外省人這種當初分辨本、外省的說法我們都檢討、改說法了（例如１９４９後難民、移民）
結果你們自己一直在自稱外省人是怎樣？
是真的感到有優越感了還是要讓我們產生愧疚感？
#潛言就是把台灣視為伎那的一省
https://www.facebook.com/100006822451562/posts/2831788510391870/
“高級外省人” 其實就是一種莫名的優越感，這種優越感沒有也無須任何的根據。
屏東市有條 “青島街”，這一頭是軍方的宿舍，那一頭是“本省人”住的地段，中間是個常公演野台布袋戲的廟。我小時候，這一頭的都叫廟那頭 “未開化地區”。
https://www.facebook.com/100000865406669/posts/1705964092775754/
李宇辰：大小S的外省人優越感，讓我想起真正的外省二代張菲跟費玉清，他們在1990年代主持節目時，會配合來賓切換不同語言，張菲連客語都會講幾句
小S在節目中慣性嘲笑來賓的台灣國語，殷琦幾乎每次上節目都被笑。不斷輸出講台語很俗的價值觀，更把「很台、台客、台妹」當作貶義詞，取笑上節目的來賓
張菲跟費玉清會配合來賓的母語，即使聽得出不甚流利，偶爾卡詞切回國語，還是先講來賓的母語。來賓接國語，才會順著切換，有些來賓甚至很貼心在主持人卡殼時幫忙接話
陳盈潔上張菲節目演了客語短劇，看張菲客語說得很辛苦，還嘲笑他一下，隨後兩人切換成台語；陳小雲上費玉清節目，費玉清即使不甚流利，也是切換成台語聊天
#反而新生代的小S這種閩南外省後代
#不會說台語也聽不懂客語還極盡貶低
https://www.facebook.com/100040709430054/posts/522695572430753/
多年前，為了開車提神，曾買過相聲瓦舍的錄音帶；那時只覺得好笑，後來才發現「滿是對受苦人們的殘忍嘲笑」。這幾年，看到更多：他們滿滿的四九移民（所謂外省人）優越感，他們歧視台灣這塊土地、歧視所有非四九移民的台灣人民（包括原住民和新移民）；甚至裡面有阿美血統的宋少卿，也歧視自己的出身。
一
【加碼幹譙】
聽說網路上很少有對相聲瓦舍的負面評論，其中有一個「不好出口」的理由是宋少卿的原住民身份，怕批評了會被說歧視原住民。如果真的是這樣的話，那我譴責相聲瓦舍正好。
我這生蕃就譴責相聲瓦舍！
宋少卿你這個阿美族的叛徒！
你懂什麼阿美族傳統文化？！
族服是給你穿上舞台去讓人笑的？！
你可恥不可恥？！
你眼裡有老人有祖先嗎？！
你在電視上講一堆原住民笑話製造外界對原住民的刻板印象
你要不要照我族傳統爬進年齡階層裡向kaka謝罪？
要不要找個kalas來下令叫你切腹？
我這太巴塱生蕃就是幹譙宋少卿啦！
原住民不過是個身份，高金也有那個身份
有那個身份.... 屁的意義！
非原住民不用顧忌，能罵高金，就能罵宋少卿！
馮翊綱要心向中國，好歹他還有點藉口
宋少卿說自己是原住民，又心向中國
他比馮翊綱更該罵！
網友提供的相關新聞：
http://udn.com/news/story/1/2123055
（下圖就是新聞網頁截圖）
https://www.facebook.com/100000471687612/posts/1714642698561436/
???
莫非有外省國嗎？
1949中國內戰，有一群中國人打輸跑來台灣，自稱外省人。
所以正確比喻不就是CHINA嗎？
那就是吳崢文章自己說的第二社會不是嗎？啊還是你們要當不是中國人的華裔台灣人？不是中國國民黨的台灣國民黨就可以了。
說到底還是虛構的優越感作祟，那麼多論述就是不敢明講無法支持，台灣本土的民進黨。
唉，最後第三社會和第三勢力，會變成身份認同錯亂加上覺青小雞的集合體啦。
台灣人就台灣人。到底是有多難？
#外省萬萬年
#2020年了還在外省
https://www.facebook.com/830092231/posts/10158618900497232/
現在罵外省人，還是會有外省人氣噗噗的跳出來，然後說，你們台灣人還不是有一堆心向C國賣台的。
你們這樣講話是在分裂族群。
我是覺得真的有族群融合成功就不會氣到對號入座了啦，你們什麼時候要變成我們台灣人呢？
至今還要為虛幻的身份生氣，但是台灣人已經不會再閉嘴了。
如果外省人覺得被冒犯，我沒有想要表達歉意，事實上我對於外省族群理直氣壯的指教台灣人該怎麼講話非常不爽，已經70幾年了，該收起那種莫名的傲慢和優越感了。
你們愛台灣叫做天經地義知恩圖報，我們沒有必要感恩戴德好嗎？
台灣人沒有一絲一毫對不起外省人，外來族群，你們現在的不快只是台灣人三代感受的千百分之一。
把外省人三個字背著，就莫怪台灣人視你們為在台C國人。這三個字是中華民國為了執政貼的，你們要自己撕下來！
我沒有講錯，外省人應該世世代代感謝台灣，給你們一個落地生根的家，感謝台灣人的包容，對於外省人三個字，就該好好閉嘴，世代都不該提起。
#被分化的前提是外省人沒當台灣人是自己人
https://www.facebook.com/830092231/posts/10159424338232232/
對於藍丁，我只對「外省人」或軍公教的能理解。
(理解不代表認同，我同樣會罵人。)
所以我真的想不透我家族既不是「外省人」也沒有軍公教的是在藍個屁？
若是生活過的爽的既得利益者或社會高階層人士還能接受，反正你爽不想改變。但問題是一個都沒有，最多的還是被欺負最慘的底層藍領。
我真心不知道他們支持國民黨有什麼好處？
我被委託畫圖時還會有人付我錢，他們什麼屁都沒有。
我和我大妹綠到出汁，我是還好，但我大妹學經歷工作都爽到不行，我們才是比較接近成功和發大財的人，退一萬步他們若真的只看錢不看其他，為何都不會想想我們的差距在哪呢？或者相信我們倆說的話呢？覺得自己失敗為何不向成功人士學習？不相信愛你的成功家人卻相信外面直銷？
好像也只能套句我家族常講的：
可憐人必有可恨之處。
我只能說自找的。
(溝通若有用我也不想這樣嗆聲。)
https://www.facebook.com/100003814830551/posts/1665524170251395/
王偉忠身為殖民者，犯下最大的錯誤，就是不夠理解殖民地的風土，以至於錯估情勢。
台灣在國民黨70幾年的殖民之下，原本民智未開、遍地瘴癘，有幸在2016政黨輪替後成功蛻變，躍升為亞洲第一個同婚合法國家，人權表現也相當出色，但實際上就是不夠進步，不夠膠。
由於中華民國的殖民階級多數美國籍、家人不住台灣，就算住台灣，也過著與台灣人種族隔離的生活，當然是不了解台灣社會進步開放的局限性。
在此無意批評台灣社會，所謂的進步、膠是相對的概念，亞洲第一還不夠進步嗎？時力台民造謠不用罰錢、藻礁惡徒可以推公投滅台，這樣台灣還不夠膠嗎？
話是這麼說沒錯，台灣遠比中華民國殖民者的delta家鄉進步數倍，但比不上中華殖民者家人住的西方列強國家。
在台灣，種族跟性別都不是免死金牌，金曲獎演說可以公然嘲諷原住民、仇女跟恐同文化更是青年網路文化的主流，這是中華殖民的遺毒，但在娘娘之亂中，卻成為台灣人不幸中的大幸。
跟歐美不同，具有「外籍」跟「性少數」雙重免死金牌的Alizabeth，她的免死金牌恐怕只在左統49藍甲(偉忠幫唯一認識的進步年輕人)的圈子裡有用而已，出了圈子，這個免死金牌只有扣分，更何況要當黨國仇恨言論的傳聲筒？
我不會說是黨國遺毒在這次事件救了台灣人，如同文章開頭，我認為是殖民者對台灣的無知，讓台灣人僥倖逃過一劫。跟趙少康的「戰鬥藍」是一體的兩面，後者反而是因為殖民者高估台灣社會落後的程度造成的misfire。
台派某方面，當然比殖民者有優勢，但在上述兩個例子裡，都只是僥倖而已，更甚者，在時力台民等在地化的新買辦崛起之下，台灣人更沒有防禦力，手上只有范剛皓跟林飛帆。
https://www.facebook.com/100002340933367/posts/4269502966471026/
父親是外省第二代，高中時期很愛打架，不愛上課，但是外省身分讓他考試加分，所以考上了師大，一開始他的程度跟不上，因為上課常常遲到早退，動不動就翹課去撞球、晚上去溜冰、跳舞，老師和同學都很瞧不起他，自從他遇到一位音樂系的學姐之後，他開始熱烈追求，但是學姐要求父親的成績一定要甲等以上，才願意交往，因此父親開始努力讀書，一學年的成績，在大三時期就名列前矛，所以學姐就答應與父親約會，學姐就是我母親，兩人順利畢業，取得教師證書，在民國70年任教到民國95年退休，父母兩人都領18％優惠定存。
家裡生活一直都很好，因為父親還繼承爺爺名下兩筆房產，我也衣食無缺，有一次一位50歲左右的水電師傅來我家修理水塔，因為技術不錯，父親又請他順便整理電線管道，這位水電師傅話不多，總是愁容滿面，父親就無心說出一句：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚！」
水電工當下沒說話，完工後，父親還沒交款給他，水電師傅沉著臉說：「端木先生，你是老師，有18％可以領，存200萬一年領36萬，加上夫人的，就72萬了，退休金一個月也有7萬吧？加夫人的也有14萬了，你的生活這麼優渥，怎麼能瞭解我們做工仔人的艱苦呢？我很鬱卒，是因為我原本要幫客人裝的太陽能板被偷了，成本就10萬元了，這對你也許是小數目，但是對我而言，我要賺兩三個月才補得回來，所以這叫我怎麼高興的起來呢？歹勢啦，跟你說這些，說了心裡爽快多了。」
父親聽了滿臉慚愧：「是我卡歹勢啦…沒有將心比心，聽你這麼說我很難過，不然我幫你出6萬…」
水電師傅趕緊推辭，堅決婉拒了父親的好意，只拿他應該拿的工錢和材料費，然後說聲「勞力啦」（謝謝的意思）就開著破舊的發財車離開了。
父親看著他離去的背影，滿是不捨，說：「我們外省人虧欠台灣人很多很多，永遠還不完的。」
可能是爺爺那一代生於亂世，殺了不少人，伯伯叔叔都很不好，伯伯後來流浪在街頭，不敢找我們，叔叔在大陸生意賠錢之後，就到一棟老舊社區大樓當警衛了，常常被主委凹，而父親算是運氣最好的，但是退休後第六年就忽然離開了。
我覺得我們外省人對本省人有許多虧欠，然而我從來沒有因為外省身分被本省人歧視過，所以我熱愛這片土地，也願意為台灣主權犧牲奉獻生命，這幾天看到網紅娘娘意圖幫我們外省人之恥洗白，這個人滿身權貴傲慢，其實就是一個幹鞋哥，一個小偷而已，想想看，他有什麼才華可以在演藝圈混那麼久？台灣演藝圈素質低劣，跟這個幹鞋哥沒有相干嗎？而如今他又挑起本省外省議題挑撥分化台灣人，說台灣人有多虧欠他、誤解他、對不起他…其實最對不起台灣人的是我們外省人，只有厚臉皮的人才會這樣繼續硬拗，吃台灣人夠夠，說真的，對不起，我們族群中還有一些這種自認為是中國人的高級外省人，我們引以為恥，深感不屑。
https://www.facebook.com/100065063571451/posts/211163287729122/
【回顧】
➡「二二八事件裡的外省人」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1291226247684118&id=584986081641475
#說好的國際觀呢？
ㄧ「中共意識形態遭全世界圍堵 好萊塢掀起反共熱潮(圖) - 時事評析」
先說個笑話：「[新聞] 馬曉光：金馬獎不搞台獨可合作」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1471568832983191&id=584986081641475
同婚合法國家 在 [轉錄] 全球25同婚合法國家他們家庭還好嗎？ - 看板marriage 的推薦與評價
文章來源(網址or作者姓名/出版社)： 蘋果日報 動新聞 「歪蘋妹一粥國際」
【一粥國際】全球25同婚合法國家 他們家庭還好嗎？
https://tw.appledaily.com/recommend/realtime/20181117/1467984
心得：
婚姻制度是好是壞各有看法，
一旦選擇婚姻，就該同樣受到法律保障，不管是異性戀、同性戀
文章內容舉了大量外國的案例 提供參考囉
原文內容：
同性戀知識補給站：
同性戀是以同性為對象建立起親密關係，是人類性慾自然展現形式之一，世界衛生組織、
美國心理學會等已宣布同性戀不是疾病。目前研究證實，無法靠心理學或任何手段干預性
傾向，台灣也立法禁止任何性傾向扭轉治療。
雖然主流醫學、心理學上已將同性戀去病化，但是在去汙名化上還有很長一段路。
衝破各種反對聲浪，全球第一個通過同志婚姻的國家是：荷蘭。荷蘭在2001年承認同性婚
姻，當日共有4對同性伴侶，在阿姆斯特丹市長見證下完婚。
在荷蘭之後，同性婚姻合法的浪潮從歐洲蔓延到美洲、澳洲，目前有25個國家已實施同性
婚姻：荷蘭（2001）、比利時（2003）、加拿大（2005）、西班牙（2005）、南非（2006
）、挪威（2008）、瑞典（2009）、阿根廷（2010）、葡萄牙（2010）、冰島（2010）、
丹麥（2012）、烏拉圭（2013）、巴西（2013）、紐西蘭（2013）、法國（2013）、英國
（2013/2014）、盧森堡（2014）、美國（2015）、愛爾蘭（2015）、芬蘭（2015）、格
陵蘭（2015）、哥倫比亞（2016）、馬爾他（2017）、澳洲（2017）、德國（2017）。
其中，英國僅剩北愛爾蘭仍實施專法，而有84%國民信仰天主教的愛爾蘭，2015年也以公
投方式通過同性婚姻。除了這25個國家，台灣、奧地利、哥斯大黎加也已獲法律保障待立
法，分別將在2019及2020年合法。
而僅提供民事結合，如專法、伴侶法的國家約有16國，其中德國因不平等導致的訴訟案過
多，以及輿論支持同性婚姻，2017年改為同婚合法。而泰國預計今年底會完成立法加入伴
侶法的行列，以色列則因宗教因素，僅承認國外的同性婚姻。
看來看去，亞洲算是全球同性婚姻中的黑暗地區，這兩年台灣與泰國將要點上兩盞光明燈
了嗎？不，沒這麼容易。
對於同性婚姻，台灣社會多數仍處於不理解狀態，宗教團體則是基於教義極力反駁，其中
最常被提到的就是生育率，以及家庭觀念會崩壞進而造成社會不穩定。那我們就進入世界
看台灣：
●生育率會下降？
從4個同婚合法最久的國家：荷蘭（2001）、比利時（2003）、加拿大（2005）、西班牙
（2005）來看。
自2000年至2016年的數據中，光從曲線變化浮動來看，並沒有明顯的下降。法國生育率從
2000年的1.89到2016年的1.96、比利時從1.67至1.7、加拿大從1.49至1.6、西班牙從1.22
至1.33。
從數字上來看反而是上升趨勢，因此同性婚姻與生育率的關聯性並不是這麼高。
●同性戀家庭適合養孩子？
由美國哥倫比亞大學法學院整理的文章中，收錄78篇相關研究，其中74篇的結論均為：兩
種家庭的孩子表現沒有顯著差異。
但還是有幾篇指出兩者有差異，例如最常被提到的是，2012年美國德州大學教授賴格納魯
斯（Mark Regnerus）的研究指，異性戀伴侶養的孩子表現比同性戀養的孩子好。但是，
該教授指的家庭是包括曾經與同性交往，最後仍進入男女婚姻的雙性戀父母，也就是不符
合同性伴侶的前提。因此招來200多位科學家、學者聯名致信，批評該研究有瑕疵。
2013年美國心理學會、美國兒科學會、美國醫學學會等重要學術組織發了法庭之友聲明明
確表示，沒有任何科學證據顯示，同志父母比異性戀父母不適任；也無證據顯示，同志家
長的孩子在心理健康或適應上比異性戀孩子差。聲明特別指出，影響兒少發展的重點在於
親子關係的品質，以及經濟與各種資源的充足性。
‧家庭形式改變
人類的生活方式不斷改變，家庭形式也是，從大家庭到小家庭等等。過去在台灣
女性常被要求與丈夫原生家庭同住，丈夫住在妻子家中會被視為入贅，有損男性地位，但
這樣的觀念，逐漸因為性別平等概念慢慢被抹去。同樣地，同志家庭也對家庭這觀念帶來
某程度的改變。
因為同性婚姻中結合的兩人是相同性別，在家庭分工與扮演的角色上，不像一般異性戀家
庭可能得受限於傳統框架，例如男主外女主內、家事怎麼分配、過年要回誰家，有助於大
家重新思考，伴侶或夫妻的分工，讓相處更平等。
這樣有趣的情況，已經可以在英國這對異性戀夫妻身上看見，雖然英國已經同性婚姻合法
，但過去給同性戀專用的「民事結合」仍保留。
史坦菲德（Rebecca Steinfeld）和奇丹（Charles Keidan）這對異性戀夫妻，就爭取也
要享有民事結合的權利，因為他們指出結婚制度相當「父權」。
史坦菲德說：「民事結合是讓一段正式化的關係平等，但婚姻並沒有，很多儀式伴隨著婚
姻，像是新娘要穿白紗，父親要將新娘的手交給新郎。當然你可以選擇要不要依循這樣的
儀式，但是主流的社會壓力下，只要結婚就免不了要做這些傳統儀式，但民事結合相較下
就像一塊白紙，所以民事結合對我們追求平等關係來說非常合適。」
根據英國的情況，結婚證書上會寫出新人雙方的父親名字，但民事結合則是雙方家長名字
都會列出；而結婚的雙方的法律稱呼是「夫」、「妻」，而民事結合則不用夫妻改用「伴
侶」。
今年6月，英國最高法院已判決異性戀適用民事結合，但他們仍持續爭取，民事結合在財
產分配繼承上能與結婚相同，從以上數十個同婚合法的國家中可看到，同性婚姻並不會讓
家庭毀滅，倒是讓原有的異性戀家庭反思，伴侶間如何更平等地相處，以及教導孩子成為
更包容友善的人。
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