籍
0:46:53 結語
#懶人包 #台灣 #歷史
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