「他喜歡掛在嘴邊的一句話是，在一個救世主來到沙漠星球的冒險故事下方，其實潛藏著好幾個層次，而你要用哪一個層次去讀《#沙丘》都可以。最明顯的一層是生態學，不過也有政治、宗教、哲學、歷史、人類演化，甚至是詩的層面。《沙丘》就像是由文字、聲音和影像共同織成的絢麗掛毯。」
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—— 作家 Brian Herbert，Frank Herbert 之子
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朋友不用問都知曉我最近忙著讀什麼，從拿到實書那一天算起，花了十一天左右，將《沙丘》首部曲的原著小說順利完食，雖然稱不上心無旁鶩廢寢忘食，卻也幾乎是一有閒暇便埋首書中。此本著作乍看之下為名符其實的磚塊書，但認真讀起來並不覺得漫長、艱澀或難以吸收，敘事流暢完整，劇情高潮迭起，富含古典文學之美感，亦營造出科幻時空的獨特魅力。
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強烈建議觀賞完電影的人都一起來閱讀小說，深入認識這個龐大完整的沙丘世界。因為保羅亞崔迪不若佛羅多巴金斯、哈利波特，對這個世界並非全然一無所知，縱然他同等以外來者身份從卡樂丹來到厄拉科斯如此一個沙漠星球，但諸如「屏蔽場」、「尋獵鏢」、「晶算師」、「宇航工會」、「貝尼潔瑟睿德姊妹會」對他而言卻是再自然不過的存在，因此讀者也好、觀眾也罷，在進入如此未來時空的過程會多了些門檻。
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而這也是《沙丘》小說最厲害之處，即使創造了眼花撩亂的新名詞、琳瑯滿目的種族與文化，這個故事依然脫離不了人與人類社會。換言之，作者的想像宇宙是以我們的共同歷史作為根基。
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「《沙丘》系列的一頁頁文字間夾著一層層法蘭克赫伯特的生命經驗，並混入他的研究，蹦出各種不拘一格的迷人概念。其一便是， 『沙丘』的宇宙是靈性的熔爐，在那遙遠的未來中，宗教信仰融合成耐人尋問的各種形式。眼尖的讀者會認出佛教、蘇非主義及其他伊斯蘭信仰系統、天主教、基督新教、猶太教和印度教。」
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虎父無犬子，同樣步上作家之路的布萊恩赫伯特，以其兒子身份親筆寫下的跋收錄在書末，是讀完全書後進一步理解沙丘背後的世界最直接的方式。原來潔西嘉亞崔迪是源自於法蘭克赫伯特的妻子，布萊恩的成長記憶中，爸爸時常戲稱媽媽為女巫，還是白女巫，亦即善良的女巫，媽媽也有著莊嚴溫和的性格。而貝尼潔瑟睿德，則是法蘭克赫伯特幼時被家中長輩們強迫信仰天主教，偏偏他抵死不從，因此誕生了宣稱自己不信奉任何宗教卻追求靈性的組織。
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最重要的，亞崔迪家族 Atreides 的原型，正象徵著希臘神話中的 Atreus 家族，譯作阿特柔斯或阿垂阿斯，麥錫尼王國的統治者，最常被提及的國王是阿伽門農 Agamemnon 與弟弟墨涅拉俄斯 Menelaus，近幾年作品如尤格藍西莫的電影《聖鹿之死》、柯姆托賓的小說《阿垂阿斯家族》都以此家族充滿悲劇性的缺陷與詛咒為藍本，阿伽門農死於其妻呂泰涅斯特拉之手（呂泰涅斯特拉也為喬治馬丁《權力遊戲》瑟曦的人物原型），更預言著亞崔迪家族烏雲籠罩的未來，包括與哈肯能家族之間的人倫悲劇以及恩怨情仇。
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布萊恩赫伯特形容，《沙丘》是將耳熟能詳的神話揉合後的現代作品，香料代表有限的石油資源；厄拉科斯的沙漠就等同於地球的百分之七十的海洋，種種生命誕生於此；弗瑞曼人也近似於原住民、遊牧民族、印地安人，或遭到迫害的猶太人，等待救世主帶領他們前往流著奶與蜜的應許之地。他父親將畢生所學之知識、稀有經驗傾注於此，再次點出生態是「理解後果的科學」，用整部心血結晶包裝一個警醒世人的理念：
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「西方人不是與環境和諧共處，而是強迫環境接受人類的所作所為。」
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呂赫若兒子 在 [新聞] 呂赫若遺留唯一手稿家屬捐贈台文館收藏- 看板Taiwanlit 的推薦與評價
https://www.cna.com.tw/news/acul/202008250187.aspx
呂赫若遺留唯一手稿 家屬捐贈台文館收藏
最新更新：2020/08/25 16:36
作家呂赫若逝世後唯一留下手稿「呂赫若日記」，25日由呂赫若長子呂芳卿代表捐贈給國
立台灣文學館，進行妥善修復與保存。（台文館提供）中央社 109年8月25日
（中央社台北25日電）作家呂赫若逝世後唯一留下手稿「呂赫若日記」，今天在呂赫若長
子呂芳卿的帶領下，將此重要文物捐贈台文館典藏，呂赫若次子呂芳雄說：「我們相信父
親也會感到高興，兒子們做了對的事。」
日治時期台灣重要作家呂赫若，本名呂石堆，在1914年出生於台中廳葫蘆墩支廳（今台中
市潭子區），1935年在東京文學雜誌「文學評論」發表首篇作品「牛車」，受到文壇矚目
，被譽為「文學天才」。
今天為呂赫若106歲冥誕，其長子呂芳卿代表，將「呂赫若日記」捐贈給國立台灣文學館，
進行妥善修復與保存，文化部長李永得、促轉會主委楊翠、台文館長蘇碩斌等人皆出席捐
贈儀式。
「呂赫若日記」為呂赫若於1942年至1944年間，以日文書寫的日記，台文館曾在2004年出
版「呂赫若日記」的中譯本、手稿本。
呂赫若畢業於台中師範學校，曾擔任教師，1939年赴日本東京留學，研究聲樂。1942年，
他回到台灣，在「台灣文學」擔任編輯，也曾經在興南新聞擔任記者。呂赫若涉足文學、
戲劇、音樂等領域，因而擁有「台灣第一才子」之譽。
今天台文館受贈的「呂赫若日記」，是呂赫若逝世後所留下的唯一手稿。
呂赫若在戰後對政治腐敗不滿，轉而投入地下反抗工作。1951年，呂赫若在「鹿窟事件」
受難之後，家人害怕他遺留的手稿、創作會造成二次傷害，因此將這些文物都埋藏在台中
社口老家的荔枝園，並澆水使其腐化。日記會被保存下來，是因有記載呂赫若孩子們的出
生年月日。
多年來，呂赫若家屬相當審慎保存這本日記，每年清明掃墓時透過日記追憶故人，有感於
紙本保存不易，因此今年清明時家屬討論，同意將日記捐贈台文館典藏，盼呂赫若的堅持
精神能世世代代留傳下來。
呂芳雄今天說，這本日記對家屬而言很珍貴，因此雖然不捨，但因擔心紙質保存不易，僅
有捐贈給台文館才能長久留存，因此在大哥呂芳卿帶領下，一致同意將日記捐贈出來，「
我們相信父親也會感到高興，兒子們做了對的事」。
李永得表示，他感佩呂赫若家屬在威權之下，70年來走過這條孤單、堅毅的道路，也感謝
他們將這本台灣文學界很重要的日記手稿捐贈給台灣文學館。
蘇碩斌指出，台文館曾於2018年，在前館長廖振富的帶領之下，取得呂赫若家屬捐贈的第
一批文物，加上今天取得呂赫若唯一留下的手稿，很感謝家屬對台文館紙質保存專業的信
任。（編輯：張雅淨）1090825
作家呂赫若長子呂芳卿（右）25日代表將「呂赫若日記」捐贈給國立台灣文學館，台文館
長蘇碩斌（左）代表接受，蘇碩斌表示，很感謝家屬對台文館紙質保存專業的信任。（台
文館提供）中央社 109年8月25日
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