關於 君奉天復活 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【感恩時間】

久違了的感恩時間，有些大概收到一個月了吧，終於送出一隻比較沒人性的，媽馬有種復活感，今天有空好好拆了一下包裹看看有什麼

首先感謝 Haagen Dazs 送給工程師的父親節禮物，父親節不是應該被淡忘的節日嗎，而且父親節我要出門工作呢，這是我送生父的父親節大禮，讓他認真當父親哦耶～

然後是 Soap.paopao 的手工精油皂，草莓款有夠精緻的哪捨得用，藍色漸層的味道很服沒有化學香，我洗了一下感覺不錯耶，但這樣會不會太追求生活質感了我自責。

加護靈 cleverin 推出了官網限定版好讚，我其實挺喜歡的因為友人張太有推薦，但問題是常忘了換，我都寫上日期還是會忘，這個版本有寫月份就不會忘了（吧）（我猜我還是會忘)。

三得利健康網路商店 疫情期間擔心我氣色不好吧送來兩組麗芙緹，我剛才有空打開順便喝了一罐，味道不錯可以當飲料，聽說喝完兩組會蓬潤，我現在骨瘦如柴臉的確要蓬一下，感謝啦。

然後是 好好食房 Soup Up 送來新口味雞湯，不得不說他們原味雞湯太好用，而且還有韮菜肉燥，這是一個普遍的食物嗎，好像餃子餡兒哦。

娜家廚坊 送來防疫物資，一回首我就吃光了哈哈哈哈哈，他們牛舌很棒哦，缺少蛋白質時退冰就好薄薄的還不佔空間，感謝娜家廚坊。

最後， 京盛宇 的茶包也太漂亮了吧，我茶包用很兇我是老人喜歡喝熱茶，但近年來太晚都不能喝了不然晚上會睡不著，老了不是病但老起來真是要人命，請大家珍惜你的青春好嗎。

以上，總感覺有些沒貼到先道歉，我老了又一直帶小孩腦子相當不好使，還有一些小孩玩意兒我決定下次再貼因為我累了，自從連續育兒後我身子一直很虛（毛病真多），最近還染上吃完午飯就要躺在床上的毛病，活力應該永遠回不來了吧，太老才生小孩真的好累啊，文末奉勸諸君要生就早點生，老蚌生珠體力真的很不支啊（倒地）

🎉🎉 #陰陽師四週年 倒數一天🎉🎉
【#四週年慶更新內容一覽 ：多達17項專享活動等你來體驗！】
陰陽師四週年慶版本將於11月25日正式開啟！好康福利回饋不停！
相信大人們都在期待週年慶的活動，掃地工已整理好最矚目的更新內容、福利活動等情報，大人們可在配圖以及貼文中查看~
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為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於11月25日（週三）06:30~10:00進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 鮫歌汐夢·故海潮生召喚活動開啟！
・ 全新SSR階式神千姬（CV：高垣彩陽）降臨平安京！
・ 活動時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 本次的召喚活動，所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。

【SP/SSR式神出現機率提升】
・ 召喚活動期間內，使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，SP/SSR式神出現機率提升至原來的2.5倍！
・ 每位陰陽師大人可享受3次SP/SSR機率UP的機會。

【未收錄SP/SSR】
・ 召喚期間，使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，首次召喚到SP/SSR式神時，必定是式神圖鑑內未收錄過的SP/SSR式神。

【SSR千姬指定機率UP階段成長】
・ 召喚活動期間內，使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚時，召喚出SP/SSR式神時，SSR階式神千姬的指定出現機率提升，且此出現機率將在召喚期內隨召喚次數持續提升！此福利會在成功召喚出SSR千姬後失效。
・ 全體大人們，本期指定出現機率將由初始的4%持續提升，並在500次召喚後提升至20%！
・ 對於11月25日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，本期指定出現機率將由初始15%持續提升，並在500次召喚後提升至100%！

【召喚階段禮包】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚達到指定次數時，可獲得對應的階段禮包，包含御行達摩、大量神秘的符咒、外觀券、勾玉、自選SR等稀有道具。

【特殊福利】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚達到699次時，若仍未召喚出SSR千姬時：
・ 於2020年11月25日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，第700次召喚必定出現SSR千姬，並額外獲贈驚喜禮包一份，之後扣除該指定式神的機率UP次數。
・ 對於其他大人們，SSR千姬指定機率UP將提升至30%。

※重要說明：
・ 本次召喚活動向所有等級不低於15級的陰陽師大人開放。
・ SSR全集賞以圖鑑中點亮的SSR式神為準（兩面佛除外）。
・ SSR全集賞不包括聯動限定SSR奴良陸雄、賣藥郎、鬼燈、犬夜叉、殺生丸、桔梗、黑崎一護。

2. SSR千姬追憶繪卷-千汐逐夢，永生之約活動開啟!
・ 活動時間：11月25日維護後-12月15日23:59
・ 活動期間，參與遊戲內各項玩法，即可獲得繪卷碎片道具。
・ 捐獻繪卷碎片即可修復追憶繪卷，每次修復繪卷都可獲得隨機獎勵。
・ 繪卷修復後，根據捐獻貢獻排行，發放全服獎勵。
・ 「繪卷碎片•小」每日獲得上限為50片，達到上限將不會再獲得；另外兩種碎片則無限制獲得上限。
・ 每章繪卷每個伺服器前500名可獲得SSR千姬契約書碎片獎勵，前1000名可獲得頭像框「千汐之歌」獎勵。
・ 繪卷全部修復後無法再獲得繪卷碎片和進行繪卷修復。

3. 大型海域探索活動·永生之海
海的盡頭是鮫人的故鄉，這片曾經繁榮的海域如今寒冰肆虐。
收集散落的潮汐，聆聽那些曾經發生的故事，喚醒沉眠的大海吧——
・ 活動時間：11月25日維護後-12月2日維護前
・ 活動期間陰陽師大人將前往永生之海，探索風格各異的海域。
・ 活動專屬商店「海月屋」可兌換妖狐新外觀「逐月照君」、SP/SSR式神召喚券、御行達摩等豐厚獎勵。
・ 本次活動，所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。

【海域探索】
・ 為了完成彼此的約定，眾人在茫茫大海上航行，收集散落的潮汐。
・ 完成主線劇情中潮汐之力的考驗後即可獲得潮汐之力，大人可憑藉獲得的潮汐之力，隨著時間的推移逐步解鎖全部海域。
【海靈試煉】
・ 無法回歸潮汐的海靈在大海上漂流，它們訴說著關於這片海域的故事。
・ 通過海靈試煉玩法，可以獲得海靈，培育鮫人族的神器海原貝戟，獲得更強的力量。
【鐵鼠尋寶】
・ 鐵鼠搖著他裝滿銀錢的碗，虎視眈眈地看著各位大人手中的永生貝，是否要來一局夢幻對決呢？
・ 活動期間使用永生貝進行驚險刺激的對戰，獲勝即可獲得可觀的獎勵。
【漩渦危機】
・ 潮汐逆流所產生的漩渦，其中孕育著怪異的生命。
・ 活動期間可挑戰漩渦中的闖入者，每日挑戰次數有限，陰陽師大人可組隊參與。
【踏浪尋寶】
・ 辛勤的小紙人在大海上行船收集失落的寶物，如果能獲得藏寶圖，它們會變得更辛勤~
・ 活動期間小紙人會自主收集永生貝，根據陰陽師大人的活動進度決定收集的速度。
【海旅箴言】
・ 那些曾經面對大海說出的話語化作一封信，漂流至盡頭之海。
・ 活動期間可以查看那些漂流在海面的箴言花朵，與友人互傳音信。
【永生之墟】
・ 鮫人族的秘密，永生的真相，將在最後一刻揭露，這片海域將締結一個新的約定。
・ 永生之墟將於12月2日維護後正式開放。

4. 四週年慶典，外觀屋限時折扣降臨
・ 活動時間：11月25日維護後-12月2日維護前
・ 外觀屋內所有可使用外觀券購買的外觀，同時享受7折優惠
・ 近2個月內上架外觀屋的外觀（九命貓－喵呼寧雪 、三尾狐－紫苑昔緣），不享受本次折扣優惠
・ 慶典已臨，羅裳煥新，外觀屋折扣已經開啟，大人們快去為式神們添置週年慶的新衣吧~

5. 羈絆同行，回憶共繪！
・ 活動時間：11月25日維護後-12月8日23:59
・ 參與等級：所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。
・ 活動期間，幫助待宵姑獲鳥完成孩子們的委託可獲得豐厚獎勵。
・ 完成委託達一定數量可額外獲得限定插畫和週年頭像框獎勵！
・ 委託任務每日00:00更新，最快8日即可完成所有委託任務。
・ 活動時間依伺服器時間為準。

6. 週年慶百鬼慶生特別福利活動！
・ 小紙人手捧蛋糕慶生四週年！
・ 活動時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 達到20級的陰陽師大人，活動期間每天前3次參與百鬼夜行，可以在百鬼夜行隊伍中發現手捧蛋糕的慶生小紙人。
・ 全服累計砸到慶生小紙人達指定數量，即可領取包括隨機SP/SSR式神在內的豐厚獎勵(實際獎勵內容請依照遊戲活動內公佈為準)。

7. 新增簽到成就！
・ 「永遠的平安京·五」，累計簽到777天後解鎖，解鎖成就可獲得「花柒語」頭像框、「四時雅苑」召喚屋外觀、御行達摩。
・ 「永遠的平安京·七」，累計簽到1234天後解鎖，解鎖成就可獲得「玲瓏錦簇」頭像框、肆意生長插畫、勾玉*1234。
・ 「永遠的平安京·八」，累計簽到1500天後解鎖，解鎖成就可獲得「千眷依」頭像框、鬼武達摩、源博雅•炳煥之矢、千眷流金空間外觀、每日六星御魂和櫻餅餵養次數提高特權。

8. 山蛙祭福！
・ 活動時間：11月25日維護後——11月29日23:59
・ 活動期間，每天可以領取三個山蛙福蛋，打開福蛋即可隨機獲得一份週年慶獎勵。
・ 山蛙福蛋分為四個品質，每位陰陽師大人所獲得的福蛋品質，與歷史儲值額度、式神培養程度和簽到天數有關。
・ 陰陽師大人獲得的多餘的茨球可以轉贈給好友（需羈絆為“友誼的見證”及以上），茨球轉贈後不可收回。茨球不可重複獲得，請在贈送時確認好友未擁有茨球。
・ 每日00:00山蛙福蛋將更新重置，陰陽師大人們記得及時打開領取獎勵哦。
・ 活動時間依伺服器時間為準。

9. SSR重臨神龕！
・ 感恩各位陰陽師大人在陰陽師四年中的支持和陪伴，在四週年慶之際，SSR式神重新降臨神龕，希望陰陽師大人可以將心儀的式神領回家
・ 上架時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 茨木童子、大天狗、妖刀姬、小鹿男、花鳥卷、青行燈、一目連和閻魔上架神龕，使用御札*6000即可兌換
・ 活動期間，僅可選擇其中1位式神進行兌換

10. 每日首抽免費！
・ 活動時間：11月25日維護後- 12月6日23:59
・ 活動期間，在召喚介面中可獲得每日首次免費召喚的福利，每日00:00重置。
・ 注意：獲得500日簽到成就獎勵的陰陽師大人，除現有每日首次免費召喚外，再加上此活動福利1抽，合計每日免費2抽。
・ 活動時間以伺服器時間為準，以上還請各位大人瞭解。

11. 週年慶特典料理開宴！
・ 活動時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 活動期間，陰陽寮首次開啟宴會時，宴會上將額外出現「4週年蛋糕」料理。快去和寮友共用這份驚喜吧~

12. 活動——一別良久，感恩再聚，週年慶回歸活動開啟！
・ 還記得曾經獨自一人來到平安京，在探索世界時結識的夥伴嗎？隨著時間流逝，有人因各種原因離開，也有人一直默默堅守。“約定好要一起變強，守護平安京的！”現在，四週年到了，你，還記得那個約定嗎？
・ 活動時間：11月25日維護後~12月8日23:59
・ 11月1日00:00後未登入過遊戲的陰陽師大人（等級不低於15級），在活動期間登入遊戲，將會在庭院觸發週年慶回歸活動，並依次接到共計4個回歸任務，完成任務將獲得豐厚獎勵。希望可以幫助陰陽師大人快速回歸遊戲。

13. 陰陽師四週年時光機上線
・ 活動開放時間：11月25日維護後-12月8日23:59
・ 羈絆時光，相伴四載，《陰陽師》四週年時光機正式上線！大人可前往庭院左側→地藏像→查看自己的時光機。每一個意義非凡的數字，都銘刻了一段難忘時光。歡迎大人們分享獨屬於你的四週年回憶。

14. 花合戰•師走上線！
・ 活動時間：11月25日維護後 - 12月30日維護前
・ 活動期間，陰陽師大人們可以透過完成各式各樣的任務來獲得花札經驗，從而提高自己的花札等級。
・ 隨著花札等級的提升，陰陽師大人們可以獲得大量豐富的獎勵。
・ 購買墨染花札，更可解鎖「緣結神外觀•風鈴彩」等超值獎勵！
※ 額外說明：大人們在上期花合戰中獲得的八折券，在本期購買墨染花札時會自動生效，即墨染花札的普通禮盒和精品禮盒售價分別會降至「魂玉*24」和「魂玉*54」。

15. 祈願福禮
・ 活動時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 達到15級的陰陽師大人可以直接領取「銅鈴」禮包。
・ 可使用魂玉購買「銀月」、「金社」禮包。將分別累計全服獲取了「銅鈴」、「銀月」、「金社」禮包的陰陽師大人的人數，達到特定門檻值時可領取額外的贈禮。
・ 「銀月」、「金社」禮包中均包含「櫻花妖」頭像框「落英繽紛」，重複獲取將轉化為50勾玉。

16. 經驗妖怪、金幣妖怪副本全新升級！
※ 經驗妖怪、金幣妖怪副本調整為常駐副本，通關探索副本後發現的妖氣不再出現經驗妖怪和金幣妖怪。
※ 經驗副本和金幣副本初始參與次數為2次，通關副本消耗次數。每日00:00與12:00恢復1次參與次數，參與次數儲存上限為2次。
※ 經驗妖怪、金幣妖怪副本入口與「探索」介面的「式神碎片」入口合併，更名為「契約碎片」入口。陰陽師大人們也可以從「組隊」介面快捷創建或者加入隊伍參與副本。
※ 經驗妖怪、金幣妖怪副本戰鬥模式改為限時戰鬥，可由1-5名陰陽師組隊參與。
※ 其他規則詳見副本入口處說明。

17. 活動--「惠比壽的曜之閣」儲值福利回饋！
・ 活動時間：11月25日維護後-2021年1月5日23:59
・ 活動期間，儲值達到指定額度可獲得限定頭像框「福滿流金」、庭院限定外觀「雪月華庭」、陰陽師限定外觀「赤之流火」和「黑晴明」等豐富獎勵。（相關獎勵內容請參閱活動介面）
※ 惠比壽的曜之閣活動限定頭像框「福滿流金」，也將在後續開放惠比壽的曜之閣活動中持續釋出，陰陽師大人們每次獲得該頭像框時，都會讓該頭像框外觀升級。
※ 若「赤之流火」限定外觀重複獲得時，將自動轉換為300勾玉；若「雪月華庭」限定庭院外觀重複獲得時，將自動轉換為限定庭院外觀「暖春翠庭」，當限定庭院外觀「暖春翠庭」也重複獲得時，則將自動轉換為1000勾玉。
※ 若獲得過「黑晴明」限定外觀的陰陽師大人，再次獲得時將自動轉換為「京都之主」頭像框，若已獲得過「京都之主」頭像框，則「京都之主」頭像框將會自動升級，增加金達摩特效，當已有京都之主金達摩特效，則將自動轉換為兩張曜之契，並獲得進入曜之閣的許可權！

18. 時運，週末御魂自選！
・ 活動時間：11月28日00:00 - 11月29日23:59
・ 活動期間的週六和週日，「八岐大蛇」副本的御魂掉落種類可以自由選擇。
・ 每組加成效果的御魂中只能選擇1種，總共可選擇4種御魂。
・ 每天可享受150次時運效果，當次數用完後即恢復正常的掉落規則。
・ 御魂種類在每天選定後，可以多次變更。

19. 插畫更新
・ 插畫商店內容更新，有興趣的陰陽師大人可前往插畫商店進行選購。

20. 帳號轉移（平台互轉）功能開啟！
・ 可在系統設置－角色轉移功能中產生引繼碼/輸入引繼碼。
・ 輸入引繼碼後，可互換兩帳號資料。
・ 請大人們勿將引繼碼告知他人，產出引繼碼後，也請儘快使用，避免帳號資料遭轉移。
・ 引繼碼產出後，效期限為7天，逾期即失效。
・ 在首次產生引繼碼後的30天內，期間僅可再產生2次引繼碼，若已超過首次使用的30天，則以第二次使用日期時間為基準計算30天內僅可再使用2次，依此類推。
・ 多次產生引繼碼時，舊的引繼碼將自動失效，將以最新產生的引繼碼為主。
・ 每個引繼碼僅能使用一次，成功使用後即自動失效。
・ 切勿將引繼碼告知他人，若發生帳號糾紛，寮辦恕不負責。

21.週年慶-新增kol表情貼圖
・ 新增了kol表情貼圖「HowHow-bye」，「安啾-衝呀」，歡迎陰陽師大人們上線體驗使用

22. 新禮包情報！
「四週年福袋壹」
・ 售價：128魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×8，三星奉為達摩×1，奉為達摩×1，金幣×50000
・ 限購時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 限購2次

「四週年福袋貳」
・ 售價：328魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×25，四星奉為達摩×1，三星奉為達摩×1，金幣×100000
・ 限購時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 限購2次

「四週年福袋參」
・ 售價：648魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×45，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×200000
・ 限購時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 限購2次

「四週年福袋肆」
・ 售價：648魂玉
・ 購買後連續10天每天獲得：勾玉×500，御行達摩(碎片)×5，體力×100，外觀券×20
・ 限購時間：11月25日維護後-12月6日23:59
・ 限購1次

「四週年補給禮」
・ 售價：12魂玉
・ 購買後獲得：勾玉×100，體力×120，金幣×20000
・ 限購時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 每日限購1次

「特惠育成禮」
・ 售價：188魂玉
・ 購買後獲得：御行達摩×1，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×100000
・ 限購時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 限購2次

「HowHow聯動禮盒」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×3，表情貼圖「HowHow-可惡」×1
・ 限購時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 限購1次

「安啾聯動禮盒」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×3，表情貼圖「安啾-謝謝」×1
・ 限購時間：11月25日維護後-12月1日23:59
・ 限購1次

※雜貨鋪新增海歌清夢·鳴魂、海歌清夢·鮫音、海歌清夢·磐石、海歌清夢·永生、海歌清夢·霧海5個禮包，購買後可分別獲得一枚兩件套屬性為暴擊、攻擊加成、防禦加成、生命加成、效果命中/效果抵抗的六星御魂，均售價28勾玉，11月25日維護後-12月1日23:59每個禮包每日限購一次。

========體驗優化========
1. 好友福袋與外觀贈送不再限制雙方必須處於相同手機系統。
2. 優化了式神久次良戰鬥內的特效表現。
3. 優化了判官的印記「死亡裁決」的表現，能更好地看到治療的進度。
4. 優化了緣結神在觸發「生氣了」時的動作表現。
5. 將「深度冰凍」加入了「驅散」和「無法行動」的描述：
「驅散」： 冰凍、沉睡、混亂、嘲諷、沉默、禁錮、變形、眩暈、挑釁、深度冰凍以上均屬於控制效果，後四者無法被驅散。
「無法行動」: 受到控制效果中的冰凍、沉睡、眩暈、變形、深度冰凍時，皆視為無法行動。
6. 優化了部分作用於非召喚物友方單位治療技能的描述，本次涉及到的技能有（不改變原技能效果）：
緣結神：「神賜良緣」
櫻花妖：「復蘇」
日和坊：「晴雨」、「滋養」
天井下：「遮雨」
食夢貘：「沉睡」
海坊主：「祝福之水」
7. 花合戰的獎勵中若包含櫻餅，在可領取時將顯示當前櫻餅的剩餘數量。
8. 調整了浮世青行燈的模型，使之與立繪更相符。
9. 協同對弈玩法中新增了SSR階式神千姬，可供陰陽師大人們選擇。
10. 添加了清姬典藏外觀「化煙」在式神錄中的出場煙霧特效。
11. 更新了插畫圖鑑中季度替換的插畫。

========問題修復========
1. 修復了御魂「傷魂鳥」與八百比丘尼「占卜之印」的復活效果交互錯誤的問題。
2. 修復了跳跳妹妹通過技能「不玩了啦」復活的同時，敵方巫蠱師的技能「迷魂蠱」一起生效的問題。
3. 修復了跳跳妹妹的召喚物番茄的技能動作問題。
4. 修復了「倏影騰龍」御靈外觀在結界突破，敵方裝備時穿插的問題。
5. 修復了式神委派獲得御行達摩碎片時會完成「式神委派·式神·激運」成就的問題。
6. 修復了麓銘大嶽丸跨回目復活後技能「銘海之主」異常的問題。
7. 修復了跳跳妹妹的召喚物番茄的技能「蠻橫」和日和坊的技能「滋養」之間的衝突問題。
8. 修復了逢魔之時現世鬼王部分戰鬥中，己方召喚物站位遮擋敵方的問題。
9. 修復了青行燈預設外觀立繪花紋錯誤的問題。

更多關於四週年活動的詳細資訊，請大家關注寮辦的後續公告！

#陰陽師四週年
#陰陽師

一「兩岸哪裡一家親！研究：台灣人基因與中國不同」
ㄧ「台灣非中國一部分！以色列學者撰寫首本希伯來文台灣專書 - 政治 - 自由時報電子報」
#兩岸一家親還是基調 #中國有機會就吃吃我們豆腐 #台灣只是川普貨架上的商品 #統獨是個假議題 #你們台灣人 #說以後要統一或獨立的那現在打 #現在好好的管它過去幹什麼 #惡性循環兩岸關係不會好 #兩岸一家親標籤化 #合作代替對抗 #你統我我也能統你 #沒必要逞口舌之快 #我們都是Chinese中國人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475

「#台灣族人依舊在，#只是忘了我是誰！」

日本文獻，1895-7年，台灣居民分限處理手續通告記載：台灣現有華人16,474人，其中6,546人將於二年之內返回中國，其餘10,291人，將以華僑身份，繼續居留在台灣。另有257,104人，則將以台灣人身份居住台灣。

當時留下來的華人對全島平埔族群台灣人的比例僅約3.8%。這還是在清帝國時期純種平埔族人被大舉漢化後的結果。而根據記載1895-1945這50年間，台灣的華人僅僅增加4萬人。

「 #你我都是原住民」

台灣人的祖先很多人都以為是來自福建的中國移民，此種自認中國漢人乃台灣人祖先的刻板印象其實是透過有政治目的的教育所造成。如今，許多的歷史、考古及醫學研究都否定了這個說法，底下將就各方面的研究及資料，說明台灣人大多數都是台灣原住民平埔族漢化的後代。

台灣被列入歷史記載的時間始於1582年，葡萄牙船長在船行經過台灣時高呼「Ilha Formosa」，意思是美麗的島嶼，並紀錄於航海日誌中。然而，考古學上於台東"長濱文化"的發現，證明了台灣早於據今五萬年以前的舊石器時代就已經有人居住，並不是荒蕪之島，而新石器時代的遺跡更是遍佈台灣全島。 早期居住台灣的原住民屬於「南島民族」，使用的語言屬於「南島語系」，與南太平洋區域住民的語言同屬一系。 約略分為20多個族群，住在山區者稱為「高山族」(約九族)，住在平地的稱為「平埔族」(約十族)。

1616年已經有日本人來到台灣從事貿易， 荷蘭人於1624年佔據台灣，期間為了開墾及農耕需求，引進漢人從事耕作，然這些人力只是僱傭性質，而非移民。 荷人的政、教措施全不及漢人，未為漢人設置學校、教會， 荷人不視漢人為其屬民，教會亦視漢人為異教徒。因此所做的台灣「蕃社戶口調查」，均不將漢人計算在內。

根據荷蘭人的人口統計，荷據時期（1624-1662）台灣各地就有約30萬人的平埔族 (註1)， 而在荷蘭駐台最後一任長官揆一所寫「被忽視的台灣」中有記載，當時漢人庸工人數為2.5萬人。然而荷蘭勢力範圍只涵蓋台灣西部，且主要統治地區為台南，高雄一帶。

沈建德博士以1624年為起點以日本學者(註1)及文獻會資料建立人口模型以人口年增率0.7%估計(同時期明朝人口平均成長率為1.054%)， 認為荷蘭時期台灣平埔族約有38萬人，非歸附原住民(含平埔族及高山族)有25萬(註2)。

1662 年荷蘭降於鄭成功，鄭家的東寧王國治理平埔族，態度與方法都比荷蘭人嚴苛激烈，對平埔族的剝削程度，更甚於荷蘭人，驅使奴役、虐待刻薄的情況時有所聞，使平埔族大為反感，並起來反抗。鄭式高舉反清復明大旗， 清帝國為消滅防堵鄭家勢力， 於1661年起實施堅壁清野的戰術。對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時劃界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。

以福建為例， 1048公里的海岸線居民都要遷移到界內。 鄭式王朝時期， 漢人為11萬左右(註3)。

1683年清帝國消滅鄭氏王朝，實施驅漢政策，把鄭式王朝的漢人通通驅離台灣。 1684年施琅「諸羅減租賦疏」說得很清楚：「自臣去歲奉旨蕩平偽藩，偽文武官員丁卒，與各省難民，相率還籍，近有其半」。可見1683年滿清入台後約僅一年，就將鄭氏軍民趕回約有一半。到了1688年，「華夷變態」上記載：「以前台灣人口甚為繁盛，漢人民兵有數萬人，自隸清以後，居民年年返回泉州、漳州、廈門等地，現僅有數千漢人居住」。可見，從1683年的數萬趕到1688年，只剩幾千漢人在台灣，而驅漢行動並未因而停止。

清帝國納台灣入版圖，常駐在台灣的官士兵約1.5萬人，三年為一到就離開台灣輪調，為防止反清復明或造反再發生(事實上還是三年一小反五年一大亂)，官士兵選有家眷者，但家眷不可攜往台灣， 以其家眷為人質，這樣官員到了台灣就不至造反。 於是海禁不但不因此被撤消，而且再加上特別嚴格的禁令。

從1661 年起超過兩百年的時間採嚴格的海禁政策，直到1875年「牡丹社事件」，日軍出兵臺灣，清廷在外強壓境之下，採納沈葆楨之建言才廢止。 期間此禁令只有在1732(註4)，1748，1760年短暫開過三次給官士兵能攜帶家眷一同前往台灣。

1724年藍鼎元「論治台灣事宜書」：「若云番地，則全台皆疆番……。宜先出示，令各土番自行墾闢，限一年之內，盡成田園，不墾者聽民墾耕」，可見1724年清帝國據台時，全台灣仍皆「番」地。

雖然清帝國嚴格禁止中國人民移民到台灣，然而犯罪者，逃犯，或是在中國生活不下去的人仍想辦法偷渡到台灣，這些人多為來自泉州漳州兩地的男性，也就是俗稱的"羅漢腳"。他們冒者生命危險通過"10去6死3留1回頭"的黑水溝到台灣謀生，羅漢腳到台灣後，因清帝國法律的規定，漢人不得進入生番(未歸附)及熟番(以歸附)地界開墾或佃田。但因全台非番地者非常少，兵律及戶律的規定，令偷渡者在台無法生存。於是透過結婚政策(入贅)，同化政策，武力及騙取土地等手段(註5)，取得土地，在台灣定居下來。

有些人認為康熙40年以後因海禁令漸為鬆弛，漢移民偷渡接踵而至。然而根據《台灣府誌》記載，1691 (康熙30年) 至 1711(康熙50年) 二十年期間台灣漢移民戶數並沒有增加而丁口亦僅成長1,377人， 其中1691 (清康熙40年)至1,711(康熙50年) 間丁口僅增加 755 人。

可見或許有羅漢腳偷渡到台灣， 然能落地生根者仍在少數， 而能落地生根著也多以娶平埔族為妻。乾隆二年(1737)戶律又規定，漢民不得擅娶番婦，番婦亦不得牽手漢民。違者， 即行離異。

起因乃是因為羅漢腳藉入贅平埔族(母系社會)取得土地後，不但違反漢人不可進入平埔族地界開墾的禁令，且常引起漢人跟平埔族人的糾紛。 因此"有唐山公、無唐山媽"的情形在1737年戶律規定之後必定減少甚至消失。

依照《台灣府誌》的記載1711年時漢人戶數為12,727 戶，丁口僅18,834 人，以一戶平均四口人計算，漢人(含混血)約49,088人，而此時的平埔族及非歸附原住民從1661的38萬及25萬以0.7%人口成長率計算， 則分別是54萬及35萬， 漢人(含混血)人口僅佔全台灣住民的5%。

這樣的估算雖然不夠精確， 然而漢人移民人口佔台灣人口比例不高仍是正確的。

根據清帝國宮中奏摺提到的台灣府社番人口數(註6)，1766年(乾隆三十年)為66萬6,380人，1768為68萬7,290人，1769 年為69萬1338人，1774年(乾隆三十八年)為76萬5,721人。這些數據顯現荷治時期平埔族人口以0.7%的人口成長率自然成長的結果跟清宮奏摺的數字是很接近的。

從1732年開始至1760三次開放攜眷只有3萬人不到的眷屬來台，因此漢人(含混血)人口佔全台灣住民比上升到7.6% 。 而最後一次開放則僅兩百多人，顯現台灣因為人口增加，謀生不易，加上渡海風險，以及台灣三年一小反，五年一大亂，已經很少人願意冒著危險移民到台灣。

平埔族人原本沒有姓氏只有名字，在命名上採連名制，簡單的說，新生嬰兒的名字，除了新名之外還加上母親的名字在後面（隨繼承法則）。清領時期採用賜姓政策當時的平埔族、賽夏族、排灣族等。漢姓是漢族血統與出身的一種表徵。《史記》云：「天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統繫百世，使不別也。」

據伊能嘉矩《臺灣文化志》所列，土番之姓有机、羅、李、卯、標、卓、萬、戴、穆、寧、來、毒、孽、乃、兵、竭白、北、鄂、岳、雙、尤、溫、鬱、大、蚋、月、落、璞、力、宜一字者，有道泌、埤弄、目加、舊來、之机、合萬、羅皆、池皆、加惹二字者，有弟其力、呂猫落三字者，不過這些姓並非由賜姓而來，而是藉由「番語家名」羅馬拼音的漢譯而來。

清國對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策，文獻雖然闕如，不過當可推測是在「土番歸化」薙髮（即剃髮）納餉（鹿皮、小米）之後。

連橫《臺灣通史》記載：「歸化熟番漸從漢俗，乃令薙髮，錫姓，以遵國制。」乾隆23年（1758年），諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮（請參「社學」條），並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓，其中以「潘」姓最多。

1763年，楊景素任台灣道任內，嚴加禁止漢人越界侵擾平埔族，除此，並奏請準，對其轄內平埔族眾，鼓勵改姓漢化。他任內共對平埔族賜了潘、陳、 劉、戴、李、王、錢、斛、蠻、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、余、米、葉、衛與吳姓。

1772年（乾隆37年）朱景英《海東札記》載：「番以父名為姓，以祖名為名。如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。礁巴者，番口語也。近時各社均延師課讀番童，出就道試，錄取樂舞生，給予頂戴，與新生一體簪掛。前學政就番字加水旁，姓以潘者，今則張、王、劉、李，自為姓者多矣。」

唐贊袞《臺陽見聞錄》亦載：「初，熟番有名無姓，既准與試，以無姓不可列榜；某巡臺掌學政，就番字加水三點為潘字，命姓潘。故諸番多潘姓；後別自認姓，有趙、李諸姓。」可見，賜姓時，初以「潘」姓居多，之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。

有些番社，並不以「潘」姓為大宗，而是以「錢」姓最多，有些姓如黎、金，因繁衍數少，幾乎絕嗣。《新竹縣采訪冊》載，竹塹堡社（即新社）於乾隆年間，「丁口千餘，厥分七姓：曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛，計有二百。衛、廖、潘、三等四姓，每姓丁口只有數十，其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」

1778年(乾隆42年)：明令官方戶籍登記上，台灣平埔族人不再被記為「土番」或「社番」，而登記為「民」，聚落稱「民社」。

1879年（光緒5年），後山統領兼辦卑南廳撫番事務的吳光亮寫成〈化番俚言〉三十二條，其中有一條曰：「分別姓氏，以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓，數傳以後，就不知誰是祖宗、誰是子孫，血脈紊亂，實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏，嗣後兒女須從父姓，一脈相傳，庶免錯亂宗支。」當時所賜漢姓，係擇自百家姓，如恆春縣各番社賜潘姓、金姓，卑南廳各番社賜陳、吳、戴、林等姓。

1881年(光緒7年)，將台灣各縣平埔族皆劃為漢籍。1886年（光緒12年），為了防止番姓之混冒，中路理番同知蔡嘉穀規定襲用漢姓或潘姓者必須於姓下加一「新」，成為「雙字姓」，以示區別，而且也規定各番姓之堂號。

日治初期為管理方便，在戶籍登記上又出現「生番」與「熟番」登記，日據申報戶口自動登記為「熟番」的應該是遷居近山區拒受漢化不願背祖的一群，但人口數已寥寥無幾。

至日昭和十年六月四日，台灣總督府公佈「戶口調查」規定，改稱「生蕃」為高砂族，原「熟蕃」改為平埔族，寓賤視意味的「蕃」或「番」一名詞這才從官方文書中消失，但也造成台灣平埔族後裔考証的困難。

那麼平埔族又是怎麼漢化的?

從鄭家東寧王朝到清帝國，統治者的強勢文化加上透過開設學堂，教平埔族漢字，透過賜漢姓，賜漢人祖譜與平埔族人，以及利用稅賦及勞役上的差別讓平埔族人不得不漢化。 於是平埔族雖然擁有多數人口，但聚落型態為主的社會，缺乏大型社會組織，才會落入荷蘭、鄭家東寧王朝、清帝國等的統治。

經過外來政權兩百多年的統治，因而喪失了自己的傳統文化和語言。而隨著人口的增加， 生活空間變小，以及不願意被同化，平埔族展開了族群遷移，沿海的往內地遷移，內地的往山邊遷移(註7)。

以筆者父親故鄉雲林西螺，以及母親彰化竹塘為例，根據沈建德博士的研究—
　
6、7千年前，鄒族從玉山下，順著陳有蘭溪、清水溪，到達濁水溪、北港溪流域的雲林，故全縣原都屬於鄒族。但，數千年前平埔族到達之後，兩族在平地開始混血，混血後的新種族，後人稱為洪安雅平埔族。雲林人本都是平埔族，因為漢化的緣故，現都自稱是和佬人或客家人。各鄉鎮市真正血統的大要如下：

斗六、古坑：斗六社，屬洪安雅平埔族。

鄭時歸順，康熙中葉再降清，改稱柴裡社，頭目老眉德。斗六在清康熙時有客家人流浪到此，但並未把斗六變成客庄。

1689年，斗六社「社番」漢化者留下棄社名改稱和佬庄，不漢化者遷出，部分遷去埔里鹽土庄。

1850年左右，鹽土庄也漢化了，斗六社二度分家，不漢化者再遷埔里，1897年只剩21戶64人。

崙背、土庫、褒忠、東勢、麥寮、台西、口湖、四湖、水林、元長、北港：貓兒干社，南社，土庫王社，屬洪安雅平埔族。斗南、大埤、虎尾：他里霧社，屬洪安雅平埔族。

鄭時歸順，康熙時降清、就地漢化。1897年不漢化者只剩20戶57人。文獻記載，社男「多娶漢女」，其實娶的是漢化的平埔女性，否則，連平埔族都有漢女可娶，怎麼還會有「有唐山公，無唐山媽」的傳說？

虎尾是荷治時期的行政中心

西螺、二崙、莿桐、林內：西螺社，屬貓霧拺平埔族。和彰化方面的血統相同。據說濁水溪以前是在西螺之南，改道之後才在西螺之北。故改道之前，西螺與彰化屬相同地理區域，因此同為貓霧拺族，而非雲嘉地區的洪安雅族。筆者的父母都是被漢化的貓霧拺平埔族人，只是父系的祖先在清殖時期就已漢化，母系祖先則直到日治時期後才遭漢化。

荷蘭血統：1641年荷蘭進入北港，在大埤築紅毛埤，虎尾為行政中心。這些地方現應仍可找到荷蘭血統。

筆者就讀雲林斗六正心中學時期，許多同學就有棕色眼珠、紅髮、捲髮等許多荷蘭血統的特徵。

1895年清帝國割讓台灣給日本，當時台灣人口約255萬人，然當時清帝國的統治區域仍未及全台，日清和平條約第五條裡有規定寬限期間二年，給與台灣居民自由選擇留在台灣取得日本國藉成為日本國民，或把所有財產變賣而離開台灣，兩者擇取其一。實際上退離台灣者，一說約4,500人，另一說則為6,500人。

國藉選擇的期限過後，台灣總督府開始嚴格限制台灣中國之間的往來，清國要在台灣設領事館也加以拒絕，同時努力排除清國對台灣居民的影響。

台灣史上第一次正式的戶口調查是始於日治時代1905年(明治38年)。當時的台灣人口約312萬人。其中平埔族人約46,432人，高山族約11萬人， 日本人約59,618人，包括中國人在內的外國人約8,223人， 其他本島人近290萬人。(註8)

日本於1945年於二次大戰中戰敗投降，當時台灣人口已經成長到約690萬人，其中日本人約42萬人，外國人士 5萬多人，平埔族約7萬人，高山族約17萬人，其他台灣本島人士約619萬人。

可見日本戰敗時仍有尚未漢化的平埔族人。而這些佔人口比例低的清國移民經過兩百多年與台灣平埔族的通婚，平埔族血源的比重早就遠遠超過了漢人的血源。而且歷經台灣被割讓後，這些人早認為自己是台灣人。

日治時代對台灣山地原住民仍採劃紅線封山圍堵政策，但仍尊重他們的姓氏、風俗、習慣，未強力干涉，甚至於實施土地居住權之保護；國民黨政府來台後立即下令要求他們改漢姓以達台灣全面漢化政策。目前原住民如果不是因面相輪廓更異於漢人及平埔人，尚可分辨，否則再經50年後原住民命運會與平埔族完全相同，就是所謂變成漢人了。

國民黨政府於1949年為逃避中國共產黨的追擊，逃到台灣。跟據1956年「中華民國戶口普查報告書」逃到台灣的中國人不包括軍隊有64萬(註9)，這裏面，女性只有21萬。

而逃到台灣的國民黨軍隊數量根據駐台美援機構Foreign Operation Administration的1954年的調查報告約為50萬人，而1956年台灣人口為939萬(不含職業軍人，1970年前戶籍與兵籍是分開的)，所以這些中國移民在1956年只佔台灣人口的 6.8%，即使加計軍隊也不過佔全台灣人口的11.5%。而這些中國移民，因女性人口不多，要通婚也勢必與台灣人通婚，經過幾代的通婚，這些中國移民的後代平埔族的血源比重又超過原有的漢人血源。

台灣目前的族群被略分為閩南人，客家人，外省人，原住民等四個族群。其中閩南人及客家人都有「中原」祖籍。2001 年馬偕醫院檢驗科主任林媽利在國際組織抗原雜誌發表一篇研究報告，由基因等遺傳標誌分析，台灣的閩南人與客家人並不屬中原漢人。很顯然的，族譜再度被證明並不可靠(註10)。

而且閩南人及客家人遺傳特質上確屬同源，無法分別。然而在中國閩南人，聚居於平原，客家人則散居於邊緣丘陵山區，兩族之間的交往和通婚並不頻繁(註11)，如此經過兩、三千年的區隔，兩族群的遺傳特質會有分化，乃是生物進化學上常見的現象。

正如多數學者所主張，中國閩客兩族分屬不同遺傳族群，這是不難想像的。只是，中國閩客既屬不同族群，為何台灣閩客卻具有共同的遺傳特質？

唯一合理的解釋的就是因為台灣的閩南人及客家人皆屬平埔族漢化後被賜與漢姓及族譜， 加上清帝國時為了方便統治刻意分化操弄族群的結果。而此一現象就遺留到現在。時至今日，兩者之分只是語言及習慣等可以經由後天習得的特質。

東寧王朝所使用的語言是河洛語系中的泉州音系。因鄭氏籍貫為泉州，追隨者自然多閩南人尤其是泉州人。荷據時期來台的漢人亦多泉漳之人，清帝國時期台灣在未設省之前屬於福建省，而移民到台灣的羅漢腳也是泉、漳居多。因此在平埔族漢化後形成一個以閩南語為主體的社會。

除此之外，林媽利醫師發現所有高山原住民出現的抗原種類都很少，其基因的組合歷經幾千年的歲月沒有改變，成為全世界上最純的族群。每一族所具有的不同的組合數不只有限，且有很高頻率，其中賽夏族最高，成了最純的原住民。

而林醫師於2005年在Public Library of Science Biology發表的論文證明台灣原住民與玻里尼西亞人母系血緣有直接相關，顯示台灣原住民與亞洲大陸的族群在冰河時期結束時即已分開， 除排玻里尼西亞人與亞洲大陸的關係。加上 Jared Diamond 於Nature (Vol。 403， 709， 2000)以"Taiwan's Gift to the World"發表的論文都在在證明了台灣原住民乃是目前南太平洋南島語系之源。

長久以來， 大多數的台灣人都以為自己的祖先乃是清帝國時期的閩南、廣東移民。如果真有此大規模的移民，史籍上必定會有所記載，然而，卻完全沒有這樣的記載閩南廣東曾經有過大規模的移民移向台灣。而且千人萬人之數對於族群遺傳特質的改變而言仍是杯水車薪，差之千里。族群的全部取代〈Total Replacement〉非同小可，並非短短的兩、三百年可以達成。鄭昭任博士即認為DNA漸次變異的方向所得的證據，語言的淵源關係，都代表台灣原住民昔日在歐亞大陸的移動。其經由中國內到台灣的可能性幾近於零。

反之，經過印支半島中部或南部一帶由西向東或由南向北移動的可能性最大。林媽利醫師等HLA的研究顯示今日「台灣漢人」與古越南原住民的血緣最近。而林媽利醫師長期在血型上的研究，從亞孟買血型到米田堡 ( Milten-berger) 血型比例，顯現台灣人與東南亞國家(如泰國)是近乎相同，而中國則與台灣有很大的落差。

這些結論與上述先民的移動路徑正好不謀而合。而林醫師的資料又顯示「台灣漢人」與平地原住民Pazeh(巴宰族)的HLA遺傳質十分相近，幾至不能分別(註12)。

綜上所述，目前的社會科學及醫學上的研究，都指向台灣人大多數都是平埔族漢化的後代，非來自清帝國時期的漢移民，而外來移民，只佔了少數比例。 這些移民經過幾代的通婚後，也都含有平埔族的血統。這樣的結果不僅顛覆了長期以來的刻板印象，也讓台灣人得重新思考族群的關係。因為不管是閩南人，客家人，現存的原住民，或是部分外省籍的後代，全部都是台灣原來住民的後代，只是大多數已經漢化，因此，我們要特別珍惜與保存目前原住民的傳統文化，畢竟這是多麼寶貴的文化資產。

同時，閩客的分野應該從此打破，雖然有著不同的生活習慣與語言，卻有著相同的祖源。而從荷治時期到現在，短短三百多年，台灣人從部落文化開始逐漸與現代文明接軌，強大的學習能力與環境適應力，創造出全世界第十六大的經濟體，台灣的競爭力在世界名列前矛，科技實力更是倍受推崇，這樣的成果，舉世無雙，身為台灣人豈能不自豪，豈能不向我們的原住民祖先致上崇高的敬意。

�註 1: 中村孝志著、吳密察等譯〈荷蘭時代的臺灣番社戶口表〉

�註 2: http://taup.yam.org.tw/PEOPLE/961117-4.htm

�註 3: 陳紹馨纂修《臺灣省通志稿》，卷二‧人民志‧人口篇

�註 4: 1732年(雍正十年 ) 廣東巡府鄂爾達奏請准予渡台者攜眷, 新的限制是知縣以上的文職人員必須要超過四十歲，而且沒有兒子，方可攜眷.

�註 5: 中央研究院原始生產模式與歷代經營策略貳、歷代經營策略中第三節「有清時期之土地競爭及番課租稅」.

�註 6: http://www.sinica.edu.tw/…/library/…/npmdatabase/piah037.htm

�註 7: John Robert Shepherd (1995)，《Statecraft and Political Economy on the TaiwanFrontier 1600- 1800》，Stanford University Press.

�註 8: 日治時期人口調查資料
http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/twstatistic…/POP/Mt49-2.xls

�註 9: 中華民國戶口普查報告書 第二卷第一冊

�註10: 宋代以前不准民間私修族譜，而由官方公佈，為了統治或政治目的，其祖譜往往不可靠。 明代之後，私修族譜才成風氣。 據王世慶的「台灣公私收藏族譜目錄」，1218件現有族譜及93件功德榜之中，蔣介石在1951年後編印的有835件，佔全數的63。7%；乾隆23年賜姓以前編印的只有22件，佔1。6%。 可見台灣人的族譜，至少98。4%可疑。

�註11: 高木桂藏：客家：中國內的異邦人，講談社現代新書，1991

�註12: http://www.wufi.org.tw/taiwan/n020729a.htm

�註13: www.taiwannation.com.tw

文章來源：http://ppt.cc/Ucop
（圖片取材自網路）

《附記1》清帝國「化番俚言」

�改社為莊，以示區別。查內地百姓所居之地，均稱某村、某莊，未有稱為社者。茲本軍門恩准爾等安居故土，其社名改名為莊。爾等將來置買田業、立契書券，一切皆照現改莊名辦理，以歸畫一。

�分別姓氏，以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓，數傳以後，就不知誰是祖宗、誰是子孫，血脈紊亂，實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏，嗣後兒女須從父姓，一脈相傳，庶免錯亂宗支。

�建立廟祠，以安神祖。爾番眾現已歸化，凡一村一莊、或幾村幾莊共建廟宇一座，安設關聖帝君、或天后聖母、或文昌帝君及各位正神身像，合眾虔誠供奉。又各莊各建祠宇一座，安設全莊祖宗牌位，每逢年節及每月初一日、十五日，眾備香燭虔心叩拜，必獲保佑人口平安、五穀豐熟，獲福無窮矣。

清帝國平埔文獻之一《臺灣生熟番紀事》(1885年)
「化番俚言」 http://www.guoxue123.com/tw/02/051/006.htm

《附記2》清帝國「臺灣地圖」(地圖上方為原住民族遭統治年史)
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001051

《附記3》台灣史與基因比對呈現的「台灣人圖像」
https://goo.gl/LcJu3t

《附記4》2019年3月林媽利醫師：「『台灣血緣』╴台灣人的DNA」最新演講影片。
https://goo.gl/ZbQNz3

《附記5》國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因，追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲路徑

台灣原住民有五萬年人文歷史，比亞洲大陸支那人種還早四萬年。
https://s.yam.com/BVx4c

《附記6》埔農的台灣歷史研究演說（上半場）
https://s.yam.com/aNYvt

埔農的台灣歷史研究演說（下半場）
https://s.yam.com/PvKv3

《附記7》1623 年以前， 琶侃(Paccan)國- 至少延續有1萬3千年
https://s.yam.com/5c2fV

（註）：上列「臺灣」的「臺」字為清帝國及華帝國殖民用詞，「台灣」的「台」為古字用法。

《後記》：由於本篇資料陸續有關心台灣民族史實脈絡的臉友提供寶貴資訊，在此將更多關於台灣人基因溯源的資料整理歸納如下：

台灣人溯源

科學解密生物密碼的核心脈絡叫「基因」，而現代的陸地板塊並不是幾萬年前的模樣。因為地球歷經過冰河期與大洪水。

截至目前為止，當代人類基因研究報告指出，六萬年前人類從非洲出發後，有一支隊伍沿著陸地西方走，四萬年前抵達歐洲，而後混血融入丹尼索瓦人與尼安德塔人的基因後，成為了歐洲人的祖先；另有一支沿著大陸棚南端一路經過當時還是大陸棚的中南半島，而後走到台灣。這批人選擇留在這邊生活，也就是目前台灣原住民最早的祖先，當時是五萬年前。

而後有一支隊伍，選擇離開台灣，繼續前進。後來渡海到日本成為了日本人的祖先；而後子孫再渡海到朝鮮，再翻閱長白山進入了支那大陸北方，成為蒙滿族人的祖先。

支那大陸傳說的蚩尤大戰黃帝，依邏輯推論，就是台灣先民後裔的那支北方民族，戰勝另一支循著歐洲路線過來的百越民族。而戰勝的北方民族後來進駐大陸河套中原地區，成為大陸人最重要成份的基因來源。

由於地球上人類出現過的痕跡有一大段空白，加上目前地球上的古文明都顯示地球曾出現大洪水，洪水直到約莫1萬2千年前才退去。大洪水當時只有少數高海拔的地區的人才有機會存活，而台灣島卻是全球唯一一個短短幾天步行的距離，就佈滿了268座三千公尺以上高山的陸地。當時這些留在台灣的祖先，就倖存了下來。

而後六、七千年前台灣北部大屯山火山爆發，影響遍及全島乃至附近海域。

當時台灣地底下的熔岩庫大噴發，岩漿流入台北盆地，形成了後來從湖乾涸逐步成為陸地，而後成為今天的台北市。

當時的熔岩不只從山頂噴發，也從遠在台灣宜蘭外海11公里海底地殼薄處噴發。74座海底火山噴發的結果，形成了如今我們稱呼為「龜山島」的島嶼。

由於這種大規模火山噴發，極度不利於作物與生物的生存，當時居住在台灣的先民，因為生存空間改變感到不安，被迫再向外移民，成為了後來整個太平洋南島民族共同的祖先。

甚至有哈佛大學的教授依其研究指出，台灣人很可能是多數當代智人共同的祖先。

或許真有少部份人從北方支那大陸在冰棚退去大洪水來臨前，循著陸地抵台台灣。但那些人在大洪水存活下來的機率遠比本島人低。而大洪水過後那邊的人要來的可能性，會遠比我們要過去的可能性低，因為台灣有地震、颱風等天然災害的威脅，而那邊沒有。

也就是說，依造基因學的理論，台灣的基因之於亞洲種族相較是較為亙古的，而後陸續加入的百越民族血統，應該也都是台灣先民的後裔。這個只要從基因定序去看就能解開謎團了。

依照哈佛大學對於人類基因的研究，東南亞民族的存在可追溯至500～7000年前，而麻省理工學院的研究更指出，東南亞的民族很可能是台灣的某支原住民族沿著海路抵達菲律賓、印尼定居後衍生。

這與台灣六、七千年大屯山火山爆發造成島民遷徙不謀而合。我們甚至可以大膽推估，支那大陸南方的百越民族，很可能也是當時台灣先民為躲避火山爆發後嚴苛的生存環境，向北移民後的後代。

摘》麻省理工學院的研究報告指出，這是因為台灣過去是航海民族居住的大本營。靠著優異的還海技術，這位台灣人（嚴格上來說，他是現今原住民的祖先）從台灣航行到菲律賓，再到印尼，最西到非洲的馬達加斯加島，最東到復活島，最南到紐西蘭。

《遠見》MIT研究：台灣人可能是現今地球人類的共同祖先？
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我們復活了！【2.4時事!】升旗易得道 2021年2月4日
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2.4【何君堯反水？】重提銀行奉美國命令制裁林鄭，財經局許正宇避談，何君堯竟死咬不放？
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和你一起走到現在，感激能有你譜動人的歌。
未來我們一起繼續前行，讓這承諾從動盪之中復活。

感謝黃婕妤 Remii Huang導演、 男主梁正群和小薰黃瀞怡。這不只是一個窩心的求婚故事，也是一個在疫情期間醫護人員犧牲奉獻的故事。

➤ 全新大碟《Everything Is You》
一切都是你 • 一切也取決於你
13首全新樂章 12/22 正式發行

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《Yes I Do》
曲：Supper Moment
詞：Supper Moment
編：Supper Moment, J1M3
監：Bert, Supper Moment

Yes I Do
讓這承諾從動盪之中復活
在這世間猶幸遇上你
從此 凡夫 完整 圓滿

Yes I Do
共你平靜渡過每一波巨浪
共你沉默凝視著彼此時光
面前有你的我
共同營營役役亦在慶賀

道謝仍愧欠很多
你是我每首歌
但願銀髮那天相約到天荒
時間如梭
相處從來並沒特別秘方

Yes I Do
讓這承諾從動盪之中復活
在這世間猶幸遇上你
從此靈魂有了軀殼
經過離離合合遇上你的我

道謝仍愧欠很多
你是我每首歌
但願銀髮那天相約到天荒
時間如梭
相處從來並沒特別秘方

若未來看這一生
慶幸有這花火
感恩能有你的應允才不枉
這份愛 彌貴如初
相愛從來平平淡淡裡覓答案

道謝仍愧欠很多
你是我每首歌
但願銀髮那天相約到天荒
時間如梭
相處從來並沒特別秘方

混沌時晦暗的心
你像烘烘星火
默默來獻上這一吻營救我
再做我 浮世如歌
找對和弦才能成就韻律去愛

感激能有你譜動人情歌

➤ Song credit
Written by Supper Moment
Arranged by Supper Moment, J1M3
Produced by Bert, Supper Moment
Programming by Supper Moment, Bert & J1M3
Chorus by Benny King, Coey Young, Jan Curious, Joyce 鄭欣宜, Lo/o & 吳林峰
Chorus arranged by Supper Moment & Bert
Production Assistant: Gary Tsui
Studio Engineers: Jamie Tam and Lee Ho Ming
Digital Editor: Bhushan M Govilkar
Drum Technician: Fung @TechForm Music
Mixing engineer: Matthew Sim
Mixing assistant: Jonathan Sim
Mastering: Aria Mastering
Album Sequencing and Authoring: mamankin

➤ Music Video credit
製作公司 Production Company | 不聽話映畫有限公司
導演 Director | 黃婕妤 Remii Huang
導演助理 Director Assistant | 黃牧謙 Mu Huang
製片 Producer | 江修杉 Johnny Chiang
執行製片 Line Producer | 楊育承 Jog Yang
製片助理 Production Assistant | 王懷憶/林洛潔/李宥
攝影指導 Director of Photography | 潘星佑
攝影大助 First Assistant Camera | 王士偉
攝影助理 Assistant Camera | 游皇修/梁頌軒
燈光師 Gaffer | 余志祈
燈光大助 Best Boy Electric | 陳重佑
燈光助理 Electrician | 邱麒叡/劉麗仁/江冠陞
美術指導 Art Director | 陳熹弘
執行美術 Set Decorator | 李丹宇
美術助理 Art Assistant | 李庭萱/程凱揚
場務 Grip | 陳信宏/江鈺翔
造型指導 Costume Designer | 陳宜君
化妝師 Makeup Artist | 周乃群
梳化助理 Makeup Assistant | 黃宇夢
平面攝影師 Stills Photographer | 陳柏佑/常少謙
影像側拍 Behind the scenes | 梅澤

演員 Cast |
Randy / 梁正群
Phoebe / 黃瀞怡

捷運站演員 | 許瀚中/廖家逸/徐嘉平/龔俊德/林芳瑩/李由/詹婉欣/李姝漁/張渝仟/陳奕璘/楊竣珽/許耀仁
醫護站演員 | 張全緯/龔俊德/郭若婧/吳怡儒/戴瑜萱/黃韋捷/蔡孟珊/張智盛/起慕德塔娜/謝承恩
視訊開會人員 | Deena/Steven/George/Mulin
視訊求婚親友團 | 陳國裕/陳惠慈/陳昕諾/王懷憶/楊育承/宋婭彤/陳泰中/劉桂蓮/社長/陳明揚 West/Otis Kao/ Pocky Yen/Kerry Lu
狗狗演員 | 波波 / 主人 林靖

梁正群經紀團隊 | 經紀人 張靖齊
黃瀞怡經紀團隊 | 經紀人 林彥彤

劇組司機Driver | 陳建生大車隊 亓魯正/張舜嘉/陳志郎/葉雙輝

剪輯師 Editor | 林佳穎 Rémi Lin
調光師 Colorist | 阿鞭(繼續映畫工作室)
特效師 VFX Artist | 林貫洋 Guan Lin ( @Finger and Toe ) / 林孟學

燈光器材 Lighting Equipment | 貞寶企業社有限公司
攝影器材 Camera Equipment | 宏達數位影業有限公司
特別感謝 Special Thanks | 新北大眾捷運股份有限公司/南港展覽館外貿協會/Ciao Studio

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詞 / 曲 Writting：周巽光 Ewen Chow、璽恩 SiEnVanessa、趙治德 Samuel Chao、蔡依純 Anna Cai
中譯英：宋怡萌 Joy Sung
主唱 / 璽恩 SiEnVanessa

數位平台連結▶https://rmcbook.lnk.to/u5u0eI5o
實體專輯、實體樂譜▶https://bit.ly/3iHVHGc
電子樂譜▶https://reurl.cc/e8xoxL

﹥Verse1
看吧 祢的良善我想不到 祢真好
I can’t comprehend Your kindness to me, You’re so good
當我以為我知道
I thought I already knew
祢卻為我犧牲祢的至寶 想不到
Yet You sacrificed Your treasure for me, I can’t speak

﹥Verse2
奇妙 祢的拯救出乎意料 忘不了
Amazed, overwhelmed by Your saving grace, can’t forget
超越我所求所想
More than I could ask or think
還沒開口祢就已經回應 我禱告
Before I spoke You were there to respond to my prayer

﹥PreChorus
我再不開口 連石頭都要讚美跳躍
If I hold my peace, even rocks will start dancing their praise
我大聲宣告 讓世界知道祢有多好
Loudly I declare so the whole world will know You are good

﹥Chorus1
想不到萬王之王 謙卑自己
To think, the King of Kings would humble himself
騎著驢進入祢的城裡唱和撒那
Entered the city You rode on a donkey, Sing Hosanna
Woah 和撒那 Woah
Hosanna
全地都揚聲讚美 迎接君王
The whole earth lifting up praise, welcome King
萬物都述說祢的榮耀大聲呼喊
Creation speaks of Your glory they shout the aloud

Whoa Whoa

﹥Tag
想不到 想不到 想不到
It’s beyond anything I could dream,
想不到 想不到 想不到 想不到
far beyond anything I could think or imagine
祢真好
You are good
想不到 想不到 想不到
It’s beyond anything I could dream,
想不到 想不到 想不到 想不到
far beyond anything I could think or imagine
多奇妙
I’m amazed

﹥Chorus2
想不到神獨生子 降生馬槽
How could the Son of God born in a manger
成為人卻行神蹟奇事 何等奇妙
Become the Son of Man working miracles
Whoa Whoa
為了我付上代價祢釘十架
You paid the price on the cross so to save me
三天後從墳墓中復活 我想不到
The third day raising to life, I’m amazed by You
Whoa Whoa
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製作人 Producer / 簡道生 Dawson Chien
配唱製作人 Vocal Producer / 曹之懿 Isabelle Tsao
編曲Arrangement / 簡道生 Dawson Chien
Keyboard & Synths / 簡道生 Dawson Chien
Electric Guitar / 陳逸宏 Ian Chen
Bass / 簡道生 Dawson Chien
Drum / 蔣孟平 Benjamin Chiang
和聲編寫 / 璽恩 SiEnVanessa
和聲 / 璽恩 SiEnVanessa
錄音 Recording Engineer / 劉員杰 Francis Law、孫立衡 Peter Sun(Drum)
剪輯 Editing Engineer / 簡道生 Dawson Chien、孫立衡 Peter Sun
混音 Mixing Engineer / 孫立衡 Peter Sun
錄音室 Studio / 異象工場、台北靈糧堂
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奉獻 Asia for JESUS/ 約書亞樂團事工
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