#冷冷的天來好好閱讀一篇文章及欣賞影片吧
#有人心裏也有屬於自己的店仔頭回憶嗎
〈店仔頭〉 《吳晟散文選》
鄉間每一個村庄,都有三數間小店,當我們稱呼為店仔的時候,純粹是指一般的小商店,當我們說店仔頭的時候,卻是另有更複雜的意義。
店仔是都市文明輸入村庄的前哨站,是村民日常用品的供應站,當然也供應一些可有可無的消費品。至於甚麼是日用品,甚麼是消費品,則隨著社會的變遷,和每個家庭的生活情況,而有不同的區分。
以衛生紙來說,就在十餘年前,大多數村民,都還使用洋麻稈劈成兩半的「屎杯」時,在村民的心目中,衛生紙是高尚的奢侈品,而今卻是家家戶戶不可或缺的日用品。
店仔也是鄉下囝仔郎最嚮往的地方,一些比較低廉的飲料、餅乾、糖果,以及不斷翻花樣,隨著電視廣告不斷侵進來的零食、小玩具,時時都在引誘他們的注意力。許多鄉下家庭少有三餐以外的食品,所以特別稀罕吧!一旦好不容易要到了零用錢,大都握不了多久,隨即會往店仔跑。
每間店仔的店內店外,都擺上幾張椅條,讓村民閒坐,夜晚和下雨天,通常都坐滿了村民,大家來去自便,無須多禮,至多剛來或要走之時,隨意打個招呼,自然而然成為村民平日固定的聚會場所。
而且,每間店仔的門前,都植有一、二棵樹蔭濃密的大樹,大部分是種榕樹,尤其是在夏日的中午,樹蔭下更是坐滿了、站滿了休息的村民,一大群小孩子,則四處奔跑玩耍,非常熱鬧。
這便是所說的店仔頭了。
村民聚在店仔頭閒坐,難免會講東講西,或者就農事交換意見,或者就時事發些議論,或者就村內發生的事件,品評一番,大家不拘形式,不論話題的交談,誰都可以任意發表自己的見解和看法。
店仔頭是村子裏的傳播站。
因為有店仔頭,村子裏的哪一家哪一戶,有甚麼喜事,有甚麼值得讚揚的好事,或有甚麼不幸,有甚麼公認不應該的行為,大家都能很快獲得消息;因為有店仔頭,大家都不太可能有隱私,誰家有多少田產,甚至誰家最近有甚麼較為可觀的收入,大都清清楚楚;因為有店仔頭,村子裏才能呈現一些熱鬧的氣息。
曾有幾位受過高等文明教育的子侄輩,對於店仔頭的論人長短,甚表反感,他們長期在外讀書,少與村民接近,不能體會店仔頭對縮短村民之間的距離,功勞有多大;他們不能了解,在這閉塞的鄉間,店仔頭對促進村民之間知識和情感的交流,有多重要;他們不知道店仔頭無拘無束的議論,是多麼公開而坦朗,能夠充分發揮貶惡揚善的功能。
這種坦蕩蕩的生活態度和習性,我實在想不出有甚麼不好。
店仔頭的議論,即使有些偏差,卻都是真誠的,並不像有些傳播機構,時常刻意歪曲事實做不實的報導。大家日日相見,誰願為了逞一時之快,黑白講,顛倒講,以致失信於共同生活,息息相關的鄉親呢?
因此,店仔頭的人開講,其權威性並不遜於電視或報紙,況且村子裏的人和事,哪有多少機會上報?店仔頭的人開講,就等於地方性的傳播機構,若非有店仔頭,村民彼此怎能迅速的溝通。
村民聚在店仔頭,除了開講開講,尤其是在下雨天和寒冷的夜晚,當然也常有三、五個男人,興致一來,便搬個桌子,大家圍在桌邊,或坐或蹲,一瓶米酒,一包花生的對飲。喝得興起,免不了吹噓自己,或調侃別人,或發點牢騷,感嘆感嘆人生的運命,在笑鬧中,在唏噓中,互相安慰,互相激勵。
我晚上較少時間去店仔頭消磨,而母親每天吃過晚飯後,如果還不太累,時常會去店仔頭坐坐,聽些新聞,回來再擇要轉述給我聽。
母親既不識字,也不看電視,也不聽戲曲,村子裏不少和母親一樣的老人家,我常想,對他們而言,店仔頭是多麼親切的地方。
店仔頭 ◎吳晟
或是縱酒高歌,猜拳吆喝
或是默默對飲,輕嘆連連
或是講東講西,論人長短
消磨百般無奈的夜晚
這是我們的店仔頭
這是我們的傳播站
這是我們入夜之後
唯一的避難所
千百年來,永遠這樣熱鬧
───永遠這樣荒涼
千百年來,千百年後
不可能輝煌的我們
只是一群影子,在店仔頭
模模糊糊的晃來晃去
不知道誰在擺佈
花生,再來一包
米酒,再來一包
電視啊,汽車啊,城裡來的少年啊
不必向我們展示遠方
豪華的傳聞
店仔頭的木板凳上
盤膝開講,泥土般笨拙的我們
長長的一生,再怎麼走
也是店仔頭前面這幾條
短短的牛車路
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「一百擊」散文介紹 專訪作者: 吳鈞堯 內容簡介: 一百篇一字為題的小品文,挑戰散文新格局的一百擊 以「小」當軸,用「字」做引,歷時三年餘,吳鈞堯承繼《火殤世紀》、《遺神》、《孿生》等三部小說的厚實,把散文、新詩、小說與歌謠等,納進千餘字的小品文。 短小不...
吳晟散文 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
稻草 ◎吳晟
在乾燥的風中
一束一束稻草,瑟縮著
在被遺棄了的田野
午後,在不怎麼溫暖
也不是不溫暖的陽光中
吾鄉的老人,萎頓著
在破落的庭院
終於是一束稻草的
吾鄉的老人
誰還記得
也曾綠過葉、開過花、結過果
一束稻草的過程和終局
是吾鄕人人的年譜
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◎ 作者簡介
吳晟,本名吳勝雄,台灣彰化人,1944年生,屏東農業專科學校畜牧科畢業;任教彰化溪洲國中生物科以迄退休,現專事耕讀。 曾以詩人身分應邀美國愛荷華大學「國際作家工作坊」(Iowa Writers' Workshop),為訪問作家;出版有詩集《飄搖裏》、《吾鄉印象》、《向孩子說》、《吳晟詩選》、《他還年輕》(2015台灣文學獎新詩獎),以及散文集《農婦》、《店仔頭》、《吳晟散文選》等多種。
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◎ 小編 Y 賞析
吳晟之所以在詩壇中有難以取代的地位,不只是其強烈的鄉土色彩,素有「鄉土詩人」、「農民詩人」之稱的他,也數次走進街頭,用手上的筆正面迎擊這個世界的不公義。吳晟自1972年以「吾鄉印象」系列組詩崛起於現代詩壇,對於土地的持續關注至今已長達近半世紀。本週討論的是「鄉土文學」的批判性,並(帶有左翼色彩地)積極為弱者發聲。因此,特別想聊聊吳晟老師這首可能比較少被提及的詩作〈稻草〉。
在這首易讀的詩中,詩人以「稻草」來形容鄉村的老人,以及鄉野逐漸在快速現代化、追求快速的時代中脈絡的圖像。儘管稻草無疑是土地重要的作物,但卻帶著乏人問津的苦澀,儘管它「也曾綠過葉、開過花、結過果」,但那塊孕育了無數生命的田野(與作物們)都已經被社會所遺棄了。而末段詩人以非常俐落且漂亮的筆法點出這幅沒落的鄉野光景:「一束稻草的過程和終局/是吾鄕人人的年譜」幾乎像是某種命運的註定般,吾鄉年譜注定會走向如此終局,默默無聞地凋零——但無論是吳晟與其詩作,以及所有竭盡心力關注鄉村議題的人,或許都還在努力讓這個命運的腳本擁有翻轉的空間吧。
踩牢這塊土地,只因這裡還有無數值得我們聆聽與傾訴的事。
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美術編輯:佳郁(ig:Gayodoodle)
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#每天為你讀一首詩 #鄉土詩 #吳晟 #稻草
吳晟散文 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
只能為你寫一首詩 ◎吳晟
這裡是河川與海洋
相親相愛的交會處
招潮蟹、彈塗魚、大杓鷸、長腳雞
盡情展演的濕地舞台
白鷺鷥討食的家園
白海豚近海迴游的生命廊道
世代農漁民,在此地
揮灑汗水,享受涼風
迎接潮汐呀!來來去去
泥灘地上形成歷史
稍縱即逝的迷人波紋
這裡的空曠,足夠我們眺望
足夠我們,放開心眼
感受到人生的渺小
以及渺小的樂趣
這裡,是否島嶼後代的子孫
還有機會來到?
名為「國光」的石化工廠
正在逼近,憂傷西海岸
僅存的最後一塊泥灘濕地
名為「建設」的旗幟
正逆著海口的風,大肆揮舞
眼看開發的慾望,預計要
封鎖海岸線,回饋給我們封閉的視野
驅趕美景,回饋給我們
煙囪、油汙、煙塵瀰漫的天空
眼看少數人的利益
預計要,一路攔截水源
回饋給我們乾旱
眼看沉默的大眾啊,預計要
放任彈塗魚、放任招潮蟹、放任長腳雞
放任白鷺鷥與白海豚
甚至放任農漁民死滅
只為了繁榮的口號
這筆帳
環境影響評估
該如何報告
而我只能為你寫一首詩
多麼希望,我的詩句
可以鑄造成子彈
射穿貪得無厭的腦袋
或者冶煉成刀劍
刺入私慾不斷膨脹的胸膛
但我不能。我只能忍抑又忍抑
寫一首哀傷而無用的詩
吞下無比焦慮與悲憤
我的詩句不是子彈或刀劍
不能威嚇誰
也不懂得向誰下跪
只有聲聲句句飽含淚水
一遍又一遍朗誦
一遍又一遍,向天地呼喚
--
◎作者簡介:
吳晟,本名吳勝雄,台灣彰化人,1944年生,屏東農業專科學校畜牧科畢業;任教彰化溪洲國中生物科以迄退休,現專事耕讀。 曾以詩人身分應邀美國愛荷華大學「國際作家工作坊」(Iowa Writers' Workshop),為訪問作家;出版有詩集《飄搖裏》、《吾鄉印象》、《向孩子說》、《吳晟詩選》、《他還年輕》(2015台灣文學獎新詩獎),以及散文集《農婦》、《店仔頭》、《吳晟散文選》等多種。
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◎小編 Y 賞析
儘管已經過了十年,當代的我們或多或少都對國光石化開發案有些記憶(也許是吳敦義當年的「白海豚轉彎」論)在雲林環評未過,試圖轉而在彰化濁水溪北岸的潮間泥地設廠的國光石化大廠,對這片珍貴濕地帶來了巨大的生態浩劫隱憂。2010年,在審查專案小組第2次初審會議續開的6月,小說家劉克襄、荒野保護協會創辦人徐仁修、詩人吳晟等人與Diane Wilson(美國知名環保運動人士)也在同一天舉行了「全民守護家園」記者會。詩人吳晟在現場朗誦這首新作〈只能為你寫一首詩〉作為抗議。除了文學創作,彰化農家子弟出身的吳晟也多次出現在反國光石化的抗爭現場。
這首詩所要傾訴的情感非常濃烈,從對濕地生態的飽滿意象出發,文中處處都是對於自然萬物詠嘆與愛戀(以及提醒人類該適時地學習謙卑與渺小),以及工廠建設的震驚與憤怒,皆在詩中以簡樸而直白的字句展露無遺:「名為「建設」的旗幟/正逆著海口的風,大肆揮舞」。也因為有具體的抗爭目標,因此這首詩作也遠比詩人大多數的詩更有帶著憤怒與無力感:「但我不能。我只能忍抑又忍抑/寫一首哀傷而無用的詩」。在抗爭場域與利益拉扯,也會時刻伴隨各種角力:冗長繁複的環評、陳情、抗爭、種種行動。文字在巨大的工廠前,看似如此蒼白而哀傷,甚至於絕望無用。
在〈只能為你讀一首詩〉中吳晟如此寫下:「我的詩句不是子彈或刀劍/不能威嚇誰/也不懂得向誰下跪/只有聲聲句句飽含淚水」,我們談生態之重要,談政治的理想與折衝,即使無法立刻看到「成果」,但仍然該談政治詩能如何演繹,又如何可能。生活無可迴避的充滿政治,需要身體力行的行動,也充滿書寫的價值。因此香港詩人陸穎魚談到香港反送中時寫「生活無可避免是政治詩」,猶太裔詩人布羅茨基也曾留下一句非常傳神的形容:「詩人應當干涉政治,直到政治停止干涉詩。」所有人類創作的結晶,都不是超脫於世的獨立存在。
國光石化案最後在眾人之力的反對下,正式宣佈撤回。但這不是終點,不是所謂「公平正義」的勝利,只是階段性的倖存。如何延續(而不只是一個乾枯的名義上保存),這塊土地上還有太多需要被記錄下的聲音。生活和政治一樣,都不是容易的事。以此期許只能為你寫一首詩,但我們仍會在這裡試圖做出更多行動,也繼續每天為你讀一首詩。
#吳晟 #只能為你讀一首詩 #國光石化 #每天為你讀一首詩
https://cendalirit.blogspot.com/2020/09/blog-post_26.html
吳晟散文 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「一百擊」散文介紹
專訪作者: 吳鈞堯
內容簡介:
一百篇一字為題的小品文,挑戰散文新格局的一百擊
以「小」當軸,用「字」做引,歷時三年餘,吳鈞堯承繼《火殤世紀》、《遺神》、《孿生》等三部小說的厚實,把散文、新詩、小說與歌謠等,納進千餘字的小品文。
短小不等於單薄,小山水亦也可氣勢磅礡,吳鈞堯自陳,《一百擊》是他放掉自我,在靜觀中破壞與建立,發揮「大刀細筆、隨寫成篇」的草書精神。三年多來,一個月僅寫一篇或完成三、四篇,終於一字一階,讓讀者一覽大刀闊斧隨意揮毫,卻句句工筆細膩,行雲流水間,自成一格的文學氣候。
一百個字,點撥一百種人生,記原鄉情感、台北文壇現象,也觸及兩岸觀察。哀悼周公夢蝶而有〈蝶〉,感念星雲大師為文〈驚〉,觀文學紀錄片,寫下對白先勇、瘂弦跟洛夫的欽敬;〈黑〉隱喻學運、〈落〉以世界盃足球賽討論東西文明、〈手〉追憶鄧麗君、〈俠〉從上官鼎的《王道劍》鋪陳武俠台灣、〈爭〉敘台兒莊參訪跟兩岸政治、〈默〉觀吳晟父子同台演出、〈栽〉自述十七年編輯生涯、〈情〉記因余光中而就讀中山大學,〈雷〉、〈雨〉、〈靜〉、〈撞〉等,情感描繪句句靜好,〈移〉、〈濘〉、〈縫〉與〈惜〉,載親情於滄桑流轉。
最末篇〈均〉寫著,「我走進一個字、再出走」。字,本來未曾著相,守握得美好完整,都是為了有一天,用不同面貌與讀者重逢:一旦遇見了,就開始偏心。偏心向你,「你是人間的一個字,以及又一個字」。《一百擊》寫歲月、寫人生,像個文字羅盤,指向時間之河的長與寬。
作者簡介:吳鈞堯
曾任《幼獅文藝》主編,出生金門昔果山,十二歲遷往台灣,現專職寫作,執筆兩岸等華文傳媒專欄。曾獲《中國時報》、《聯合報》等小說獎,梁實秋、教育部等散文獎以及九歌出版社「年度小說獎」、五四文藝獎章(教育類與小說創作)。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎,入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強。金門歷史小說《火殤世紀》,獲二○一一年台北國際書展小說類十大好書、文化部第三十五屆文學創作金鼎獎。二○一六年出版《孿生》獲國家文化藝術基金會長篇小說獎助。《一百擊》是作者對散文創作的重新撫觸與嘗試。
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吳晟散文 在 Six-heart world Youtube 的最佳貼文
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修心以淨心為要
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*本影片取材自網路,謹以感恩的心編製分享有緣人,希望能傳遞正能量,分享真善美的智慧 如有侵權,敬祈諒宥,並請原創者或版權所有者惠予告知,將立即撤除,謝謝!
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