關於 君子和而不同的教育目標 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

［大姆指尋找馬蘭頭］四千幾字。再講一次點解我冇教書。而明顯如果我仲教緊書，會比而家更富貴，但我全無後悔。因為而家過癮好多，教書就冇呢個 Page，就冇你地了。大吉利是我死撚咗，咪得一百幾十個學生加一百幾十個舊生唔開心。而家唔同，「Patreon畀咗年費嗰啲一定記得我」

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1. 之前寫過「安雅會談」（https://lkdin.io/3LYM）（唔睇舊文當全新故事聽亦得），反應唔太好，睇返篇文的確麻麻地。咁點？寫多次！呢間「大姆指」執笠（做埋呢幾日），注定我要寫多次「安雅會談」。

2. 實在唔想雙春悲秋咁寫咩「一個時代嘅終結」，亦唔係咩「童年回憶」。但的確，如果我成咗名，第時就會有人去呢度尋找返我足跡。正如《緬甸尋找奧威爾》一樣，我去仙台尋找魯迅（https://lkdin.io/3LYN），亦都去東京明治神官野球場尋找村上春樹（仲去埋神戶嘅Pinocchio酒吧）（＊）。呢間咁嘅「大姆指」，係我唔教書走去做金融嘅轉捩點，然後就差不多廿年。一切就由呢度開始。再講一次，我成咗名，呢度就變景點。

3. 上次寫「我自信有日如願　縱使天高地厚　仍被我逆轉」（https://fbook.cc/3NSr），反應不錯。第一日返工同我食飯嘅三個中學同學，到我Last Day又在同一個地方同我食。當中科學家L君而家正職渣鑊鏟副業補習天王，T君同我一樣做金融，呢篇文會再出場。

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4. 冇人係一出世想做金融的，正如冇人一出世想渣鑊鏟。我個年代嘅新界牛屎仔，係冇咁嘅嘢的。聽聞早前啲小朋友話細細個想做ibanker，我覺得真係錯撚晒。你不如想大個做雞丫。我知職業無分貴賤笑貧不笑娼，但都真係唔使立志的。而家啲小朋友好似話想做KOL 或者想搞 Start up，「仲衰過做雞」「等於畀人免費上」。

5. 我地年代嘅我的志願，都係嗰幾味，科學家啦，醫生啦，運動員都有嘅，歌星就多數唔敢寫落文。而我地幾個，唔係虛偽到會寫我的志願做教師咁刷鞋（我唔同虛偽嘅人為伍）—但偏撚偏就齊齊教撚晒書！命運就係咁神奇。一路都好相信「大家命中注定成為自己細個討厭嘅人」，雖然冇乜科學根據。

6. 點解我地教咗書？我都唔知，但又係偶然中嘅必然。肯定唔係由細到大嘅理想，但玄啲講，唔係我地選擇咗教書，係教書選擇咗我地。我地三人，共通點冇乜，但都可以勉強搵：三大畢業啦（＊＊），唔靚仔啦（重要，因為求職），不太presentable 啦，有啲稜角啦，憤世嫉俗啦。正面啲嘅？叫做鍾意睇書啦，成績還不錯啦—呢啲咁嘅 Profile，加埋2003年沙士嘅就業市場，去咗教書，真係十分合理。提返你，當其時一個GM（學位教師，但有學位嘅唔一定係學位教師，而而家做得學位教師既又好少冇學位），萬八定萬九蚊人工。

7. 而早少少，因為佢兩位介紹，我甚至有在元朗教夜校嘅經驗。（而家仲有冇夜校？）。教會考班呀，好似五舊水定一千一晚？但一個星期好似得一兩晚。最頂癮係，本人就教數學物理，L加就教化學生物，T君就英文經濟—You see？根本成間嘢就係我地三條友教晒

8. 總之，2003年夏天，我地三個都叫做教緊書，就在呢度舉行咗，改變咗我地各自生命嘅，安雅會談。至少係改變咗我。

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9. 2003年嘅夏天，沙士嘛。第個唔知，我真係悶出鳥來，但又好似冇固定女朋友。沙士一早停課，我當年教中五中七，噢耶，停完課就study leave，之後佢地就考試。我白白玩咗半年手指拎咗半年人工，日日在屋企睇有線播友坂里惠嘅金田一，以及打紅白機模擬器。悶到好似日本料理咁出汁。

10. 我嘅生命，亦係差不多。2003年，25歲。拖拍過，愛做過（咪話1998年2月14號港大太古堂801室下格床咯，我成咗名就有人返去打卡！），書教過，歐洲去過，日本未去過，儲蓄係零，甚至負（少量卡數），拎緊萬八萬人工。工作經驗？亦係零，甚至負。真的，對非教書嘅工嚟講，你教書嘅經驗等於零，甚至負—因為啲人覺得教書嘅人都忽忽地，同社會脫節—事實亦係。理想？冇。夢想？冇。同期啲同學？樓都買埋。仔都生埋。你三條友去食大姆指。

11. 但你當係棋局，或者牌局咁，嗰時我地副牌雖然唔太好，但都仲係開頭初頭，勝在仲有無窮可能，仲可以搏同花順。而家呢？大家42歲，牌開咗唔少，冇想像中咁爛，唔係十三不搭 積 pair—無—無 但亦知道冇乜可能有咩大牌食得出，至少我冇。

12. 我由頭到尾都係個比較保守嘅人（風險厭惡度，唔係講性觀念）。安雅會談之前嘅幾年，即係我畢業後，喂大佬，我真係想搵份兩皮嘢嘅工架咋。請恥笑，當時我以為我可以做一世的。咁到安雅會談嘅2003年，教緊書啦，萬八九人工，年年加，兩三四皮根本指日可待。串啲講句，老校個計劃有我，我肯騾仔嘅，SGM（傳說中嘅「主任」）位，必有我份。咁你可以睇下一個SGM幾錢人工。嚇撚死你呀

13. 所以，當時我嘅想法，一定係「唔好搞咁多嘢啦」。「我個個月拎份糧去供盈富基金好過啦」（＊＊＊）。

14. 但，嗰次安雅會談，不著邊際吹咗一輪水後，朋友T忽然間嚟咗句：「拿，咁之後點先？」。朋友L當然都係答「屌佢老味梗係玩撚大佢啦」，但我當然都係「慢慢儲下子彈先」「拿我過幾年SGM架啦，唔好搞咁多嘢啦」「拿個個月供下盈富基金咪好咯」

15. 然後，朋友T對我呢啲答案唔多滿意。佢嘅特色係會迫人埋牆角，佢唔接受我呢啲和稀泥嘅答案。你人生為乜？為錢嘛，講，幾多？為女人嘛，咁講，想要乜？（係咪好似啲乜乜正能量課程咁呢！我們要乜？要錢要女人！幾時要？現在就要！）

16. 真的，佢無啦啦，同我講起安雅。你自己Google邊個係安雅，應該嗰期出事畀人拉咗。我好奇怪佢會同我講起安雅，因為朋友T向來都唔多講呢啲女色嘅話題。但佢就係話我知，拿，你咁搞落去呢，畀你SGM，安雅都係 out of reach的。我想想，好似有啲道理。

17. 然後佢話我知，一切都應該量化—先有個目標。就當你晚晚要搞明星，咁你咪計下要幾錢，然後計個discounted cash flow．

18. 原諒呢啲對話咁物化女性，我好肯定朋友T係為咗投我所好先咁講的。但大家真係唔好錯重點，重點根本唔止係安唔安雅，事隔十年，係連詩雅又好，衞詩雅又好，根本不重要。安雅就只係一個token，一個icon，一個dummy variable，一個placeholder．佢就代表住所有慾望嘅投射。名利權色，酒色財氣，貪嗔癡，求不得苦。

19. 咁，我係人嘛，人就梗係有慾望架啦。咁咪去追求點滿足呢啲慾望咯（係咯，啲色魔好似都係咁諗嘢的）。

20. 無論如何，並唔係好似拍戲咁，第二日我就返學辭職，另外仲發生咗唔少事。但總之，之後嗰年，2004年嘅7月2日（咩日子？我25歲生日嘅翌日，舊文有講），我就在慈雲山學校村保良局何蔭棠中學部電梯，當住個女同事面（冇錯，早排見報嗰位！），同校長（亦冇錯！早幾年見報嗰位！）辭咗職。

21. 2004年9月1日（咁你都要問點解9月1日？），夏愨道美國銀行中心21樓招商銀行香港分行，我就開始咗金融界嘅第一份工。如果係拍續集嘅，會見到我同一個光頭鬼佬刷身而過，嗰條鬼佬就係後來我在耆英證券嘅老細 占士咖啡—冇錯，嗰時耆英證券仲係在美國銀行中心。
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22. 要解釋我點解唔教書去咗做銀行，都真係有啲難，有唔少唔同嘅事件。有人以為我追搣時不遂所以唔教書—前半啱，但我只係打算離開教嗰緊學校啫，我大可以去第間教。後來見工都總有人問，我總會有答案，嗰啲中環廢話你都唔想聽，但唔係完全假 — 我假假地讀精算，又Master in Financial Mathematics，中環都未返過，就甘心在學校村，同班友玩宮心計 奶校長屎忽 （仲要幾臭下）摶SGM然後好彩升副校做埋校長咁一世？

23. 定係我地可以試下啲其他嘢？

24. 如果講我只係貪戀中環嘅酒色財氣，又好似講得太簡單。不如我用個全新角度講，過癮。做人嘅嘢，最緊要好玩。人其實天生賓放貪玩。

25. 我早早已經決定唔做精算師，應該話佢早早排除吴我，主要係我冇能力，亦冇興趣，我冇能力嘅嘢我自然冇興趣，令我生活冇咁痛苦。T君嗰時已經話，得罪講句，你唔做精算師，對個世界冇乜損失。的確如此，雖然如果我做到，我可能會畀而家更有錢。但個重點係：冇咗 埃汾ASA FSA，呢個世界係唔會有丁點不同的

26. 然後，教書。同好多人估嘅唔同，根據合理估計，如果我一路教緊書，我而家嘅身家應該更豐厚 —留意我講身家，即係net worth，唔係收入。因為，如果我一路教緊書，無論如何我點都會2005或2006年買樓（＊＊＊＊），但現實中嘅我2013年先買，呢度已爭一截。再加上我唔會出現啲轉工或被炒要沽股票之類。

27. 冇錯，我就係話你知，根本就唔係因為錢，正好相反。我仲教書嘅，而家一定更多錢—但我嘅人生一定少好多樂趣，你地都少好多樂趣，因為根本唔撚會有君子馬蘭頭。我啲教書嘅朋友，自己Facebook 都唔多敢講嘢。如果我唔教書嘅，社會有少少損失，但我嘅人生就冇咁過癮，你地亦睇少好多嘢。

28. 所以最後，好似而家咁，幾咁好呢？我照樣可以春風化乳 有教無淚 誨人好倦將啲後生仔打成一片片。錢係少咗啲，但過癮嘛！大家話係咪？

29. To sum up：做精算師Ivan Li ASA FSA嘅（當我做到先啦），錢多過而家，但生活冇咁過癮，對社會貢獻係零。

30. 做李老師 附加數學科主任 李蛇 PGDE（＊＊＊＊＊），錢都係多過而家，生活更加冇癮，對社會貢獻有些少，但只係我教嘅一百幾十個學生，教廿年三十年，咪幾千個，記得你嘅有冇七十二個？

31. 而家變咗 馬蘭頭CFA嘅，錢真係冇以上兩個選擇咁多。但，好撚過癮！最重要係，對個社會有貢獻。我Patreon寫文嘅宗旨，呢度都講下：好彩嘅你會贏到錢，但贏唔到錢至少你都學到嘢—就算worst case你學唔到嘢，你都會有啖笑下嘛！

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32. 再換個方法講，我係精算師，我死撚咗，有誰關心？冇。我係教師，我死撚咗，有誰關心？有嘅，我未失敗到啲學生要開香檳。但而家我死咗，呢度都話晒一萬幾千人關心我喎（當然仲有Patreon啲讀者）（特別係畀咗年費嗰啲！）。而反正，呢度唔少讀者，咪就係我以前嘅學生咯！（＊＊＊＊＊＊）

33. 正如我呢度寫咗5000字，為乜？唔通為錢？當然係為過癮。呢個亦係我同好多金融人唔同嘅地方。

34. 錢當然重要，但過癮都好重要，最好就當然係why not both．所以我開咗個Patreon，係我一生人做得有啲成績嘅三件事合理：Writing, Teaching, Finance。正係WTF

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35. 村上春樹式，有頭有尾，或者套戲交代返啲人物嘅現實結局咁。呢間嘢，燉奶佬集團，係十分之咁難食嘅。即使在美食地獄嘅屯門市中心，都真係劣中之劣，我已經好多年冇再食呢間嘢，反而你話咩太興 麥當勞 MOS Burger 大家樂 大快活我都食。但當年，一來可能未係咁難食，二來可能當時未食咁多好嘢。我相信係前者。無論如何，一間咁嘅嘢，可以屹立在時代廣場（屯門啦仆街，你不如問係咪紐約丫）廿五年，都真係一個奇跡。幾多人你想佢死佢都未死？幸好，我地三個嘅友誼，都outlast咗呢間劣食，已經三十年朋友，and still counting，For auld lang syne（然後諗起《無間道2》智叔吹口琴）

（＊）村上春樹鐵粉會知，啲友年年在嗰度睇諾貝爾文學獎結果，年年落空，十足十等安踏（2020）入藍籌咁 – 咦？！所以我話你知，村上春樹今年會拎諾貝爾文學獎。

（＊＊）我到而家都覺得發明「三大」呢個講法嘅香港科技大學，應該拎諾貝爾數學獎。我當然知諾貝爾冇數學獎啦，講Fields medal你咪又係 Google，咪又係要我括住「等同數學嘅諾貝爾獎」

（＊＊＊）真的，當時我已經有月供盈富基金！早過龔成！當時只係想買架車，所以當時叫做「Lancer基金」，後來目標越嚟越遠大，我話會變咗做「港女基金」，「新芬基金」甚至「移民基金」—結果都一一畀我做到，港女泡咗 芬結咗 民移咗。都話「我自信有日如願縱使天高地厚仍被我逆轉」，下一步，終極版，就係「勞蘇基金」。

（＊＊＊＊）點解係2005/2006年買？好簡單，嗰時有個rule of thumb，話教書嘅人，頭三年唔走，就之後教一世。因為人工太高，同埋同出面脫節。我2002年開始教書，計做GM就2003年。

（＊＊＊＊＊）所謂嘅教育文憑，並唔係PTGF嘅朋友，雖然唔少PGDE都要搵PTGF。又，當年PGDE收咗我的，錢都畀埋，但我去咗中環返工嘛。所以咪畀港大沒收我啲錢，好似都兩皮嘢？所以從來舊生叫我捐錢我都話一早捐咗。

（＊＊＊＊＊＊）都係忍唔住講。N年前有舊生帶我去唱K，真係十分之咁尊師重道，另外過時過節佢就send 啲乜乜流出相畀我，都唔使我開聲，呢啲咪好學生。又，其實我有幾個學生做咗O靚模，可惜佢地從來都唔嚟搵下我，嗚。見字記得PM我

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20201201 黃偉民易經講堂

香港的不堪，去到什麼程度？市民街頭獻花，會被警察拉。

香港警察，為什麼介意那一束白花？

他們是介意那束白花背後的亡魂。

每月的月底，很多市民，自發的走到太子站，憑弔831太子站冤死的手足。

這是香港警察的夢魘。做過壞事的人，每月這天就不安寧，他們知道這世界有鬼。

他們不會坐地鐵經過太子站，但每月底市民的憑弔，那些鮮花，仍是折磨著他們。

鬼，一早走入了他們心中。

跳老舞群組仍在擴散，走入了上層社會，那些名人闊太，一個個的確診了，名女人最緊張的要聲明：自己沒有跳舞，只是和愛跳舞的朋友打麻將、吃飯、有接觸而已。

先撇清跳舞這個類別，社會上現時普遍認為，跳老舞等同富太補身吃童子雞。

養和醫院爆發了，聖保祿醫院爆發了，林建岳那家米芝蓮三星意大利餐廳爆發了，馬會會所，名人飯局，那些富豪名流，一個個地確診了。

病毒最公平，沒有嫌貧重富白鴿眼，一視同仁。美國總統、英國首相、英國皇室王子、世界明星、足球球王……一個個都中招，只有中共的高官不會有病，其他血肉之軀都不能倖免。大家唯有將希望放在疫苗上，幾家大廠在競賽，但這東西有效、生產、再打在你身上，不會是一年內的事吧？

除非你願意接受，林鄭說的，那批中央已預留給香港人的國產疫苗！

根據林鄭政府的抗疫態度和邏輯，疫情只會高高低低，不會完結的，起碼2021年內都不會完結。而且，具監控功能的健康碼又勢在必行，保持疫情，有助政府推行這係人都反對的中共計畫，可包裝成因為你健康著想。所以，疫情只能放緩，點可以完？

對警察來說，疫情帶來的限聚令的好處真是說之不盡，最好永遠保持。隨便拉你就拉你，即使一個人放工，都可以告你違反限聚令。

學校開開關關，只是影響你子女的教育，高官們的兒女，不會在香港受教育的。改來改去的，其實唔關他們的事。

專家們早在半年前，已經警告，今年入冬後，會有第四波爆發，但林鄭政付，對於封關建議，一律視為挑釁。這不單是政治需要，行政上也要保持疫情存在。

示威遊行、群眾集會、言論自由、新聞自由、出版自由、民眾議會、區議員的服務權力……都沒有了，都可以用疫情出發，為你健康著想，只要不封關。

美國大選仍是不清不楚，拜登未贏，特朗普未輸，北京一直十五十六，美國總統一日未定，香港都人心不定。疫情一年內都不會真正完結，市面已奄奄一息。工作崗位不斷流失，小生意在斷氣中。英國大開中門，加拿大也發三年簽證給年輕人。去去留留，前景一片模糊。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。

孔子在《周易繫傳》下傳第五章，引述了《易經》六十四卦中，十一支爻的爻辭，講述世間的變動。「爻也者，效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。」

《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。

子曰：
天下何思何慮？
天下同歸而殊塗，一致而百慮。

這兩句是澤山咸卦，九四爻辭。意思是，心裡思緒不寧，下不了決定。想放低，又唔捨得；由它吧，又不安。心裡起了漣漪，一下來，一下去，心事重重。

我們的心思，永遠不定，永遠因外在客觀的環境而變。
也是《如來三法印》說的：
諸行無常，諸法無我。

根據這兩句爻辭，孔子發揮說，天下事物的變動，我們何必要困擾憂慮呢？

我們因應我們的出身背境經歷不同，想法各異。但其實，目標是一致的。途經雖異，但所歸之處則是無有不同。

我們對周圍環境的變化反應，全是自然而來，何必心存煩惱思慮呢？

孔子說：
日往則月來，月往則日來。
日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來。
寒暑相推而歲成焉。

所有的變動，都有一套宇宙的規律。

太陽下山，月亮就上來。到月亮下山，太陽又出來了。

天體現象，就是早晚、晝夜、寒暑。沒有所謂誰勝誰敗。

往者屈也，來者信也。
屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
龍蛇之蟄，以存身也。
精義入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。
過此以往，未之或知也。
窮神知化，德之盛也。

看看那些毛蟲，牠們向前行時，先向後一屈。

屈，是為了信。信，即伸的意思。伸張之意。

龜蛇冬眠，是為了保命等待春天來臨。

太陽下山不是輸了，是等第二天再上來。

屈信相感而利生焉，一收一放，一上一下，一個升一個跌，一起一伏，互相感應，互相影響，而利生焉。掌握到這個規律，而善加利用，就利生焉。

精義入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。
過此以往，未之或知也。
窮神知化，德之盛也。

我們只要精研這個義理，到達神化境界，即屈到極致，是為服務社會，出而致用作準備。

用這個《易經》的道理，安頓自己，這便是伸的極致。

如此內外相交，相互交替，不要只知「伸」有好處，但不明白先要「屈」，才能有伸的邏輯。明白這點，就知道得意有得意好，失意有失意的用處。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。這也是乾卦用九的道理，用九，不要為九所用。

孔子說，超出前面所說的，我就不知道了。只要研究透徹，將這神妙的規律弄清楚，就是窮神。

知化，了解所有的自然變化，適應所有環境的變化，隨變而變，便是窮神知化。這就是做學問最高的成果了。德之盛也。

跟者孔子引用另一支爻，說明人的失意，一定有原因的。

《易》曰：
困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。

這是澤水困卦六三爻的爻辭。

困於石，前行有大石擋路，這是指上六是陰爻，六三又是陰爻，六三陰遇陰阻窒，像有巨石擋路。

據於蒺藜，指九二陽爻。六三陰爻乘剛九二，身必危。

六三爻，失位不中，無應乘剛，它的困境是自己製造出來的。

子曰：
非所困而困焉，名必辱；
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？

孔子認為，人生不可能無困，也不可能無據，依靠。但要視乎所困所據是否恰當合宜，也就是說，是否合於自然的規律。

在不應受困的地方受困，一定會受到羞辱；在不該倚靠的地方倚靠，自己一定會陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，又如何見得到妻子呢？象徵最親的人，引伸即眾叛親離了。

孔子首先用澤山咸卦九四爻辭作開始，指出自然變化，是依循一套固定的規律。時機成熟，自會水到渠成。

屈伸的道理，智慧沉潛得愈深刻，到用時，才能愈廣泛的應用。人能夠安然自處，才是崇德的康莊大道。

跟住用澤水困卦六三爻辭，帶出這爻失位不中，無應乘剛，即不順應自然規律，一味強求，困有合理不合理，據有適當不適當。一切成敗都在自己，這個困境是自己造成的。

如何突破這種難堪受辱的困境呢？

孔子跟著提出第三支爻，雷水解卦上六的爻義。

《易》曰：
公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。

公，代表年齡大，地位高的人，是個領袖。

隼，比鷹略小的凶鳥。

墉，土堆，像高台一樣。

一位領袖，站在高台上打獵，射下游隼，無所不利。

孔子的引伸是這樣的：
隼者，禽也。
弓矢者，器也。
射之者，人也。

君子藏器于身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲。語成器而動者也。

先要有弓有箭，弓箭是要有人來用的，即人要有技術。

他站的位置又要好，這一箭射出去，才能命中。

在現實人生，機會像游隼一樣，不知什麼時候飛來你的上空。

一個人，先要有目標，有計畫，有準備，站的位置又要恰當，時機也要對。

游隼幾時飛來？不知道。所以一個人要藏器於身，要成功一件事業，一定要有自己的本事。如果以為靠人幫忙帶脇，就可以成就事業，就注定失敗了。

藏器于身，重點在個藏字。人，有器可以不用，但不可以無器在身。

動而不括，括是約束，限制，縛手縛腳。機會來臨，不動則已，一動就全力以赴。

語成器而動者也。語，說的意思。即強調，成器而動，練好武功才出手，一出手就有收獲。

所以，要成就一番事業，不是即興式的想做就做。否則像困卦的六三爻，失位不中無應乘剛，自陷困境。要藏器于身，待時而動。站在高墉，等時機，游隼飛至。具備了這些條件，便可以獲之，無不利了。

但人性本惰，又有僥倖之心，怎能自動自覺的裝備自己，藏器于身呢？

所以，孔子提出火雷噬嗑卦的初九和上九兩支爻辭，指出人不吃過虧，不犯過錯，不懂得改變自己，行走正道的。

子曰：
小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。

《易》曰：
屨校滅趾。無咎。此之謂也。

小人，一般人。
恥，是難堪。

一般人不吃過虧，不難堪過，不會發現自己的缺點，也不想到要改變自己的行為走正道。

不畏，不怕，無所懼怕就不會行仁義。人是怕犯法被捕有後果，才不敢犯罪。人要有畏懼在心，才能上進向善。

不見利不勸。勸，是積極。

普通人，沒有利益，不會積極。

不威不懲。威是刑法，懲，是懲罰。沒有刑法在前，懲罰在後，是不懂得改過的。

孔子這四句說話，指出一般人，不恥就不仁，不畏就不羲，不見利就無動力，不懲就不誡。所以，有時候，小懲而大誡，受一點小挫折，令他一生警惕，未嘗不是好事。

人生一直一帆風順，太得意，未必是福氣；反而偶爾碰到一些挫折，反而對將來有幫助。無跌低過，無撞過板，唔會有出息。

孔子見到噬嗑卦初九：屨校滅趾，無咎。此之謂也。就是這個意思了。

屨校，木屐。
滅趾，著住木屐行路，整傷腳趾。

整傷腳趾，為什麼無咎呢？

孔子說人生的道理，不受過傷，痛過，走路永遠不在意，不小心。現在弄傷腳趾，好了，以後行路就識小心了。所以無咎。

孔子再用火雷噬嗑卦的上九爻辭，帶出了中華文化的核心思想，無論善惡，都是累積回來的。所以，我們要養成習慣。

善不積不足以成名，
惡不積不足以滅身，
小人以小善為無益而弗為也，
以小惡無傷而弗去也。
故惡積不可掩，罪大而不可解。
《易》曰：
何校滅耳。凶。

一個人要成功，成就一項事業，不是做了一件好事，努力了一天便可以成功的。

善，要慢慢一天一天的累積起來，才有真正的成就。

做壞事也一樣。

壞，要累積起來，否則，一兩件不至於滅身。

這個道理，一般人不明白不了解，以為小善小惡無所謂。

積小善可以成大善；小毛病唔改，累積起來就成為大惡。

不要以為有點小毛病沒關係，累積起來就是大毛病。到了罪大惡極的時候，就無法翻身了。

何校滅耳，凶。

何，荷也，即背負。校，是枷鎖。

初九是著木屐，踢傷腳趾。從此識得行路小心。所以是無咎。如果一帆風順，一直都無挫折警惕，小毛病加起來，累積起來，最後，上九，背負著枷鎖，蓋住耳朵，象徵犯了大錯，得了大罪，死罪。罪大惡極，翻不了身。所以，凶，死而已矣。

到最後一支爻，上九，要死了，便明白，初九，第一支爻，踼傷腳趾，從此有所警惕，是多大的福氣啊！

年輕的時候，吃一點苦，是歷練，一生都有用。送給正在艱難的手足。

#睡前故事：【做個稍微脫軌的大人也不錯】

我們身邊總會有一些人，與「大家」眼中的大人活得有點不一樣。我說的，不是那種像Steve Jobs般傳奇的人物，也不是像 Nick Vujicic 這種身體殘障但活得非常精彩的奇蹟，而是看似平凡低調，卻比別人多了一份執著的人。

我的中學老師，以前在學校教書的時候深受愛戴，他是我認識的人當中最接近「君子」這個形容詞的人。退休過後，他明明可以好好休息，與家人環遊世界，卻繼續心繫教育，選擇了為付不起補習費的學生補習，把教書當作是自己的終身職業，以生命影響生命。

另一位教我中文的老師，在課堂上播放六四的新聞給我們看，當時對我和同學們造成很大的震撼。多年以來，她一直堅守自己的信念，以身教我們擇善固執，即使有時候疲累不堪或是孤軍作戰，她還是會為不公義看不過眼的事情發聲，讓學生們看見「老師」在生命中可以是一個多麼重要的角色。

我的髮型師，非常勤力而且上進，年紀輕輕已經成為了髮型屋裡的活招牌，受歡迎的程度已不愁沒有客人。她原本可以安逸地在髮型屋內工作，但她想自己進步，毅然辭掉工作到澳洲進修，在不同的髮型屋內汲取經驗。及後又進軍電影界，為不同的電影角色設計髮型，尋求的是讓自己繼續變好的可能性。

我曾經訪問過一家位於台灣墾丁名叫「蘋果咬一口」的民宿老闆，他原本在台灣雅虎公司內工作，從事一份身邊所有朋友都羨慕的高薪厚職，但因為本人非常愛看海，而且不想自己庸庸碌碌這樣過一輩子，因此他辭了職搬到墾丁去開民宿。跟他一起坐帆船出遊的時候，我親眼看著他想穿著衣服跳進海中，為的只是要執拾一個客人不小心掉進海裡的膠水瓶，因為他不想最愛的海洋受到任何一點污染。

在台中打工換宿的時候，我遇到了一位美國女士，她告訴我，她很愛騎單車看世界。每努力工作一段時間，儲到一筆錢，她就會辭掉工作到不同地方旅行，越南﹑泰國﹑柬埔寨﹑台灣。她已經四十多歲了，身邊的人都追問著她什麼時候才要定下來，而她每次分享自己的旅行體驗時，朋友都只會用不多於五分鐘的時間聆聽，但她不在意，因為她實在非常喜愛自己的這種生活方式。

你看到嗎？

每次我聽到這種故事，內心都會漲滿感動，因為他們讓我記得，每個人都可以有不一樣的生活方式，有自己的堅持。我們不一定要勇敢得頂天立地，但至少可以在平淡的生活中，多一點自己的想法和執著。決定自己想變成哪一種人，然後多結交那一種人，以他們為目標生活下去。不一定會和他們走相同的路，但當每一次我為著平衡現實和夢想而感到很疲累的時候，我會想起那個民宿老闆和美國女士；每一次我在工作上看見不公的事情想著要不要開口時，我會想起我的老師們。

我期待著，終有一天，也會有一個對成長迷惘的孩子，望著我做的一切時在想：「做個稍微脫軌的大人好像也不錯。」

Storyteller： 寧若曦
Illustration by @s__heartbeat

故事獲授權節錄自寧若曦《成長很難，願你不曾遺忘當初》蜂鳥出版 蜂鳥出版 Humming Publishing

〖關於 Storyteller 寧若曦〗
80後，香港人，凡人，脆弱但頑固。喜歡擁抱，喜歡溫柔，喜歡納豆，喜歡貓。討厭離別，討厭遺忘，討厭肉桂，討厭壁虎。著有《成長很難，願你不曾遺忘當初》一書。

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Wong Wai Man
八十歲的老婆婆擺地攤，被十多個警員食環圍捕，粗暴地抬上警車。這類新聞可能天天發生，但看在香港人眼裡，是仍覺神傷的。

新聞是比較出來的。林鄭月娥一年前競選特首，其中一項形象工程，是帶同政府攝影師，拍攝她在路上給了五百元給一位大陸乞兒。

這樣的人當了一年特首，今日香港究竟有幾腐敗？

看看林鄭的第一張受勳名單？什麼人得了勳章？

她感激的，是什麼人？這些人，為香港做了什麼？

豆腐沙中線，剪鋼根的醜聞，政府如何處理？問責官員對公眾安全的態度？

盤據立法會的保皇黨，如何阻止人民的議會調查事件？

香港特區政府有幾腐敗？

七月一日，酷熱下仍有幾萬人上街，就是對林鄭政府打分，對她施政的不滿，抗議特區政府對弱勢人士的欺凌。

她對北京政府，以致一切有關官僚都唯命是從，她的政治理念是什麼？

七月一日，是港殤日，也是中共黨慶。中共於1921年在上海成立，已經九十七年。

今年黨慶，黨媒大肆報導，習近平追求的政治理想。他說，中共追求的，不單是民族復興，還追求世界大同。

世界大同？

他說的，是中華文化裡面的政治總目標，《禮運大同篇》的理想世界吧。

那是來自《周易》第十三，第十四卦，天火同人卦和火天大有卦的世界觀，記述在《禮記．禮運大同篇》中。

孔子當時參加完一個重要祭典之後，對於魯國的衰敗，大發感慨。

他的學生言偃（子游）因此發問：
「君子何歎？」

於是觸發了孔子這一段「大同世界」的理想感言。這是孔子對整個人類文明發展的理想憧憬，是中華文化的政治理想總目標。

《禮運大同篇》：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

男有分，女有歸。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這個政治理想自孔子提出來以後，未有一個朝代做得到，但因為有這樣一個崇高理想，中華民族就有了一個總目標。

不論任何民族，任何國家，何種信仰，都是平等的。

只要是人，不論是貧、是富、是男、是女、是老、是少，他的尊嚴，價值都是相同的。

沒有強凌弱，沒有眾暴寡，沒有種族歧視，沒有男女不平等。

大道之行也，是天下為公的，不是某人，某集團，某黨某姓的家天下的。

選賢與能，講信修睦。
賢，是有德行有智慧的領導人。
能，是有才能的技術官僚。
賢，是百姓選出來的。
能，是由賢，領袖尋找出有能力執行政務的人。選賢與能的與，是舉薦的意思。

講信修睦，不但要講，還要修，與人相處，是現代人的大問題。工作不如意，永遠都是人事問題。
人與人的相處難，國與國的相處更不容易。

故人不獨親其親，不獨子其子。

這就是天火同人卦的理念了。

只要是人，都應一視同仁。如果每個人，都只是親其親，子其子，那是不行的。

你的父母就親，別人的父母，就唔關你事，可以欺凌？你的兒女就是寶，別人的小孩，死了不關你事？

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

這便是火天大有卦的理念。

一個社會的老人家，無論精神和物質，都有合理的安排，能不用憂心，更不用因自食其力做小販，而受執法人員的欺凌。

壯有所用。是合理社會，應讓每個成年人都可以發揮所長，人人都能貢獻社會。

幼有所長。說的是教育，理想的社會氛圍，正確的價值觀，讓小孩有最好的成長環境。

至於弱勢社群，鰥夫、寡婦、孤兒、老而無子和殘疾人士，都可以得到妥善照顧。

男有分，女有歸。

分，是半的意思。即春分，秋分。

男人是一半，未能完整。一個合理的社會，男人一半，女人一半。女人的一半，要歸於這一半，便結合成圓滿的一。

人，一生的追求，是追回另一半，歸於完滿的一的境界。男一半，女一半，陰陽和合，剛柔並濟。這是平權觀念，社會上男一半女一半，缺了誰都不行。個人上，人永遠在追求先天的另一半，這就是一般人說的幸福。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己。

所有的資源，財物，都要充份運用，不要輕易浪費。更不是個人私有的，不應收藏起來，剝奪其他人的需要。

力，惡其不出於身也，不必為己。

如果有著數才肯出力，人類就完蛋了。你今天幫忙那些需要的人，你其實也依賴社會體制的照顧。

貨和力，即我們說的，有錢出錢，有力出力。己欲立而立人，己欲達而達人。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

種種陰謀算計都被遏止了，人們不會一天到晚用計，諗著數，因為社會不允許，不鼓吹。

盜賊不作，盜是欺世盜名，假冒偽善，實則掠奪，陰謀、偽善，在大同世界是行不通的。因為社會有智慧，不被迷惑。盜賊不作，亂臣賊子都無所作為。

外戶而不閉。不是微觀的說你家不用鎖門，是指國家的門戶開放，與世界交流接軌；同樣是人，都可以平等往來，進行文化貿易的交流。這就是理想的大同世界。

由同人卦到大有卦，那大同世界，首先要突破狂熱的民族主義藩籬，破除自私自利，企圖爭霸的念頭，唯我種族至上，把別的族群視為讎仇。

民族與國家不同，民族是歷史長期的發展自然形成；國家則只是師卦和比卦的武力外交比拚。

大同社會，是「同人」和「大有」的結合。同人，即將心比心，同樣是人，站在平等的立足點上。只要真正發展眾生平等的概念，一定會吸引到豐沛的資源。因為和平、沒有衝突環境，自會形成充滿引力的效應，所有資源都會集中過來。

「同人」自然便「大有」，不但富，而且均衡，大家都有。

中共創黨近百年，一直拒絕中華文化。需要時，東一塊西一塊，拿來隨便說說，像孔子學院，原來是間諜組織，今日黨慶，又說什麼追求世界大同。

孔子的大同理想，正正和中共的治國理念背道而馳。
這是黨和領導人，和全大陸十四億人，都很清楚的。

香港今日很不堪，但我們文化，因為有這樣一個崇高理想的政治目標，所以，香港人仍有強大動力。

#習近平修憲 #孔子學院 #港殤日

2018年7月3日星期二下午5:00
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