《八位立委加一位副院長,應該很夠力吧⁉️》
🔥今天環團以及時代力量針對中火議題,再度提出了一連串模糊的政策建議,而日前民進黨籍立委也針對中火議題提出方針,又或者說是配合中火「打假球」。
🔥民進黨說國民黨老是拿中火當提款機,一有空汙問題就指向中火,結果現在自己還是拿中火議題出來吵,蔡其昌說:「2025年燃氣一號機上線、2026年燃氣二號機上線,2027年燃煤一、二號機就可以除役。2028年燃氣三號機上線,同年燃煤三、四號機除役,2029年燃氣四號機上線,最後在2035年前燃煤十號機陸續除役2035燃煤全面除役退場」,又說中共整天威脅台灣,萬一封鎖周邊海域導致天然氣無法進口供應,燃煤機組可做備用。
⚠️第一, 那他們一直以來主張的2025非核家園,核能完全退場之後,中間的空窗期,要用什麼來補足?風力發電嗎?還是農地通通拿去種太陽能板?照這說法空窗期還是只能用燃煤來補足。
⚠️第二, 不用什麼中共威脅,台灣每年颱風季節,只要風浪大一點,航運勢必受到影響,天然氣完全仰賴進口,又受到國際石油價格影響,到時若面臨石油危機造成發電成本大幅提高、或是颱風影響航運,照他這樣的說法,燃煤永遠處在備用狀態,沒有退場的一天。
🔥設置燃氣機組以及天然氣儲存槽有一定的法定程序,必須經過多次的公聽會、環評程序、都審程序…等,希望台電與市府在增設燃氣機組的過程中,這些細節和行政程序都能紮紮實實地做好做滿,否則「吃緊會撞破碗」。
🔥再對於民進黨立委及台電急於求成,想要新增燃氣機組,但對於燃煤機組「除役」、「拆除」、「備用」不斷在玩文字遊戲,我想他們是有受到壓力,而這些壓力並非來自人民,來自於哪裡他們心知肚明。
🔥更有立委用買車、買房做比喻,如果新車沒買,舊車不能先換掉;這個也是打臉民進黨,因為不就有一個核四不用、重啟核二的前例嗎?
🔥臺中市生煤管制自治條例,更是被中央宣告無效,看來防治空汙的問題,中央遠比地方更有力道,只要一紙公文就能把前面所有的努力推翻;所以還請立委諸公們體恤民情,把民意帶進中央,期程不要越拉越遠,開過的支票就要兌現。
☝🏻我一直以來的主張,新增燃氣機組就要淘汰等量的燃煤機組,自始至終沒有變過,更何況過去地方上大大小小的陳抗、公聽會,也不曾看過蔡副院長對於民意做出反映,這個時間點大動作召集臺中立委跳出來講,意圖是司馬昭之心,不過大家也不必過度揣測,因為何欣純跟蔡其昌誰選誰不選還是未知數,希望民進黨不要把重點放在政治角力,政治角力是沒辦法發電的😉
🔗新聞連結:
聯合/環團訴求中火「除役不拆」2030年燃煤機組全數除役
https://udn.com/news/story/7325/5214929
聯合/蔡其昌提方案 實為中火開了燃煤空白支票
https://udn.com/news/story/11091/5210188
司馬昭之心比喻 在 小胖子的陽春麵 Facebook 的最佳解答
看了網友傳過來的訊息, 真是太好笑了
2007年蘇貞昌任行政院院長時, 就跟WTO說台灣願意解禁萊劑
2013年民進黨在有CODEX標準下卻喊出解禁萊豬 總統下台
2020年民進黨就自行解禁萊豬, 顯然解禁萊豬是民進黨的宿願, 不能假手他人, 一定得由民進黨讓台灣人把萊豬吃好吃滿
現在2021年才說劑量, 那當初2013年怎不說?
萊劑沒變, 美國沒變, 民進黨執政在野立場一百八十度轉彎, 這也能挺, 不就是 有黨意 無正義 ?
人不喝水會死, 人不吃萊劑會活, 怎麼會拿水比喻萊劑? 腦子有水?
還把萊劑比喻為藍寶堅尼, 說沒人逼買名車, 這活生生搞笑啊!! 美豬比台豬便宜, 把美豬比喻為名車, 那台豬應該是私人飛機吧??
這樣不斷替美豬與萊豬擦胭脂抹粉, 宣示向黨效忠, 司馬昭之心, 路人皆知, 就算你把萊豬比喻成台大法律系畢業的律師, 可一個又矮又黑又嘴臭的醜男, 還是會讓美女看到就噁心的啊!
司馬昭之心比喻 在 半瓶醋 Facebook 的最佳貼文
【當秋生與黃帝都不姓黃,老子都不老子啦!】
或
【黃安難題與炎黃子孫:兼論中國信史前的中華民族神話誤導與姓氏來源】
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一、中國歷史幾千年?
小時候被灌輸的黨國教育,總是說中國歷史五千年,從愛國歌曲到開國神話總是不斷地強調五千年五千年,作為中華好兒女的我總是為祖國五千年歷史感到驕傲。
後來小時候有兩套啟蒙書籍進來了,糟糕了,中華無菌室被小日本地下啟蒙刊物給偷渡了:一個是《七龍珠》(還沒有出現一大堆莫名其妙的外星人與超能力,還是本格派中國武術格鬥漫畫的時候)、一個是《七笑拳》(如果你聽過你應該跟我一樣是轉個頭脖子很容易就扭到了的年紀了,沒錯,就是辣個完全沒有在管版權的年代,《亂馬1/2》就這樣給翻成七笑拳)。
這兩部漫畫都是以中國為主題,而且兩部漫畫都提到了「中國四千年歷史的古拳法」,後來《聖鬥士星矢》的紫龍一樣是繼承四千年古拳法的廬山昇龍霸,看到這裡身為中華好兒女的我就不能不做聲了。你們日本人也欺人太甚了!八年抗戰跟南京大屠殺蔣委員長都已經寬大為懷以德報怨了,沒想到咱們中國人五千年的歷史你們硬是要吃我們豆腐硬生生減掉一千年,是可忍孰不可忍?!
總之一路到了高中時期,遇到了一位很厲害的歷史老師,成功高中的姜公韜老師(幾年前聽說老師一向身體不好,多年前已仙逝,令人扼腕不已),在他妙語如珠的歷史課程中,我才終於知道以前被洗腦的中國史有多少問題。
姜老師課程中令我至今印象深刻的其中一點,就是中國史(或華夏地域史)的信史,是從具體確定編年的一個事件開始:公元前841年的周召共和,起因是周厲王(諡號是厲就知道這個人有問題)在國人(國人具體地說就是居於城中之人,勉強比喻可以算是有公民權的人)暴動之後逃離鎬京,國內大政由周定王與召穆公共同主持,因非王政、故曰共和。
姜老師很明白地告訴我們,在周召共和以前,史家無法具體確認編年的歷史事件,不管是三皇五帝、堯舜禹湯,都只能算是傳說,或是野史,必須要有相當充分的史料證據互相辨明,否則都不能算信史。
換句話說,所謂的中國史(或華夏地域史)以最嚴格的定義來算,就是2020+841=2861年,也就是將近三千年,日本人稱呼中國史有四千年,已經算是相當給面子。
不過前面也提到,雖然有許多歷史並未能具體確認編年,但是藉由多項史料的交叉辨認與交互證成,我們還是可以確認這樣的歷史可信度很高,只是在最嚴格的定義下,我們會抱持一定程度的懷疑。
舉例來說,武王東征、直抵朝歌,擊潰「大邑商」的部落共主局面;周公二次東征,擊敗管叔蔡叔與商人領袖武庚的聯軍,而後藉由封建制度徹底瓦解大邑商在河南以東的控制勢力,讓周人的勢力首度跨越陝豫邊界,有效控制整個黃淮平原,成為西周的立國基礎,這些事情是史書中有明確記載,我們有很大的信心水準可以確定是信史的部分。
另外,二十世紀甲骨文的大量出土,以及中研院學者董作賓花費了一生的研究精力完成的《殷曆譜》,以及其他的考古證據,將殷商的歷代帝王系譜整理完成,並且精細到能夠追出每位帝王的在位時間(主要是藉由卜辭中的干支紀年),並與司馬遷史記的殷商帝系吻合(在沒有甲骨文考古證據的年代,司馬遷如何得以完成殷曆帝系譜也是個耐人尋味的謎),從而確認了殷商,或是「大邑商」,這個由東方進入中原系統(有一說是殷商來自東北草原,經由河北山東進入中原),曾經有效統領中原諸部落,成為部落共主大約五百多年,並透過高科技(鑄造青銅器與卜筮技術),使他們可以與祖靈保持寬頻通信,在資訊戰上取得優勢,永遠搶先敵人一步維持競爭優勢,並且透過商業貿易賺進大筆資源的政治實權共同體,是具體存在的事實。
但在殷商以前,比如說歷來史書皆載明之夏(我不用朝的原因等會兒解釋),除了二里頭文化之外,相關的考古證據便非常稀少,更遑論一般史書中大禹以前的諸多領導者,其真實性都必須細細考究。
所以,從周召共和往前推,假設補完西周的歷史,再加上將近五百多年的殷商史,用一個寬鬆的標準來估算中原地區「諸夏」的歷史,真的很寬鬆也只能算到將近四千年,在那之前的大致上都只能視為傳說。畢竟日本的中國史學家是非常嚴謹認真的,而且他們也沒有甚麼民族大義的愚蠢考量,而能做出相對公允的評判標準,四千年是相當尊敬的說法了。
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二、信史以前的時代:傳說的推理與還原––禪讓制
換句話說,在殷商之前,一直回推到新石器時代晚期,在中原大地上到底發生了甚麼事,那些仰韶文化、龍山文化中開始發展農耕技術、而後部落組織壯大,開始有了文化、有了階級分化,而後成為農耕武裝團體,並且開始部落征伐、部落聯盟以及聯盟間的巨大會戰,這些就只能從極其稀少的文字史書線索當中去推理還原當時的可能歷程。
舉例來說,堯舜禹的禪讓制度,回推到一個比較合理的情境,應該是在中原地區(具體地說應該只有山西南部與河南省中北部、頂多加上河北省南部或山東西部這樣一個小範圍)的諸多部落中,各部落族長從彼此中挑選出一個共主,是為部落共主制。
早期由「堯」這個部落族長取得聯盟首領的地位,後來,堯的年齡漸長,威望與統治能力逐漸衰弱;於是,一個年輕的族長「舜」就暗中開始吸納同年齡的其他部落領袖,等到時機成熟,就跳出來挑戰堯的領導地位,年老的堯為了活命,只好讓出部落共主領袖的位置,政權就這樣順利完成轉移。
但這只是一個較為文明的版本,非常有可能的是,在堯統治的末年,以「舜」為首的部落聯盟,與繼續擁戴共主「堯」的部落聯盟在中原地區展開一場大會戰,結果由舜集團勝出,部落聯盟共主因而轉換。但是經由後世(多半是東周)的大夫史家(多半是孔子)為了強調恢復封建秩序,所以把政權轉移過程美化為禪讓制。
在傳說中,堯禪讓舜、舜禪讓禹,而禹終止了禪讓,把領導者的位子傳給了自己的兒子啟,於是部落共主改為世襲制。但說不定也有可能,堯、舜並不是一個人,而是一支特定部落領導集團的代稱,他們可能並不一定是父傳子的世襲制,但是在堯部落當共主的年代,傳來傳去一定都是這個集團的人,直到政權被舜集團取代。所以攤開禪讓制度這個神話一般美好的理想政治情境,我們可以對部落共主制的年代有比較具體合理的想像。
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三、夏商周的部落統治集團權力移轉
接著我們來聊聊,為什麼不要把夏商周視為「朝代」。
夏商周這三個政治存在,與其說是朝代,不如應該視為「特定地域的部落聯盟統治集團」。夏的勢力範圍,大致在今天的山西省南部與河南省西部;商的勢力範圍,從安徽省北部淮河流域一直到中後期政治實體的重心在河南省中部;周的勢力範圍,在周公二次東征前,一直都在陝西省的渭水盆地一帶。
為什麼不視為朝代?原因是夏商周三個統治集團沒有一個曾經確實地支配整個中原。即便是藉由封建制度而統治範圍大大擴增的有周一代,也只能說控制範圍大抵抵達黃淮平原的邊緣,甚至還沒進入華中,遑論華南。
直到秦朝實施中央郡縣制,我們才可以勉強地寬鬆定義所謂概念中的中原諸夏地域,被一個中央集權帝國藉由人口、地籍、兵員、稅收的統計與掌握,大致上具有「統一管理」的系統性思維。
但實際上是秦朝太短無法有效落實,漢代又採封國郡縣雙軌並行制,整個魏晉南北朝更遑論甚麼大一統,唐代安史之亂之後就藩鎮割據天子出不了京畿,接著是遼金元大對峙分裂......。仔細想想,中國歷史的兩千多年中,所謂「國家機器確實掌握帝國的每一個角落並納入系統性生產」的時刻,加起來真的不到五六百年。
其次,一個很重要的理由,朝代是革命產生的,有你無我。但夏商周三個實體,有很長時間是並存的。
換句話說,在夏人的統治集團還在掌握中原地區實權時,商人可能正從東方崛起,一開始他們分布在安徽北部的淮河流域,與夏的統治集團並存,雙方可能有商業貿易交流往來,直到後來商開始壯大,並且以各項優勢(技術、財力、軍力)逐漸取代夏的共主地位,雙方可能經過聯盟大會戰,夏人敗北,逐漸退出河南省的中原區域,回到山西省南部的範圍。
商與周也是並存的,周文王的「文王」乃是追封的諡號,是周公在封武王的諡號之後,追贈自己的父親為文王,即便父親從未稱王。周文王在世的身分是「西伯」,是統領中原地區的共主大邑商贈給西方部落領袖聯盟族長的一個象徵性地位,也就是「我敬你是個人物」、但潛台詞就是「我會防著你」。因為西伯勢力巨大,影響到商的統治地位,所以紂王才會忌憚他的實力,將西伯囚於羑里。
所以從堯舜禹的禪讓制,還有夏商周的部落聯盟共主權力轉移,我們可以大致拼湊出一個中原諸夏的權力轉移過程,從這個法則來去解讀熱情奔放、創意無限的史前創世神話,建立一個有所本的歷史事件還原推理。
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四、涿鹿之戰:兩種糧食作物生產文化的部落聯盟大會戰
堯舜禹湯各朝,追自己系譜的時候,都要說到自己跟過去的三皇五帝有關連,要嘛連結到少昊、要嘛連結到顓頊,都是為了要連結自己是炎黃子孫。
為什麼要強調是炎黃子孫,主要是為了統治中原的正統姓。我們從小就聽過在在上古傳說中,炎帝與黃帝的聯軍在「涿鹿之戰」中大敗蚩尤的軍隊(小時候漢聲出版的《中國童話》還把九天玄女以及指南車這些傳說全部加進來好不精彩,構成我童年時期的七彩幻夢),黃帝斬殺蚩尤,而蚩尤的部落潰散,部分降於炎黃聯軍,部分則退出中原。
這個精采的神話故事要還原成比較符合現實的歷史推理,一樣先把怪力亂神的部分都先拿掉。黃帝與炎帝,可以理解成是兩支不同的部落聯盟,而且從史家的推論,非常可能都是由西方(可能是河西縱谷地區或是隴西高原地區)進入中原的。
進入中原後,黃帝集團控有山西南部至河南北部的區域,炎帝集團則偏東南,控有河南南部一直到山東西部,隨著部落活動範圍的重疊與衝突,兩支部落聯盟因此發生過「阪泉之戰」,黃帝集團打敗炎帝集團,其中集團聯盟中的炎帝系統降於黃帝、夸父集團逃往東方、刑天集團則繼續反抗。後來炎帝部落在東方的勢力範圍與在中原東方及南方活動的九黎部落產生衝突,遭到部落聯盟首領蚩尤的驅逐,而有了這場炎黃部落聯軍大敗九黎聯軍的跨部落集團大會戰。
假如這些記載屬實,那麼涿鹿之戰可以視為是來自西北方的部落聯盟與來自東南方的部落聯盟的一次決定性戰役。我大膽地假想西北方部落聯盟的立國基礎來自旱作,種的是高粱、玉米與大麥、小麥;東南方聯盟的部落則活躍於北緯三十度以南的濕潤地帶,種的是稻作與小米。這場可能發生在距今四千多年前到五千多年前的大會戰,很可能間接引發黃土高原北方旱作民族的大規模南侵與東侵,而位於中原南方的稻作民族則被迫放棄家園南遷,從山東南部、安徽北部、湖北省等地繼續遷到湖南、閩浙、嶺南與四川廣西等地。
這樣的大擴遷,也一直與千年以來往復的東亞層級式大擴遷循環有關。這個層級循環依序是:北方遊牧民族南下,中原人南遷,原本的百越人與南方民族只好南遷東南亞,而更早的住民南島語系則是從五千年前就從中國大陸南方開始了跨越太平洋與印度洋的海上大擴遷,東達復活節島、西至馬達加斯加。
但至於黃帝與炎帝到底是不是美索不達米亞來的?我覺得太跳躍了,容我保持質疑。
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五、從氏到姓:封建制度與中國人「姓」的由來
史書記載中,舜姓媯(念作規)、禹姓姒(沒錯,褒姒的姒,念作似)、殷商諸帝姓子、周朝列王姓姬。除了殷商其他人的姓都是女字邊,表示當時為了釐清血源,姓都是由「你媽媽是誰?」來確認的,因為常常「父不詳」,所以問爸爸是誰沒甚麼用。這是為什麼禹的世襲制如此重要,那個時代(假設鯀、禹、啟這祖孫三代皆有其人),父系社會的組織架構開始壓過了尊崇母系社會的部落,而父系社會部落則明顯在武力上、組織架構上、部落總體產能上勝過了母系社會的部落架構。
我們現在概念中的姓,絕大多數來源於周代的封建制度。封建是周公給一個姬姓宗族人,比如說你是昭王的弟弟好了,我命令你帶著姬姓的族人,還有一批其他非姬姓的宗族,比如說跟姬姓友好的姜姓宗族,還有一批是你原本封地上的殷商舊貴族,你們這些人都不同姓,但是你們現在要成立一個新的國,叫做「陳」,你們以後都是陳國人,陳就是你們的「氏」。
而在東周以後,隨著國與國的兼併、各國人的跨國交通大大增加,於是「氏」取代了「姓」成為「新的姓」,從現在開始,我們雖然會四散各地,但我們都是世世代代的陳國人,我們都姓陳。
這是中原諸姓的由來,我們可以確定,管、蔡、陳、宋、齊、韓、衛等等大約都是封建時期以來就存在的姓(也就是原本的氏)。
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六、華夏開放系統與北方游牧民族
但是,我們千萬不要忘了一件事,中原華夏系統看似封閉,但其實北方門戶一直大開。從前面提到,黃帝與炎帝從西方來,進入中原後壓制了南方民族然後成為黃淮平原新主人,這樣的歷史在中國不斷不斷地發生。
漠北草原,我們把它想像成一個機場裡面的人行輸送帶,從長白山的山腳,一直向西到匈牙利大平原為止,所有的遊牧民族在此間行動自由、來來去去,只要今天你的騎兵有經過訓練,武器系統不至於太爛,基本上整個歐亞大陸你是愛去哪就去哪,想打誰就打誰,一個得來速的概念。
中原這個系統,東方南方有大海、西方是世界屋脊青藏高原,唯獨北方防禦近似真空。自古以來,侵略者皆是由北方來。兩千多年來,匈奴、鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、韃靼、瓦喇,最後還來了俄羅斯人。這些外來民族的侵略,中原系統有效檔下的極少;最常發生的狀況,就是內亞一有新情勢,中國馬上換主人。
換句話說,在這兩千多年來的過程中,北方遊牧民族大舉南下,成為中原新主人,然後慢慢漢化,取中國姓、學中國字,然後統治者的子弟全都被中原人感染了貪腐逸樂的習氣,徹底成為中國人。然後下一批精壯的遊牧民族又從草原誕生,然後再徹底經歷成為中國人的歷程,成為永劫循環。
舉例來說,整個魏晉南北朝到唐末,就是鮮卑統治集團長達六百年的漢化史;大遼、大金、大元、大清,各自花一百年到三百年不等的時間。在這段一兩千年的時間裡,北方遊牧民族變成了姓李、姓楊、姓王、姓趙、姓高、姓馬都不意外,反之只剩下極少數的宇文、耶律、完顏、愛新覺羅、紐祜祿,殘存一些過往祖先馳騁在蒼穹下、馬背上得天下的記憶。
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七、華夏邊緣
除了北方民族的融入以外,中原帝國一次次向南方侵略的歷程,都是將南方各民族強制漢化的過程。從西周的東夷、東周的楚人、吳越、三國的巴蜀、秦漢的交趾,還有唐宋的大理、南詔、明清的琉球;這些語系、信仰,甚至遺傳特徵本來就不是漢人的民族,除了某些退居湘桂黔山區,維持傳統信仰與部落組織的少數民族,絕大多數還是被漢化了。他們一樣可能姓吳、可能姓張、可能姓錢、可能姓鍾,他們都不是原本西周分封諸姬姓家族時賜予國號而為姓的漢人,但在兩千年後,他們半自願、非自願地,成為了廣義的漢人。
北方遊牧民族也好、南方少數民族也好,雖然不是漢人,好歹也是黃種人,但在唐代,有大量的西域人到長安生活、做買賣,來自西域的粟特人、來自西亞的景教傳教士、來自波斯的祆教傳教士,來自印度的佛教徒,甚至是來做生意的猶太人,他們都在時代變遷中得到了漢姓,原本深邃的輪廓在幾代的混種之後逐漸與黃種人無異。
元代的市泊司亦是如此,世界第一大港泉州月港,集合了阿拉伯人、猶太人、印度人、波斯人,他們都是為了在這世界最繁忙的十字路口討生活;有人一生存不到錢回家,有人因為時局變動無奈留在中土。就這樣,一代代的混血淘洗,他們都被動成為了中國人。
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八、大海賊時代
時間一晃眼來到了十七世紀,縱橫台灣海峽的大海賊鄭芝龍降服於大清國,嫡子鄭成功與之恩斷義絕,他收攏了效忠於鄭家可以有效控制的艦隊,將指揮基地從廈門轉移到了海峽對岸的大園。
那個詭譎多變的海上大博弈當中,有為了明朝海禁假扮成倭寇的泉州人、有父祖在關原之戰選錯了邊、不見容於新興的江戶幕府,只好脫藩成為浪人,在薩摩與琉球的沿海做起海賊勾當的日本人,有海上勢力全面衰退只剩下傳教士活躍的葡萄牙人、有努力維持日不落封號的西班牙人,還有十七世紀新近崛起橫掃全世界的荷蘭人。
一條海峽,萬千帆影,人人都豪氣萬千、人人都身不由已。江湖不再是江湖,成了浩瀚翻湧的黑水溝。
打退了荷蘭人,在大園灣倉皇落腳的東寧王朝,從台江內海向內陸輻射的固定範圍內,設置了多個兵營,取明代衛所兵制精神,平時開墾、戰時充兵。這些男丁皆無女眷,因此開始與原居於台島上的平埔族通婚。及至施琅攻台,大清國領台,一只禁海令仍然令唐山人只准男丁來台工作,不准舉家遷徙。嚴重的男女不均衡,使得平埔族大量女性在漢人半欺半騙的情況下強制漢化,化身中國好媳婦,冠上了夫姓、告別了祖靈,從此三從四德。
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九、有唐山公無唐山嬤
這些在半自願與非自願的過程中接受漢化的平埔族女性,不管變成姓陳、姓林、姓廖、姓蔡、姓施、姓王、姓許、姓吳、姓江、姓劉、姓謝......,她們的族裔的歷史被漢文化與一個天上掉下來的姓一舉抹去了。
她的族人曾經沿著山麓拓荒、在某條溪邊的豐饒平原成立他們族人世世代代居住的社,簡單地務農、有時獵殺水鹿,剝了鹿皮滑著小舟去海濱地帶與外來者交易的歷史,她的爸爸用粗壯的手臂收割小米,拉開弓箭抵禦外來的高山族,她的媽媽熟練地織布,在夏天燠熱的晚上唱歌哄著年幼的她睡覺,這些記憶都在她嫁入了一個漢族家庭中逐漸抹去了。
取而代之的是開墾、找水源、耕作、為全家人縫縫補補、清明祭祖、過年拜拜、端午、中秋......,她對這塊土地的互動、她的時間感、她對著大自然祈禱、對話的對象也改變了。她從祖靈的後裔,變成了媽祖的女兒、觀音菩薩的女兒、三山國王的信女。
幾個世代之後,她所繁衍的後裔,都對自己是漢人這件事深信不疑。
而她的祖先,原是前面提到南島民族五千年前大遷徙時,不知因為何種原因沒有隨族人揚帆遠去,而是繼續留下大遷徙起始跳板的島嶼民族。
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十、代稱結論:中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人之間複雜理不斷的關係
一個故事莫名其妙講了好久,其實重點只有一個,中華民族本是一個矛盾、虛幻的想像體,以同姓來攀親帶故更像是聊星座血型,相當有趣好破題但很難找到科學證據。
一百多年前,梁啟超等人為了革命肇建新中國,開始以中華民族這樣一個統合性想像體概念來指稱一個政治實體中其實存在各異的億萬個體,俾使帝國的疆域與統治實權不因為帝國的崩解而四散流失盡入列強之手,方便在政權轉換過程中持續過渡這些統治正當性。但這個虛無飄渺的概念通常是經過幾個殘酷的提問就會被打到面目全非的,比如說在大蒙古治下怎麼布達佩斯不是我大中國不可分割的一部分?
中文的使用更是一個奇特的孤例,現今埃及人無法解讀古埃及文,伊拉克人基本上沒人會使用楔形文字,唯有中文這樣一個奇特的書寫系統,它的「以型辨意」的基本原則迥異於世界上所有其他文字的拼音原則。
中國文字一開始的目的並不是為了拚寫語言,就只是為了紀錄世間萬物的「象」,因此解讀權力也被嚴格把持在少數卜筮祭司階級與王公貴族手裡;中國文字可以讀,還可以跟日常語言聲韻結合是《詩經》以後的事。
所以,即便在兩千年後,一個識字的國中生可以完全理解明清小說,也能大致透過註釋讀懂《論語》、《孟子》、《詩經》的內容,即便我們幾乎可以百分之百的肯定,孔孟等人在他們那個時代講的語言,現在幾乎沒有人聽得懂。
這個奇特的習慣讓所有讀得懂中文,說著各種漢語方言的廣意上的華人們,至今還是可以想像自己是一支古老民族的後裔,標榜自己是「炎黃子孫」,即便他們有更大的可能性是「蚩尤子孫」、「東夷子孫」、「百越子孫」甚至「南島子孫」。
在二十一世紀的認同政治中,中國人的認同陷入了有史以來最尷尬的境地。尤其是發源自中國的瘟疫爆發以來,自我認同是中國人這件事,從來沒有如此地丟臉、千夫所指,以及變成全世界人人喊打的街頭鼠輩境遇中。
認同是一種選擇,而語言與文化是建構認同的最主要趨力,超越了膚色、基因等等自然遺傳條件。中國人、華人、漢人,這些字詞所涵蓋的複雜的語源、語境與區辨的方法,其精細與複雜的程度,相較於本島媚共者強制將中文使用者及中文姓氏者一律打為中國人的粗暴邏輯,實乃雲泥之別也。
但這何嘗不是一個好機會,試想下次有人指著你大罵:「你敢說你不是中國人你就不要講中文!去給我姓日本姓!」的時候,你能夠辯才無礙地舉例分別出中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人的差別嗎?
讀書與思辨真的好重要,不是嗎?
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圖片:《漢聲中國童話——二月的故事》,〈二月一日 黃帝大戰蚩尤〉,圖畫局部。漢聲出版社。
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最近鏈鋸人BD1的初動數字出爐了,這個銷量可以說不是那麼的理想。
而這個銷售數字,其實從跡象日本亞馬遜上面的留言,也早就有了跡象。
因此,趁著這次機會,想在這邊分享一下那邊的留言。
看看「遠離5ch、推特及各式網路論壇」後,日本民眾是怎麼看待這次鏈鋸人動畫的成果。
https://pse.is/4rh5pw
首先一定要說一件事,那就是「在亞馬遜的產品上面寫評論,是【不需要購買商品】的。」
所以你也可以把評論區的留言都當作是觀眾對於該作品的評價指標。
也基於公平起見,我隨即挑選了好評與負評,而這兩種類型的評論我都會列出來的。
另外,以下留言皆是用翻譯網站進行機翻,如果有語句不順暢或是翻譯錯誤,煩請見諒。
首先我們來看一下整體評分分布:
目前分數為2.9分,不過之前還有到更低的2.5的,看來是有人過來留了五星留言把分數拉高
了,不過看那一星評價的比例,你就知道日本觀眾的怨氣有多中了……。
接下來就是則是留言,首先是好評的部分。
1.
5.0分,滿分5星。
這很有趣
我看了所有的原作和動畫。
我非常喜歡整部動畫。
動畫非常漂亮,幾乎沒有繪畫錯誤,我認為近年來沒有多少動畫有這麼好的繪畫。 (也許是
因為我通常只看次要的動畫......)
我也喜歡淀治、帕瓦和瑪琪瑪的聲音和表演。特別是淀治在他的第一個主演角色中,完全不
像是一個新的配音演員。
似乎有人提出了一些嚴厲的批評,但我以為,那些在原著改編成影像時在自己腦海中有清晰
印象的人可能會感到不舒服。我對特定的運動感或聲音沒有任何特別的成見,所以我可以很
容易地進入其中並享受它。
11位客人認為這有助於
2.
5.0分,滿分5星。
從 "某種角度 "看鏈鋸人
原版漫畫沒有聲音,沒有顏色,沒有動作。
這就是為什麼觀眾的想像力會繼續工作,而這種想像力作為一個不可移動的模子繼續存在於
腦海中。
這個動畫版的《鏈鋸人》避免了複製那個別人的形象,也避免了在表現原作時過於煽情。
一個乾枯的男孩生活在一個充滿乾渴陰影的世界裡,他的心中有一個惡魔。
以一種近乎白痴的感覺背棄了世界的理性,這種表達方式可能不會在任何人的腦海中留下印
象。
然而,至少它讓我記憶猶新。不管別人怎麼說。
50位客戶認為這很有幫助
3.
5.0分,滿分5星。
不能吝惜人們的意見,但是......。
我很高興他們把它拍成了動畫片! ! 。
這是因為我喜歡原作,並期待著它,有些部分與我預期的不同,但也有一些場景是我更喜歡
在動畫中描繪的。
特別是阿秋和姬野,有相當多的場景是漫畫中沒有的,我喜歡這些場景,因為我覺得它們擴
大了人物的範圍。
我也很喜歡瑪琪瑪在神社的場景......還有詛咒惡魔......總的來說,這些畫真的很美。音
樂也很好。
它很好,但我在互聯網上看到了很多有偏見的意見,我覺得有點...
我認為現在是粉絲們不太平靜的時候,所以我認為真正的評價將在利弊關係更加穩定後確定
......
每個看過這部的人都有自己的看法,這很自然,但如果這使這部作品變得不那麼精彩,那就
太可悲了...... 就我個人而言,一點也不。
「你對原作的理解還不夠透徹!」
我不認為這是那種會被這樣嚴厲批評的動畫...
我希望看到動畫的繼續,我期待著收到這個動畫!
這是一部Jump動畫片,但它不是一部適合小孩子的作品。有一些場景是血腥的,有點調皮,
所以請大家注意這一點。
35位客戶認為這很有用
4.
5.0分,滿分5星。
一部評論介於1和5星之間的傑作
我是因MAPPA的製作公告和預告片而閱讀《鏈鋸人》漫畫的那批人之一。
總之,我喜歡電影般的繪畫和音樂所創造的獨特世界。
動作場面也很精彩。我看了瑪琪瑪使用他的術的那一集,超過了10次。
我很驚訝看到這麼多1星,但從某種程度上說,這是有道理的。
這是一部具有如此明確方向和凝聚力的動漫。可能有與漫畫不同的表達方式,但它們都非常
有趣,我希望有盡可能多的人觀看,我迫不及待地想看到第二季! 。
18位客戶認為這很有用
5.
4.0分,滿分5星。
高品質的動畫,電影化的方向,眾說紛紜
如何將一部漫畫改編成動畫是製作人的難題。
有輕鬆停頓的場景非常具有電影感。
我對此沒有異議,因為我沒有讀過原作。
然而,有些固定線路的場景是有問題的。如
果說讓攝影機靠近人物是卡通化的,
那麼讓第三人稱視角(拉動背景中的攝影機)則是電影化的。
然而,這種電影方向並不是宣洩性的。
我們仍然希望攝影機能 "決定在哪裡做決定"。
動畫框架佈局與漫畫不同,因此可以理解原作粉絲的不滿。卡通化與電影化之間的平衡可能
有點糟糕。
6位客人認為這有幫助
接下來則是負評的部分。
話先說在前頭,這些負評的留言我覺得都算是挺尖銳的了,不滿的觀眾真的可以說是直接開
炮了。
1.
1.0分,滿分5星。
有多少5星好評會有“buy on Amazon”的標記?
我不知道這部作品的方向和氣氛是否符合你的要求,但我想這也沒什麼。我不這麼認為。
有太多的改動,似乎是那些一開始就沒有讀過漫畫的人所做的(與後續發展相矛盾的故意改
動、對故事完全沒有幫助的改動、只是讓它看起來很酷的改動)。
我是屬於認為方向不同是可以接受的那一派,因為這是一種不同的媒介,
但我唯一不能欣賞的是,你沒有好好閱讀原作就做出來了。
18位客戶認為這很有幫助
2.
1.0分,滿分5星。
動畫像一些糟糕的日本電影。
奇怪的平淡
奇怪的低張力
清醒的...
這感覺就像一部糟糕的日本電影...
畫面很美,但沒有我想回想的場景
總的來說,這是不討好的。
我想讓別人再重做一次。
米津的Kick back很好!
108位客戶認為這很有用
3.
1.0分,滿分5星。
無聊
完全不像原作的氣氛。
這個故事沒有活力,真的很無聊。
原作的故事是:Battle ! 色情 ! 搞笑!嚴肅 !
分散在一個良好的平衡中。
但動畫被大大地拉向色情和嚴肅。
無論如何,戰鬥並不刺激,也不強大。
低調的bgm,太多的配圖和克制的演技使它真的很無聊。
搞笑的演出也很弱,而且經常讓人懷疑它們是否正在搞笑。
日常場景中的演技也很差。
配音演員在日常場景中的演技也受到了導演的克制,所以他們說話的聲音像日本電影一樣模
糊不清。特別是阿秋、岸邊和武士刀。
我不認為有人會讀懂《鏈鋸人》的原作後還能這樣詮釋它。
48位客戶認為這很有幫助
4.
1.0分,滿分5星
對原作的愛為0
這是一部粉碎了原作的優點的作品,以至於幾乎無法分辨。
導演把作品拍得很個人化,完全感受不到對原作的熱愛。我建議你在買這個之前先買原作漫
畫。
87位客戶認為這很有幫助
5.
1.0分,滿分5星。
導演和動畫師的自我滿足感
配音演員的緊張程度很低,以至於你聽不清他們在說什麼,戰斗場面是如此重的CG,以至於
他們只在繪製日常部分上下功夫,而導演也是平淡無奇,毫無新意... ...
這是一部極其無聊的動畫片,就像一部三流的日本電影,沒有一絲我第一次讀原作時的振奮
感覺。
一部《鏈鋸人》動畫需要的是對破壞的宣洩,離奇的導演、配音演員的高亢演技、眩暈的背
景音樂以及血腥和暴力充滿了螢幕。
無論用多少名人來製造轟動,如果沒有必要的內容配合,就毫無意義。
即使你利用原作的知名度和認可度,也請至少付出最起碼的尊重。
24位客戶認為這很有用
6.
1.0分,滿分5星。
聽不到聲音
由於導演的意圖,配音一般都很低調。聲音很低沉,聽不清楚。字幕是必要的。
導演說,他的目標是營造類似真人電影的氛圍,但它過於黑暗,缺乏刺激。導演的堅持完全
適得其反。
請注意,在導演的推特上發表的批評意見將被立即屏蔽。
50位客戶認為這很有幫助
7.
1.0分,滿分5星
最差的改編動畫
這是最糟糕的改編動畫了。
我去看了《瘋狂麥斯:憤怒道》,
結果克里斯多福·諾蘭的電影開始了。
我去看了山姆雷米的《The Evil Dead》,
結果大衛·芬奇的電影開始了。
你可以崇拜諾蘭和芬奇。 (我也喜歡這兩位導演)。
但《鏈鋸人》的基調是像《憤怒道》那般。
為什麼他們要把鏈鋸人變成一個時尚感很高的動畫?通篇的低度緊張,毫無亮點的播放版本
,喋喋不休、聽不清的對話......
如果你得罪了本應購買光碟的人,當然就賣不出去了。
導演對作品的愛有多少,對原作的理解有多少。
他是否傲慢地認為:「我將糾正原作」?
Mappa還不如把自己拆了。
39位客戶認為這很有幫助
對此現象的個人感想:
1. 原本的客群都不買BD。
BD銷量搞成這樣,身為Mappa社長以及動畫企劃的大塚學責無旁貸。
從他在動畫開播前的訪談就能知道,他其實是知道鏈鋸人是怎樣風格的作品。
可是他卻允許底下的人去改變作品風格,把別人的勞動成果,一個人氣大IP拿來做實驗,只
能說一切都是自作自受,被罵真的是活該。
另外,前些日子我看了日本網民討論鏈鋸人動畫的BD銷量,看到了一則評論我認為與現在的
狀況非常的貼切。
「Mappa把原本最有可能買光碟的觀眾通通都推開了。」
從今天出爐的BD銷量,到亞馬遜上面的兩極化評論,以及亞馬遜上給出五星評論但實際買BD
的人不到一半,就能看出,這句話,再再說明了Mappa目前陷入的窘境。
2. Mappa原本預計BD能賺爽爽。
有人說Mappa在串流早就賺錢了。
廢話當然如此,但從Mappa安排在5/20的活動來看,他們遠遠不只是想要賺串流,BD的部分
他們原本也是非常有把握能奪得絕佳銷量,並且BD所附贈的活動預售票也都能很好的達到作
用。
因為那場活動的場地,據日本網民所說,一次活動的各項內容的費用總和,可能就要上千萬
至上億日圓不等。
你跟我說Mappa的會不看好BD銷量?
不可能的,司馬昭之心路人皆知。
可是就目前的結果來說,Mappa這次可以說是提到了鐵板。
原本以為能夠累積“專屬於動畫作品的粉絲”,但是實際上則是“路人在串流看一看沒有入
坑變動畫粉絲”。
咒術動畫做到了的事情,鏈鋸人動畫沒有做到。
3. Mappa只能靠自己了。
而且Mappa這次是獨資製作,每一份收入對Mappa都非常重要。
鬼滅背後有索尼,咒術背後有東寶,路人超能100背後有日本華納。
這些出資方都是一部作品背後的重大基石,確定了作品背後的資金。
而鏈鋸人動畫背後呢?
誰都沒有,只有Mappa自己。
你說索尼音樂會不會因為這次的合作而出手相助?誰鳥你啊,他們只想賣歌出錢機率很低。
4. 原作粉絲未來可能反噬Mappa。
況且,因為Mappa這次的操作,讓大量原作粉絲感到不滿,這也將成為劇場版或是第二季在
宣傳上的一個阻力。
原本鏈鋸人動畫開播前,把聲勢整個炒熱到最高點的,除了Mappa自己本身的宣傳。
更多的,是原作粉絲的熱情推薦。
幾乎以一種免費為你宣傳的心態在大聲疾呼。
而如今,因為第一季而感到不滿的原作粉絲們,在第二季或是劇場版到來之時,他們將不再
會幫動畫宣傳。
立場極有可能反過來,原作粉絲在第二季開播前,很有可能對其冷嘲熱諷,就像亞馬遜上的
這些負評一樣。
總之,就這次動畫化的結果來看,完完全全沒有像Mappa當初所預期的那般能夠順利賺錢賺
到流湯。
原作粉絲們不買帳、路人觀眾沒有變成動畫粉絲,這已經是個鐵征征的事實了。
至於,Mappa在下一季是否會調整動畫製作的風格與方向,嘗試與原作粉絲們和解,這就要
考驗Mappa高層的智慧了。
至於Mappa高層究竟有沒有智慧去化解目前與原作粉絲之前的鴻溝。
就只能等到第二季正式播出後,看到內容才能知道的了。
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