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【水林香Q蜜地瓜🍠年菜諧音、命名學問大🧐】
明天就是眾所期盼的除夕了👏家家戶戶會準備與吉祥話相關諧音的食物，來為新的一年祈福，例如：
🐔吃雞起家
雞與「吉」讀音相近，有吉利之意，閩南語有「呷雞起家」的說法，尤其「全雞」更象徵家運良好之意。
↗年年有餘
魚與「餘」讀音相同，年年有「餘」，象徵財富夠用有剩下！其中鯧魚更象徵生意「昌」榮。
🍡闔家團圓
家人聚在一起吃火鍋也象徵團圓，圓形食材代表圓滿，因丸與圓諧音，準備任3種丸子類則代表「三元及第」。
除了諧音外，也可以試著為年菜加入時事命名增添趣味，像「佛跳牆的迫降」、「雖然蝦子🦐醉了但沒關係 」為過年增添趣味性😆
最後，村長預祝各位鄉親🎊新的一年也能「福瘦雙全」、「犇🐂向幸福」。
水林香Q蜜地瓜
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週一至週五（9:00-18:00)
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＃神父的鹽
每當看到有人說「台語不能叫台語，只能叫閩南話」其實還挺誇張的．
這其實就是早期國民黨政府禁止台語的衍伸物，只不過，現代黨國沙文把這歧視當作自然，而且做起來理所當然「好像沒有歧視的樣子」，把他當作一種真理，既然是真理，你就只能接受了，我沒有歧視你．
歧視而沒有自覺，想歧視卻又不想被說是歧視，於是造就了這種赤裸裸的黨國歧視．
郭國基在國民黨統治早期，用台語在街頭演說，被說要講國語，他怒斥「乞丐趕廟公」，現在，他們不敢逼人不能講台語，改說你台語不能叫做台語．
如果你不是該語言的使用者，卻要逼迫他人的語言改名，或者說，規定你的語言只能叫什麼名字，怎麼稱呼，只能用我規定你的方式稱呼，而去掉他真正而且大多數人使用的稱呼，這就是實實在在的歧視，換作是其他族群的語言，早就被批到體無完膚，不過，對象換作是台語，好像就沒這種問題了，可以理所當然的對台語使用者進行歧視．
而且居然連官方的人都在犯這樣的歧視．
先前有人送審課本，有評審委員大言不慚的表示，要用「閩南語」不能用台語，所操還是同樣的謬誤，「台語不能代表台灣」，所以不能叫台語．
我說某些人的心態很奇怪，早期操著北京話打壓本土語言，現在看本土意識提升了，又轉而竄改台語，本土語言不能代表本土，簡直是笑話．
不然要用北京話來代表「台語」嗎？把布農語、阿美語，叫做「台語」，恐怕原住民也會排斥吧？認為是在侵奪自身語言的邊界．
尊重該族群的自主意識，這是很重要的，無論是哪個學理上的學究，還是中國沙文主義的意識形態，命名這件事，不是在逛動物園，我叫那隻動物什麼名就是什麼名，因為你的對象是人，他們聽得懂你在說什麼，他們不是你的寵物．
早期看過有篇文章寫自己的經驗，他說，
有個男的聽見捷運站四種語言的廣播，如此說道，
「『這是假族群主義．』她的男伴批評道：『何必要中台客語加英語播報，假裝族群平等？幹嘛不要只是國語就好』，並不忘補了一句，『為了選舉而民粹，這就是台灣最大的問題．』」
該文作者感嘆，「如果真要族群平等，恐怕還要加上超過十個原住民語，可能報完都過好幾站了．的確，妄想族群平等，語言平等，是不可行的．」
其實台灣最大的問題，就是把「假平等」當成「真平等」，訴諸於完全的平等，你做不到，於是就得服膺他們的「假平等」了．
完全的平等，是訴諸於純潔的謬誤，完全的平等的內涵，就是完全的不平等，平等的概念也就不復存在－舉例來說，因為無法放入全部的語言，所以通通只能用國語，這就是服膺於國語的霸權．
比如火車途經花蓮，廣播播送阿美語，怎麼只有阿美語可以代表原住民語言呢？還有賽德克語跟達悟語阿，於是，因為你沒辦法做到完全平等，就不准放上任何原住民語言，這樣看似最平等，其實就是要讓任何原住民語都不能代表原住民，原住民語也就沒有推廣存在的必要了，大家只能一起講國語，這樣子最公平．
台語不能稱呼為台語，也是同樣的意思，把台語這個稱謂去掉，只能稱閩南語，或者是台灣閩南語，其他語言也不會稱呼台語，因為照著他們的標準，「不是所有人的母語都是ｘｘ語」看似任何語言都能代表台灣的「假公平」下，其真正的意涵是，「沒有任何語言能代表台灣」．
也就是讓台灣沒有代表性罷了．
不只是消滅台語，更是消滅台灣的主體性．
照他們的邏輯，恐怕只有最多人使用的國語，可以是所有人的母語，也就變成台語了．
至於國語為什麼是國語呢？這個就不能深究了．
如果你只會國語，甚至把國語當成自己母語的話，基本上，是沒有任何資格去改動其他族群的語言稱謂的，為何？因為國語就是外來殖民政權，推行國語運動，打壓各個本土語言的元凶．
既然打壓過台語，打壓過客語，打壓過原住民語，那根本就不可能作為台灣本土語言的代稱，或者阻止其他語言被稱為台灣話，或者台語．
台灣話，台語，作為反抗國語政策壓迫母語的代表，他是被打壓最嚴重也最為慘烈的語言，同時也是維繫台灣本土意識對抗黨國的語言使用者的大宗，在台灣整體意識被貶抑，台灣的輪廓被碎散，台灣人被視為二等公民，操著國語的人用機槍掃射，對說台語、客語、原住民語的人掛狗牌，台語使用族群以「台灣是台灣人的台灣」、「台灣獨立」等，建構整體台灣本土意識，抗拒外來殖民政權的殖民政策，以及中國人的陸封文化，所有人都是中國人，母語必須消滅，台灣是中國的一省，台灣只是地名等等的錯誤認知．
光這一點，台語就夠資格叫台語．
總不能台語使用族群撐起台灣意識，國語沙文主義者從不承認到成為一個抹消者，如今卻起來收割，說台語不能叫做台語，台灣人不能代表台灣吧？
如果台語不能是台語，那麼我們要問問，台灣這個概念如今還存在嗎？台灣會被視為是一個國家嗎？還是只會是中國或中華民國的一個省份，上面的人都是中國人？如今的台灣島已經被中國統一？或等待尋求與中國統一？
因為「同文同種」嘛．
語言牽涉著記憶，例如「台灣人」的認同，就是從清朝以前就有，連橫１３歲時，其父親購買一部余文儀的《續修臺灣府志》跟他說：「汝為台灣人，不可不知臺灣事．」可知其更早以前即有「台灣人」的概念．
而台灣的概念，陳第所稱之大員、周嬰所記載的臺員，這是文獻上「台灣」前身，皆是台語發音，由此可知「台灣」的概念，和台語族群密不可分．
「台語」方面，１８５２年劉家謀的《海音詩》，即有稱「台語」，「傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用『紅龜粿』；臺語『龜』若『居』，取『居財』之意也．」日治時期亦稱台語，如相關著作《臺語類編》、《國語對譯臺語大成》，就連外殖民政權，也稱台語為台語，如１９５５年出版的《臺語方音符號》，後來中華民國因「政治因素」，稱「不符事實，且易滋不良後果」，改稱閩南語而禁止當時慣稱的慣用的「台語」、「台灣話」，由此可知，硬要「台語不能說是台語，只能說是閩南語」毫無疑問，才是在搞政治．
如果一個語言，清治時稱台語，日治時稱台語，國民政府初期也稱台語，到現代反而不能稱台語，這就是在掰他人約定成俗，累積下來的歷史，慣稱的語言記憶，可以說，這樣的行為就是承襲黨國灌輸給他們的，中國人矯正方言的傲慢，誠如同幾十年前的犯罪，現在還要再犯一遍，犯的更加合理而且無知，完全就是個共犯．
用原住民來打台語，使台語不能稱台語，更是莫名其妙，可以說是一種廉價的犯罪手法，好比硬要將蘭嶼的達悟語稱台語，只為了滿足打壓台語族群的目的，我想達悟人跟台語族群都會感覺被冒犯了，達悟語跟台語相安無事，怎麼會是一個國語至上主義者，來規定誰跟誰該怎麼叫？當初不就是這種思維，侵犯了各族裔母語的平等，現在居然當起語言法官，來判決各族群語言的名稱？這不就是殺人犯扼殺完全體母語後，再來將受害者吊起來審訊，由我來歸類擬半殘的身軀該怎麼分類？誰給你這種權柄的？去破壞各族裔的語言記憶？
這種虐待的想法，不就跟性變態沒啥兩樣？
我們可以這麼說，企圖矯正其他人語言，規定台語只能叫做閩南語的，可以稱之為「國語性變態」，或者，「華語性變態」ｏｒ「北京話性變態」．
如果說「真正的台語是原住民語」，那麼，哪一族的語言要被叫「台語」？是不是其中一族被叫台語，對其他原住民族又是不公平的，照著國語性變態的邏輯，又不能稱台語為台語？
台語族群又為何被排除在台語之外？明明有如此鮮明的語言記憶，卻只針對台語族群不能稱之為台語？只有台語族群沒有資格叫台語？
有病．
架起一個莫須有的「台語」標準，只是為了讓「台語」消失而已．
原住民對於台灣的認知，應該更早於「台灣」的概念，應屬於「福爾摩沙」的範疇，古原住民對於台灣本島的認知，各族也不相同，對於古代原住民而言，他們的世界觀台灣究竟是「島」還是「世界」？哪些族群認知台灣是「島」？哪些族群認為是其他的，如「高山」？
例如大霸尖山是泰雅和賽夏的發祥地；賓士布干（Ｐｉｎｓｂｋａｎ）「曾經迸裂之地」則是泰雅族賽考列克亞群的起源地，阿美、卑南、達悟，則是世世代代流傳祖先飄洋過海的傳說．
事實上，台灣更早的居民還有長濱文化的長濱人以及左鎮人，這些都和現代原住民沒有直接關連，可否說，他們的語言才有資格叫台語，台灣島上各個族群都不能稱台語呢？
不能，由此可知，國語性變態者，所操之謬誤，為分割合成的謬誤．
如果執著於學術術語，硬要台語只能稱閩南語的話，那麼，國語是不是該正名成北京話或官話？可否把國語課本改成漢藏語系課本？或者國文正名成漢語課本？又不准台語之下改以「台灣閩南語」的稱謂，那麼國語是不是也該正名成「台灣國語」？
近來，有女星吳子霏被矯正「台南腔」的事件．
「吳子霏過去擔任網拍模特兒，之後被經紀公司相中，還拍過陳奕迅、李榮浩ＭＶ，近日在ＨＢＯ新影集《獵夢特工》中首挑大梁，演出女主角，昨受訪時談到……
吳子霏提到演戲這條路，光是口音就讓她一個頭兩個大，因她是台南人，從小講台語長大，先前上郎祖筠的表演課時，就被嫌棄腔調太重，後來靠每天練講國語，調整咬字，『結果打電話回家，我爸媽還配合我，變成用台灣國語對話．』……」
可以看出，這個「國語矯正」的變態環境，還在影響２１世紀的台灣．
諷刺的是，這個字正腔圓的國語，被中國人稱呼「台灣腔」，並且投以各種關愛欲望的眼神，令人不禁想問，這種語言的特定使用方式，以及各種壟斷，甚至替代，有達到「平等」嗎？
如果是國語性變態式的平等，那寧可不要，那是屬於強暴式的平等，到處去強姦他人的語言，告訴別人要怎麼稱呼自己的語言，然後你的語言很髒，不要汙染到我的語言上．
神父認為，台語的正式稱呼，就是叫台語，不是閩南話，或什麼台灣閩南語．
至於在一般民間使用，或是學術上，可以以河洛話、福佬話、閩南語，這無所謂，但應以台語為正式通稱．
並且應該要嚴正拒絕各種語言鹹豬手，拿著自己貧乏而偏狹的認知，去代替語言的主人決定自己的語言，並且騎劫他們，套句郭國基的說法，這就是乞丐趕廟公．
或許我們可以稱之為，乞丐改廟名，乞丐搶佛經，乞丐訓神明，乞丐教如來佛經不能念梵語．
套一句台語說的，這種變態的行為，沒知識，兼沒衛生，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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《婚禮懶人包》 到底要不要丟扇子呀？
丟扇子的習俗起源
在迎娶時，我們常常會看到新娘從禮車上丟出扇子，有些更誇張還會準備電風扇、冷氣，
讓新娘從禮車上丟下來，
那大家知道丟扇子的起源與由來是什麼嗎？
🧚🏻仙女下凡來解答囉～
其實丟扇子的由來是從「周公鬥桃花女」這個名間故事延伸出來的～～～
故事大綱是說周公設下七煞八敗想要讓桃花女命喪嫁娶的途中，
而桃花女也有所準備來破解周公設下的陷阱，
就準備了扇子，
而破解方法是桃花女上花轎之後，
將手上的紅色扇子從轎頂敲到轎底，
再讓敲打過的扇子丟出去來擋煞，
這就是丟扇子的起源唷！
那丟扇子又包含了什麼寓意呢？
有「散」、「 善」、「 姓」三種說法
1️⃣ 散：
新娘與娘家散去，希望嫁出去後不會有離婚再回來的說法
2️⃣ 善：
有分兩把扇子，第一把扇子丟出去是說希望嫁出去後，依然能和娘家結下善緣，也祝福娘家能富貴吉祥、平安喜樂
第二把扇子是代表丟掉不好的脾氣，希望嫁過去後能賢淑溫柔，將好的脾氣與福氣帶去夫家
3️⃣ 姓：
與扇的閩南語發音同音，代表新娘嫁去夫家後，將從夫姓，拋棄舊姓氏有重新、嶄新的意思
一般會準備2把扇子，
一把是把不好的脾氣丟掉，
第二把是代表帶著嶄新的人生踏進夫家，
一般扇子會貼上紅色紙圈，
代表娘家與親家感情能長久不會散。
那扇子怎麼丟？？？
通常會在禮車發動後往前駛幾公尺的時候，
新娘就可以把扇子拋出車窗外嘍～
☝🏻我們也常聽到上禮車就「不可以」回頭嘍！
切記丟了扇子也不要回頭看，
習俗上是說回頭的話，夫家的財運會跑到娘家。
（咦？那不是很好嗎🤣 誤***）
俗話說「新娘坐乎正，才會得人疼」，
意思是希望婚後不會因為在家待不住而往外跑，也包含著新娘坐相端莊，
受婆家疼愛喔！
✅丟扇子也還有一門學問喔，
各位新娘姐妹們！
扇子不能輕輕拋出去嘿！
要避免扇子滑到車底下，
意思是說會有被夫家欺負「壓落底」的含義！
（真的是母湯啊！）
🧐那丟下去的扇子由誰來撿？
一般會由家中的哥哥或弟弟來撿，
如果手足沒有男生，
由新娘的媽媽撿也是可以的呦！
扇子撿起來後要用衣服包著，
切記必須盡快將扇子拿回屋內藏起來，
也要記得，
不能回頭看新娘，
而這個舉動是表示將女兒的壞脾氣藏起來。
🤭畢竟嫁出去了，
不像是在娘家當小公主，
身分不一樣了也要比較懂得彎腰服侍長輩囉！
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【今日課綱】
《三仙白》
河裡蓮花紅，千年鐵樹開，
三仙齊下降，福祿壽仙來。
喜神到華堂，舉筆寫文章；
文章寫的好，代代狀元郎。
麻姑獻瓊漿，瑞氣滿廳堂；
慶祝千年壽。遐齡二八丈。
財神獻財寶，堂前花果好；
三仙來慶賀，麒麟萬丈高。
【吉祥話】
一帆風順 雙雙對對 三陽開泰 四季平安 五福臨門
六六大順 七星高照 八方來財 九九登高 十全十美
闔家平安全家福、福如東海福有祿、
祿常開懷樂洋洋、擁有錢銀財寶利、
利潤滾滾進家門、門庭利市生意旺、
旺盛發達興旺開、開基運來利見財、
財丁兩旺富貴大齊全。
這些台語你都會念嗎？
你知道是甚麼意思嗎？
#台語學習 #布袋戲 #扮仙
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消失中的台語！五大重點輕鬆學？
https://youtu.be/MoaTK2zng54
《楓橋夜泊》唐詩俚語台語教學
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《登鸛雀樓》 跟「日」有關的俚語？
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拜請眾神！神明有關的俚語？ feat.呂江銘老師
https://youtu.be/8Ww_XCk64fo
台語小歌王～母語教育學習受挫！？ feat.柳宏霖、阿尼媽媽
https://youtu.be/-C9wzlMuRe0
台語唸唐詩～小歌王實力教學！ feat.柳宏霖
https://youtu.be/DIV0VltzjHI
彰化特色？死一半！瘋一半！ feat.蕭煒仁掌中劇團
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貔貅開運女王『雨揚老師』與雕塑大師『羅廣維老師』，
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運用生肖開運概念，強化優勢、補足缺點，使人生發展更臻圓滿~
生肖之說既是傳統文化，又是先人的智慧，
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可進貴人相助，為帶來好運！
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且身上皆揹有一隻金鑲貔貅，象徵可招財引富，凝聚財氣；
以石塑之，以金鑲之，可起土金相生之效，豐沛財福能量！
★三合生肖貴人★
🔸生肖鼠
得利錢鼠，也是母與子的設計～
尾巴勾著尾巴，上面勾著三個錢幣，代表天時地利人和！
財富能夠代代有錢數（鼠），一代傳一代～
三合生肖貴人★龍、猴
六合貴人 ★ 牛
🔸生肖牛
設計理念為「扭轉乾坤」轉新局，也是一個元寶的造型。
作品名稱為「昂揚」～
三合生肖貴人★蛇、雞
六合貴人 ★ 鼠
🔸生肖虎
設計理念為開心母子虎，老虎是我們閩南話講的「好」，好的意思。
兩隻老虎咬錢是「好好咬錢」。
虎的斑紋設計像一個「川」字，財源川流不息。
搭配雨揚老師設計的開運金貔貅，財上枝頭，幫你守財富。
三合貴人 ★ 馬、狗
六合貴人 ★ 豬
🔸生肖兔
設計理念為像小嬰兒一樣的小兔子，翹著二郎腿很淘氣。
這對童心未泯的「稚氣兔」母子十分開心，幻化長大後會成為「志氣兔」！
三合生肖貴人★羊、豬
六合貴人 ★ 狗
🔸生肖龍
設計理念為雲朵般的造型，用閩南語話講「萬事攏（龍）如意」
龍翻騰在雲霧之間，是集合了十二生肖的虛幻生物。
尾巴像一朵花，有（發）的意思，前面有龍珠，火焰紋代表生旺圓滿～
三合生肖貴人★鼠、猴
六合貴人 ★ 雞
🔸生肖蛇
設計理念是一個8的造型，8就代表「發」。
上面是一顆大心，下面尾巴勾了一顆小心，有「心心相印盤繞銘心」的意思～
另外也有探討虛跟實之間的意涵，虛虛實實、如夢似幻。
三合生肖貴人★牛、雞
六合貴人 ★ 猴
🔸生肖馬
設計理念為扶搖直上，所以設計了翻雲騰霧的馬，
下面有六朵祥雲，代表六六大順吉祥，
雀躍的飛馬可以帶來愉悅、步步高升～
三合生肖貴人★虎、狗
六合貴人 ★ 羊
🔸生肖羊
設計理念為母羊跟兩隻小羊，代表三「羊」開泰、吉祥如意。
上面一樣有貔貅，羊想要加強自己的本命可以請一個回去。
羅老師特別把上面的「旋」雕出來，代表財源滾滾來～
三合生肖貴人★兔、豬
六合貴人 ★ 馬
🔸生肖猴
設計理念是母猴帶著小猴，圓圓滾滾，有代代封侯好彩頭的意涵～
三合生肖貴人★鼠、龍
六合貴人 ★ 蛇
🔸生肖雞
設計理念是蛋型的雞，倒過來就是一顆蛋。
同時也在探討先有雞還是先有蛋的深意～
所以人生就是求的好人緣、好姻緣、好善緣，這些叫做機（雞）緣到！
三合生肖貴人★牛、蛇
六合貴人 ★ 龍
🔸生肖狗
設計理念是一個元寶，代表好運旺旺（汪汪）來、財運捲財而來，
原型是大麥町狗（註：101忠狗的狗種）身上有斑點交疊在一起像錢幣一樣。
造型像元寶貔貅攀在尾巴上面，就飛上枝頭。
放在梳妝台跟辦公桌都很適合～
三合生肖貴人★馬、虎
六合貴人 ★ 兔
🔸生肖豬
設計理念為含著金湯匙出生的豬寶寶，
捧著一個金元寶和金色貔貅，由羅老師純手工畫出。
材質是花崗岩，是黃色所以有招財之意～
豬兒溫順可愛，自古以來與人們關係親近，擁有他等於掌握財富和福氣。
用愛刻畫出微笑小豬，手上捧著元寶，滿心祝福，就是要您發財。
唯有懂得珍惜身邊的一切，才能擁抱幸福人生！
三合生肖貴人★ 兔、羊
六合貴人 ★ 虎
