《他們的身影》
最近這一兩年演講場合中,爸爸們的身影越來越多了,特別是在幼兒園階段,印象中最高紀錄的一場演講,裡面有一半是爸爸來參加,更多時候是整場媽媽群裡,只點綴著一兩位男性,他們大多坐在邊邊角落上,與其他媽媽們互動較少。
我會在開場前邀請大家給這些爸爸們一點掌聲,肯定他們克服尷尬的心情,肯定他們參與育兒的生活也願意學習教養的新知。
現在的社會越來越多父親投入育兒教養,我身邊就認識優秀的「全職奶爸」,夫妻倆認為誰比較適合上班、誰能在育兒角色更享受,就這麼協調分配;也有些是媽媽「請」爸爸來聽講座,彼此同步學習避免教養落差。
另一群,則是單親爸爸。
我對單親爸爸這個角色並不陌生,因為我的先生認識我之前,也曾是十年的單親爸爸,與女兒相伴,在沒有後援的狀況下拉拔孩子長大,當我們成為夫妻時,女兒已是亭亭玉立的國二生了。
看見胡川安教授這本《兒子教我的事》,如此坦然自在地分享單親爸爸的生活,加上他自身研讀歷史、哲學、考古的觀察與思維,這趟單親育兒生活彷彿也是一場社會實驗,覺察著環境中的陳年框架,體會著文化人情中的幽微暗示,翻找古今中外各種案例,我們驚覺原來單親家庭被貼上許多標籤,而一向被認為「比較不會帶孩子」的爸爸們,爭取到監護權後,竟然成為「弱勢中的弱勢」。
《兒子教我的事》讀來溫馨輕鬆,能給孩子安全感的家庭,絕對不在於成員角色是否完整,而是有緣成為家人的人們能好好互動嗎?能相處過日嗎?如果不能,單親只是一種生活狀態的選擇。
也許我們身邊有朋友或親人處於單親狀態,那麼這本書能給他們一些寬慰、一些思考,將自責或愧疚的心收起,單親媽媽或單親爸爸也能讓人快樂、再創幸福。
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雖然全球公共政策研究所 (Global Public Policy Institute) 發表最新「學術自由指數報告」,香港被評為 D 級、指數為 0.348,分數比俄羅斯 (0.374)、柬埔寨 (0.381) ,以及越南 (0.377) 低。
全球學術自由指數的計算考慮 5 個影響學術自由的指標,包括:研究及教學自由、學術交流及傳播自由、學院自主權、校園倫理 (Campus Integrity),以及學術與文化表達自由——但是不會影響香港大學在世界大學的排名榜。
因為「QS世界大學排名榜」和「泰晤士報高等教育全球大學排名榜」,顯然都不將「學術自由」列為考慮之列。
以QS為例,MIT列全球第一,史丹福第二,哈佛第三。但中國清華大學,不會容許任何自由民主的社會科學討論,文史哲也以馬克思主義為正宗,清華排全球第15名,高於第17的耶魯、第18的康奈爾。
而2021年度QS榜上,香港大學和北京大學分別排22和23,高於排24的東京大學、排30的加州柏克萊。
英國泰晤士報的排名榜也類似:2020年度,牛津第一、加州理工學院第二、劍橋第三。但清華23、北大24,還高於LSE (27);而港大35,高於東京大學(36)。
不要忘記:清華與北大都有黨委書記為最高管理當局,不止不會僱用戴耀廷和陳文敏,還會將這類學者拘捕入獄。港大和香港的其他大學,行將也會有黨委書記。
此英語世界兩大權威排名機構,都不考慮所謂的學術自由。
但如果清華北大排名如此至高,中國在高等教育不但可以「平視美國」,至少已可以俯視加拿大澳洲和歐洲。但為什麼還有那麼多留學生湧去美國?
此一分歧有何原因?是排行榜機構收了錢、排行榜這種遊戲根本得啖笑,還是西方這類專業機構有不同的山頭和標準,包括恐怕將中國的大學排名向下壓,會遭到種族主義罪名的投訴?
許多雇主和亞洲的虎媽家長,只會看QS和泰晤士報這兩大排名榜,不會理會什麼全球公共政策研究所的「學術自由」指數。
見到這些新聞,要記住西方世界的偽善。事物有多角度,正如要記住拜登的兒子收過哪些國家的錢。
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「音樂就是這麼說話嘛!」——調性、句構、速度、樂句語意
相信很多朋友聽過讀過傅雷先生叮囑傅聰先生「做人第一,其次才是做藝術家,再其次是做音樂家,最後才是做鋼琴家。」這段話,雖然這有著中國文人對於藝術與為人的態度,但也關係著二十世紀以來如何看待演奏專業者的角色與涵養——尤其是鋼琴家。
演奏家(或音樂家)被視為「有內涵」的人,是經過相當的時間與社會變遷;尤其在二十世紀上半葉,各地都有注重音樂專業者的人文素養的倡議——在俄羅斯有托爾斯泰的藝術論、有伊谷姆諾夫(Igumnov)在莫斯科音樂院設(相當吃重的)文史哲課程,而到了二十世紀中期,傅雷先生給予傅聰先生這樣的諄諄期許。
鋼琴實是個能夠將人在「技巧」與「內涵」、「思維」,「時代風格基調」與「個人表現」之間拉扯成多重人格的樂器⋯⋯
因為「能夠由單人發出很多聲音、複雜的聲部」的特色,鍵盤樂器在作為「能發出和聲的助奏樂器」角色之外,幾乎就等同於「作曲家的樂器」;作曲家很少不是管風琴大師,而能夠演奏鍵盤樂器者最少有基本的作曲(即興)能力,這也是為何到了1720年代,J. S. Bach還是寫了相當多的鍵盤獨奏曲「在演奏樂曲中」訓練兒子與學生們的作曲能力。
在歐洲的音樂發展潮流中,能夠更自在地變化音量的鋼琴最晚在十八、十九世紀交替之際,成為除了上帝賜與的歌喉以及最接近人聲的小提琴之外,最容易表達個人情感與高超技巧的樂器;原本只存在於帝王貴胄府邸表演的音樂炫技之風開始蔚為風尚,而隨著音樂創作美感重心更著重於個人風格、情感抒發、自由自在的想像⋯⋯演繹者的「權限」愈發重要。
演繹者該尊重什麼、讀懂什麼、聽出什麼?
以區區一人十指要「號令」龐大的鋼琴發出最理想的聲音、彈奏出音量、時間長度幾與交響曲匹敵的音樂,作為一個鋼琴家需要無邊的謙虛與最大的勇氣與自信,也「不能只是個鋼琴家」。
我非常喜歡傅聰先生在這段影片中提綱挈領地點醒演奏鋼琴者忙於練習、控制許多,但也忘了「音樂裡要說的話」
2012年,傅聰先生來臺灣演出,在師大的大師班上他傾囊相授,畫龍點睛;今天我回味這有如魔法時刻的大師課,找出傅聰先生在指導海頓C大調鍵盤奏鳴曲時的提點——相信也是我們所有成天對著學生囉唆「調性、節奏、音樂語意⋯⋯」的老師們一聽就要淚如雨下的金科玉律;大家可以看到傅聰先生就這麼可愛地、妙語如珠但不賣玄學不打誑語地教導,甚至示範時就在鋼琴上琢磨起音色觸鍵來,何等地可愛!
註:這是我聆聽大師班時的側錄,今天僅為紀念傅聰先生離世、分享大師上課時的教誨與風采而特別剪輯出來;大師班全程影音紀錄應屬主辦單位,我個人的紀錄檔案不宜做公開轉傳,敬請諒解。
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