關於 右昌元帥廟問事 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

與計畫總召從高雄前鎮談到左楠
從劇場談到菜市場
從演員談到流氓
煉油廠變成晶圓廠
翻出《想回家的病》....

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50兒童人文地理學
他們身上有股微妙的煙硝味，像丟進水溝裡的水鴛鴦不知道什麼時候會爆炸，我應該要捂著耳朵儘快跑回家躲起來才對，可是，如果不必裝乖的話，我想承認我喜歡懷著怕意在遠方偷偷瞄他們，像在夜市看賣蛇肉的老闆用鐵鉤鉤出籠中嘶嘶吐信的蛇。

以我住的莒光菜市場為軸心畫出的三條路徑，是三條完全迥異的成人生態：

巷口左轉到底是新拓寬的八米路，不過兩三百公尺的距離，在那可以清楚嗅到煉油廠煙囪冒出來的味道，空氣是流動的為什麼在那裡聞得特別清楚呢？我也不知道。路過煉油廠門口可以看見抗議布條，電視新聞報導過後勁居民的健康和油廠污染空氣的問題，但是螢幕上跟實際上看到的不太一樣，螢幕上叫囂的叔叔伯伯戴斗笠或農會發的棒球帽，嚼檳榔叼香煙，紅紅的嘴唇罵幹你娘的樣子很像神經病，在現場的他們看起來很像過新年去油廠福利社參加賓果遊戲的普通人，並且發現內部有人作弊，害他們賭輸所以氣得跳腳。我想一定是有什麼事情弄錯了，不可能的，電視台不可能大費周章跑來我們這種小地方。

更左邊一點是楠梓加工出口區，每到上下班時間，大人穿制服騎腳踏車和機車等紅綠燈，八米路塞滿了人，人多熱鬧的場面不管看多少次都不煩，當時機車剛流行起來，不是很普及，車子排出來的廢氣聞起來香香的，我喜歡站在路邊拼命吸。

巷口右轉直走到底會走到軍校路，路的兩側是很長的紅磚砌成拘謹的圍牆，海軍兵校官校，海軍總醫院和左營眷村聚攏在這個區域。我坐爸爸的三輪車經過衛兵站哨的大門，只要哨兵跟我揮手我就躲在遮蔽物後面，偏出一顆手掌貼齊眉毛的頭向他們敬禮，對他們有禮貌是有原因的，我總覺得他們隨時會為戰爭死掉，很可憐。

以上兩個區域的男大人都有點無趣，他們的作息和時鐘、紀律綁在一起，臉上表情很少，少到五官很淡，更別說留下什麼印象了。

鄰居之中，只有陳昭光他叔叔會在熱天穿一條子彈型三角褲，家裡家外袒胸露背，他剪山本頭，瘦扁的身體撲上一層精實的肌肉，像生氣的龜殼花的肉，小腿用刺青畫了黑色的鯉魚，背後胸前是一對龍鳳，檳榔是他的口香糖加口紅加鍛鍊下顎肌肉的啞鈴，巷子尾通往右昌大路那裡很多像他叔叔這樣的人，很好看。

每次跟媽媽去右昌我總是興奮得沒有辦法乖乖坐在椅子上，外婆開檳榔攤，元帥廟旁很多像陳昭光他叔叔那樣的人，光著上身賭博叫囂很熱鬧，幹你娘是罵真心的還是罵玩笑的從語調可以分出來，外婆說他們是蝶雞仔，也就是流氓的意思，說他們像炸彈一樣情緒化，愛打架，殺人放火什麼事都做得出來，少惹微妙。

我喜歡幫忙包檳榔賣給他們，因為身體的距離太近了，遞檳榔的時候我不敢看他們的臉，也不敢講話，眼睛放在刺青或夾在肩膀和汗衫之間的香煙，他們是我非常好奇的世界啊，皮膚上有畫畫，肌肉發達體育好，講話很自由，互嗆幹你娘的時候有一種隨和，三八兄弟的親密感，特別重視自尊，我喜歡他們為了自己在意的事把命豁出去打架的死心眼。唯一要想一下的是他們會跟別人暴力要錢，我和外婆說：「欠錢不還本來就會生氣啊。」外婆把抹紅灰的檳榔刀插進碗中，紅灰像內臟一樣發抖，外婆哼了聲，說：「嗯？大家都欠他們就是了？憨孫，妳實在有更憨吶，他們是流氓吶，伊要是看妳不爽把妳拖去姦一姦，到時看妳要按怎才好。」

馬祖｜芹壁普渡

今天是Y編在馬祖的最後一天，早上悠閒的在民宿前邊看海邊享用著早餐，這時看到芹壁沙灘上似乎有宗教活動，立刻拎著相機前往海灘一探究竟。

看著在龜島前方的淺海中，一共8名壯漢扛著兩座神轎，在海中似起乩般左右搖晃，好齊心驅使下詢問了在岸邊的廟宇執事，才得知今天為農曆六月初九，芹壁天后宮正舉行一年一度的普渡，很幸運的我剛好就這麼碰上了！

芹壁天后宮為芹壁村的信仰中心，宮內主祀天上聖母、陪祀鐵甲元帥、臨水夫人、威武將軍，廟旁為大王宮，供奉本境大王。而在海中的兩座神轎，分別就是鐵甲元帥和臨水夫人。

關於鐵甲元帥的傳說，據傳在一次天后宮的祀典中，當地的私塾夫子正舉行請神儀式，卻有一青蛙跳上香柱，低頭喝起杯中的高粱酒。夫子見狀即說：這是蛙神鐵甲將軍。自此以後，鐵甲將軍就成了天后宮的奉祀神明。後來又因多次護境有功，晉封「鐵甲元帥」。因此每逢慶典，也都會準備高粱酒祀鐵甲將軍。所以岸邊好幾位持香的父老，接力的將60幾瓶的陳年高粱酒遞送至海上並倒入海中，當地執事還說這每瓶高粱要價可都是要台幣一千多塊的，因此也讓整個岸邊上都飄起淡淡的高粱酒香味。

而談起鐵甲元帥在北竿的事蹟更是不少，據說鐵甲元帥常常會指示北竿的相關施政建設，只要不合意，會把村長、鄉長甚至縣長叫來罰酒叫來罵，根本堪比地下村長來著。至於臨水夫人相傳名喚陳靖姑，是閭山派的女道士，生前有德於民，歿後被奉為神靈，其信仰非常昌盛，以其能護佑孕婦、順產保胎聞名。

整個普渡的儀式大約歷時約一小時左右，回到廟中，看到神桌上擺滿了當地居民供奉一袋袋的繼光餅，祭祀宮內的神祇，香爐旁還擺著一綑又一綑在台灣本島上從沒看過的金紙等待焚燒，真的是很特別的體驗。下次如果來到芹壁村，千萬記得要來天后宮拜個碼頭，除了拜媽祖之外，還記得拜訪一下這位超有個性的蛙神鐵甲元帥。
#justgotraveler #馬祖行 #北竿 #芹壁村
#今天在芹壁戲水的人應該都會茫

中華照生黨 黨主席 董冠富 與「普南宮」南海觀音，結兩岸善緣

http://www.lco.org.tw/modules/news/article.php?storyid=493

108.08.18. 臺灣照生會 執行長 虎哥，第一次以 中華照生黨 黨主席身份，拜訪十分知名的龍潭「普南宮」謝慶春師父(觀音菩薩座下弟子)，謝師父是位道行十分有修為的宮主，待人又和氣，南海菩薩的靈驗傳遍龍潭，深得宏仁集團王文洋總裁、桃園市市長鄭文燦、立法委員吳志揚等人支持信奉

謝慶春師父，向 中華照生黨 黨主席 虎哥，直說:「 宮廟是不涉政黨的，許多政治人物都會去拜訪他的 」。

不過，中華照生黨 黨主席 虎哥 與 師父，述說我是要為貓狗發聲，不談政黨顏色，只談照顧生命的慈善新政黨，期望能以「政黨力量」完成慈善夢想。

沒想到，「普南宮」謝師父，竟然，說他除了要全力支持 中華照生黨 外，他自己也要入黨「中華照生黨」擔任榮譽顧問，此舉令現場所有人大為感動。

中華照生黨 黨主席 虎哥，則感恩表達：「可能是因為我的祖籍是在 浙江普陀山，所以，才會和普陀山南海觀音特別有緣份，才能有此福份，深得 謝師父 疼愛」。

「普南宮」創立於1987年10月1日，是一座佛道合一的宮廟，正殿供奉南海觀世音菩薩，神像高八米八，也是北台灣最高的室內觀音神像，現代化灰色系簡約的建築、四面採光，如此神聖莊嚴的道場在台灣宮廟實屬罕見，普南宮未來不僅扮演傳統宗教身心靈信仰所在，更是南海觀世音菩薩文化的研究中心。

位處新竹、桃園交接處，聳立於龍潭三洽水段山水間的「普南宮」，是一座佛道合一的宮廟。主殿供奉南海觀士音菩薩，左右護神文殊菩薩、普賢菩薩，觀音菩薩高八米六是北台灣最高的觀音菩薩塑像，兩側殿分別是三太子元帥、天上聖母、文昌帝君、地藏王菩薩及濟公禪師及註生娘娘六個神殿。大殿前的階梯上有武財神一座，屬台灣廟宇少見特殊配置。

建築物採取中式典雅兼具現代化造型，分成三棟建築大殿及兩座側殿，大殿計有26根龍柱所組成，如此神聖莊嚴的道場在台灣宮廟實屬罕見。普南宮創建人兼住持謝慶春表示：「奉菩薩聖諭蓋一座現代化的廟，讓信眾來此，就像來泡茶、喝咖啡一樣，很輕鬆自在。」

普南宮住持謝慶春，30年前，親赴浙江普陀山南海觀音得道道場，請回觀士音菩薩而創辦，普南宮名取自「普」渡眾生、「南」海觀世音菩薩，由菩薩親自神諭「普南宮」。普南宮創立於1987年10月1日初立於龍潭巷弄間，開壇辦事協助信眾救濟度眾生，開宮30年來觀音菩薩為無數信眾開示教導，例如事業不順、身體違和、或官司糾紛，菩薩為信眾指點迷津，排疑解惑而離苦得樂。

每逢重大慶典20坪舊址場地摩肩擦踵、不敷使用，民國100年奉菩薩聖諭另蓋大廟，籌建過程中資金更成為一大問題。然而，當時廟方在只有二十萬存款的情況下，從買地、募資到建造都是難題，正當資金一籌莫展，一日凌晨3點40分左右，主持謝慶春在菩薩指引開車前往士林夜市在收攤的婦人，到達時已經4點20分了，她表示曾受過普南宮指點迷津，聽說廟方有難處，這位未曾留下姓名的信眾慷慨解囊，大手筆捐款兩千萬，可謂人間菩薩。

30年前，謝師父孑然一身由屏東落腳於龍潭中興路上，經營一家大同電器經銷商，他從年輕就有異於常人的靈通力，他向 南海觀世音菩薩承諾，給他10年時間好好經營事業，爾後他必當盡全力幫 菩薩完成利益眾生的志業。初期採用兼職方式，一邊賣起電器用品，一邊於電器店廚房一角供奉著菩薩神尊協助信徒問事，謝師父回想起當時的窘況：「煮飯時油煙佈遍廚房，信眾擠滿廚房小小角落」。問他為甚麼不將 菩薩安座於客廳。他靦腆的說：「剛開始幫 菩薩辦事自己也不知到底準不準，怕丟臉就偷偷摸摸將 菩薩擺在廚房」。很快的 南海菩薩的靈驗傳遍龍潭，他才有了信心在店面內將 菩薩的神尊公開擺設。不久時間，謝師父電器事業越做越大、門庭若市、業績年年長紅，屢屢獲得大同公司年度績優經銷商的表揚，就如同謝師父說的：「走在龍潭街上，走路有風」。

十年一轉眼就過，謝師父清楚的描述剛好滿十年那天的情境，「就那麼神，打從早上8點開店門到晚上9點打烊，一個客戶也沒上門」他滿是狐疑心裡問“到底為甚麼”？觀音菩薩在他耳邊說道「時候到了，你也該全心全意幫我辦事吧？」「可是我還有滿屋子的貨還沒賣掉？」謝師父委屈的說，但 說也奇妙短短三天內電器行裡頭的貨，不管全新或瑕疵品通通出清。於是謝師父就這樣當起 菩薩的專業全職代理人了。各位師兄姐有機會大家到宮裡參拜，走於後方的神桌上瞧瞧一尊面目黝黑的菩薩像，就是我們開宮的“元老菩薩”，經過三十年油、煙、香的歲月薰陶，卻不改 菩薩的慈悲風華。這尊菩薩就是每天風雨無阻，準時於晚間8：40於我們相會的 開基菩薩。

40年前，「普南宮」住持謝慶春原本是個很鐵齒的人，寺廟的事務他完全不相信，事後慢慢地發現有病人來，我跟他手一摸下去，就好了。之後，在此幫忙信眾解答困惑、指引人生。」在過去的30年當中，主委陳慶超說，菩薩幫助了無數的信眾，不管是身體的健康或事業的順利，或是人生當中發生很多困厄，菩薩都會來解救他們，「宮裡每天晚上８點半菩薩準時到來，幫助我們的信眾問事，而且是不收費用的。」

信眾鄭伊婷說，她結婚８年多一直都沒有小孩，之後來到普南宮跟菩薩結緣，很順利在一年內懷孕，在懷孕的過程中，有一次我不小心下樓梯踩空了，「晚上問事時菩薩提到這件事，我有幫你扶了一把，妳知道嗎！原本丈夫是個很鐵齒的人，也因這件事讓我丈夫更相信，世界上有神蹟這件事，我也感謝菩薩照顧我們一家人。」17年前幫人家做保的吳明智，在求助無門之下負債金額龐大，「那時不知如何是好的時候，菩薩指示第一句話說你不可亂來，你的事情我會幫你擺平！經過十年的時間，我所有的官司跟財務，真的都處理掉了，讓我有重生的機會，現在事業愈做愈好。」希望信眾來此，既祈求菩薩保佑平安，亦祈求財神襄助財源廣進，歡迎民眾前來參拜。

台灣 第四勢力 關鍵少數黨 - 中華照生黨

中華照生黨，是一個在台灣已有10年黨齡的慈善政黨，有別於台灣一般的政黨，他們政黨不收政治獻金，不談政治顏色，只談照顧生命，期望能以「政黨力量」完成慈善夢想，中華照生黨 黨主席 董冠富先生，深信「慈善化」、「國際化」可以使他們成為台灣國內重要的 第四勢力 關鍵少數黨。

現任，黨主席 董冠富先生，具有15年以上慈善的經驗，立法首創了全亞洲唯一政府立案的特種車輛『動物救援車』，也促使台灣政府這二十年來對待貓狗生命的尊重及動物福利上跨出了一大步，陸續首創成立『 貓狗119 』、『 貓狗巡迴結紮車 』、『 月華護生狗場 』、『 全愛素食狗場 』、『 貓狗捐血中心 』、『 照生食物銀行 』、『 虛擬慈善貨幣 - 照生幣、亞恆幣 』再到創辦『 中華照生黨』。

108.07.25. 董冠富先生，接任黨主席，希望該黨能落實「提倡動物權、護軍警福利、關懷新原民、促國際交流」四大黨魂，並於，接任黨主席二個月後，中華照生黨，成立了四大委員會：國際事務委員會、動物福利委員會、新原民福利委員會、軍警福利委員會，就是期望「中華照生黨」能首創台灣政黨，一個真心願意為動物福利、軍警福利、新住民福利與原住民福利，四大弱勢族群來發聲的第四勢力「 慈善政黨」。

董冠富先生，更加首創「中華照生黨」黨費，是可以用四種 虛擬貨幣 來支付政黨黨費的哦 ( 比特幣、乙太幣、照生幣、亞恆幣 ) ，您也認同，他們慈善政黨不收政治獻金，不談政治顏色、只談照顧生命理念，請用 捐款來支持他們 的 慈善夢想，也歡迎認同他們慈善政黨理念，共同入黨為「慈善」而努力吧。

郵 政 劃 撥：5016 7097 ，戶名:社團法人臺北市照顧生命協會

ATM 帳號：012，帳號：6701 – 0201 – 1860，台北富邦銀行，景美分行

台北市照生會，線上刷卡：https://www.esafe.com.tw/asp3/buysafepage.asp?web=b110505252

照生聯盟總部 電話：(02) 2932 – 2236 傳真：(02) 2933 – 6967
照生聯盟總部 會址：117 台北市 文山區 羅斯福路 五段 39 號

中華照生黨：http://www.lco.org.tw/modules/news/index.php…

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。