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殉道的榮譽議長
鄭弼儀／文字工作者（台北市）
被罷免的韓國瑜，近日以自焚殉道者鄭南榕比擬許崑源，鄭南榕基金會認為「兩者難以比擬」，那拿在凱道當眾自焚的詹益樺比擬，又如何呢？
詹益樺何許人？恐已為友人光芒埋沒，去年五一九是詹自焚卅周年，卻只見凱道傍榕樹上小小瓦楞紙板紀念字樣。詹益樺是道地南部人，曾在遠洋漁船當船員，所以他的名言「我現拿鋤頭時、挑擔時，常思考這些問題：台灣社會上弱者在哪裡？他們被變成弱者是什麼原因？是什麼人造成？…我自訂一個方向：跌倒成為弱者的人，我站立那個地方扶啟他」；一九八九年五一九在參加鄭南榕喪禮時，這位曾幫尤清助選、前去高雄從事草根運動、有愛心富正義感在基層耕耘的詹益樺，卻壯烈地在凱道當眾引火自焚身亡。
司馬遷《報任安書》說「死有輕於鴻毛，重於泰山」，同樣關心台灣民主、關心台灣前途，嗟呼！殉道的「榮譽議長」，一路好走；「榮譽」，就是為了日後的紀念！
#聯合筆記（林政忠）
罷韓破口在哪裡
罷韓國家隊草木皆兵，韓國瑜陷十面埋伏，韓陣營想找到「罷韓破口」，關鍵恐在對手身上。
《晉書．宣帝記》記載，三國時期，關羽威震華夏，曹操一度想遷都避險，但智囊獻策，可許東吳取荊州的政治利益；司馬懿留下經典名言：「孫權、劉備，外親內疏，羽之得意，權所不願」。東吳夜襲不僅滅了兵鋒正銳的關家軍，曹操更裂解亦敵亦友的孫劉聯軍。孫、劉內訌，就是曹操找到破口。
罷韓聲勢滔天，形勢足以進逼高雄易主。韓國瑜無法正面攖其鋒，他下令韓粉退散，狀似哀兵策略，暗中則依依東望另一支伏兵，化解危機。
罷韓通過門檻約五十八萬票，攤開歷年大選，陳菊二○一四年豪取九十九萬票，蔡英文總統今年在高雄更輕取一○九萬票，即使落選的陳其邁也拿七十四萬票；民進黨一旦團結滅韓，五十八萬票是輕而易舉。
罷韓結果有三種可能：一、罷韓不過，維持現狀。二、罷韓通過，但補選與否陷入冗長訴訟，最後由行政院派任。三、罷韓通過，陳其邁贏補選。坊間以第三種可能討論度最高，但這結果除韓國瑜不開心，名嘴吳子嘉也直指，新系難道會支持陳其邁重掌高雄？
韓任期約剩兩年，就算勉力擋下罷韓，恐剩半條命，連任路坎坷；陳其邁一旦強勢回歸，預期任期至少六年（補選兩年、連任四年）。當沉澱反韓情緒後，其他派系將理性思考這道政治數學題：「兩年vs.六年」，答案呼之欲出。換言之，罷韓是當前最大公約數，韓真下台後，民進黨內部問題將外部化。
罷免是一種厭惡投票，這場罷韓風暴，韓無疑是始作俑者。誠如毛澤東名言：「戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人」，即使無法正面對決，也要設法迂迴取勝；韓國瑜若能將罷韓火炬從「討厭韓國瑜」燒向「防堵陳其邁」，韓戰延燒出綠營內戰，或能解燃眉之急。
罷免投票進入最詭譎的倒數一周，罷韓國家隊敲鑼打鼓向層峰輸誠，操之過急必造成民眾反感；相形之下，為避免幫陳其邁鋪路，新系、菊系是否鳴金不出兵，動靜之間，都能影響選情。
不過，萬千盤算不如一本初衷。兩年前民心思變，韓流襲捲全台，賴清德曾形容韓國瑜是「百年難得一見的政治奇才」；如今罷韓烽火連天，韓需要更強大的民意東風，方能逆轉北風北困境。
義大利歷史學家克羅齊有句名言：「一切的歷史都是當代史。」
這句話可以解讀成：所有描述歷史以及讀歷史的人都在進行自己的解讀。
太史公司馬遷其實最大的志願就是成就自己的「一家之言」，從他寫的滑稽列傳、游俠列傳，就可以清楚看到他的愛好（順帶一提，後來寫《漢書》的班固保留列傳但另立自己的主題，可見他也對歷史有自己的見解）。
可見，只要有言論，就有後面的立場，我的教授曾經告訴我，一些著作高手可以高明的藏起自己的主觀，而我是屬於放棄治療的那一種……我直接說我摻入了自己的主觀。
所以讀任何資料總要保持著一份懷疑，尤其是對歷史，在名著1984中提到：「誰掌握過去就掌握未來。」因為死人不會說話，過去的事透過不同角度可以導出不同解釋成果。所以寫作歷史者，需慎之，閱讀歷史者，也需慎之（不過大家讀史的目的不一樣，就好像電影有劇情片也有爆米花電影，有時我覺得在不違背史實的情況下輕鬆讀，也不壞）。
正因為我認為以上概念很重要，以後我的發文還是不時會說這些，也就是說，我絕對是個嘮叨又固執的人呀。
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