《周公哪有那麼神》抽獎結果出爐，恭喜：
Yuyu Shih
梅克寧
葉程允
獲得本次的書籍，請盡快私訊我寄件資訊喔。
沒抽到的朋友也別氣餒，接下來還有抽書的機會，說不定下一個作品會更合你意，那就期待下次機會再相見啦。
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周公哪有那麼神 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的最佳解答
光榮三國志從11代開始出現了「古代武將」，其中就有不少戰國時代的人物(由此可見，戰國時代其實真的挺有開發成電玩的潛力，但是可能是苦於名氣以及通俗性不夠大吧)。(又順便讓我吐槽一下，雖說是古代武將，但裡面竟然有出現「鄭成功」......挖靠？那乾脆把項少龍也設定進去算了。)
14代有更多戰國時代的武將，也包含今天我們端午節主角─屈原。
話說，光榮在某方面也是很考究的，這其中就反應在姓名稱呼上，它把「項羽」還原成「項籍」，把「屈原」還原成「屈平」。
(這其中典故，我有在《周公哪有那麼神》的抽書活動文章中提到，大家有興趣的可以去看一下。)
看屈原的數值，以文官來講，其實相當漂亮了！而且他還有5個良性特技，真滴好用！
(有關屈原大致的政治生涯脈絡，可以參考我放在youtube上的直播：創造端午節的屈先生，您怎麼就想不開呀？)
楚懷王繼承了老爸楚威王全盛時期的楚國疆域，楚威王也一直對秦國的崛起感到不安及提防，楚懷王身邊還有一個見識高超的屈原一直提供正確意見，但結果卻將楚國帶向衰亡。
在楚懷王的任內，楚國因為斷絕與齊國的聯盟，結果被齊國率軍擊潰，進而引發楚國內戰及分裂，讓楚國首都都曾被叛軍攻佔；楚懷王對秦國也是連戰連敗，自己最終也被騙去秦國關到死，而繼位的楚頃襄王，也是依樣疏遠屈原，並且政務處理得很爛，爛到舉國怨憤的地步，最終讓秦國戰神白起攻破楚國首都並且挖開楚國歷代國王的陵墓，讓楚國被徹底打殘。
(上述內容，可以在我的書籍：《哥就是個狠角色》，都有提到，大家若是覺得有興趣，不妨多買幾本呀，你說多買那麼多幹嘛？這......當然是照顧小弟荷包，順便可以當作端午節禮物送人嘛。)
屈原最終在喪失希望中，主動走向人生末路......
可惜呀！
以後人來看，事實真如屈原所說，整個楚國當時就只有他清楚的預判以及意識到楚國的危機，但他就是無法挽救。
空有才華，卻只能看到國家依舊走向沉淪，這種清醒的意識到滅亡，我想是一種充滿絕望的酷刑。
屈原，屈原。有才卻不得其主，有德卻不容於世，果真是悲哀，但真的就只有走向絕路一途嗎？
但還是多說一句：「謝謝你屈原，沒有你，我今天怎麼放假呢？汝之痛苦，吾等之大幸呀！」
如果真要我付出些什麼的話，這樣吧......我深明大義！趁環保局不注意，多往河裡丟幾顆肉粽給你吧。
周公哪有那麼神 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的精選貼文
昨天因為端午節而辦的直播中，有提到屈原這位老兄，其實嚴格來說並不叫屈原。
《史記‧屈原賈生列傳》開頭提到：「屈原者，名平，楚之同姓也。」
根據這句話的內容，後人可以歸納出屈原的真實姓名應該是：羋姓，屈氏，名平，字原。
好的，我想大家看到以上資訊，立馬就有疑問了：「羋姓，屈氏？姓跟氏不一樣嗎？」
簡單來說，早期人口少，為了區分不同的部族，每個部族會取不同的「姓」好作區別，但隨著人口逐漸擴張，每一個「姓」內部也需要有所區別，於是每個姓底下又出現了「氏」。所以大家可以很簡單的理解：氏就是姓的再分化。
以屈原的「羋姓」來說，這一個血脈後來又逐漸細分。
像楚王一脈為「熊氏」，那個不信任屈原而導致楚國衰弱的楚懷王，他就是「熊氏，名槐」，所以可以叫他「熊槐」。
羋姓底下還有一個「項氏」，這是楚國王族─公子燕，因為擁有一塊叫「項」的封地，所以後來的子孫就以「項」來當作自己的氏。「項氏」在羋姓的眾多分支中可謂赫赫有名，這多虧他們後來出現一個霸王級人物：項羽。
(又話說這個項羽，其實他應該是：項氏，名籍，字子羽。所以他老兄的姓名應該是「項籍」才對，光榮三國志對於這一點就有相當到位的還原，至於為何後來我們都比較熟知他叫項羽？那是因為項少龍他......好了，不瞎掰，是因為項籍自己覺得子羽叫起來太累贅，所以索性單稱為「羽」，而司馬遷寫史記，不知出於何種考量，為項籍列傳時，篇名取名叫「項羽」，所以我們後來人才會習慣性叫項羽。不然《漢書》可是叫他項籍，《史記》大部分的稱呼，其實也是項籍。)
屈原的祖先被封在「屈」這塊土地，所以後代子孫就以「屈」為氏。從以上已經讓不少人混亂的訊息我們可以得出：屈原跟楚王是有些親戚關係的。所以屈原早年能夠擔當朝政重要職務，與他的貴族出身有非常大的關係。
「名」跟「字」就比較好理解了吧？因為不少人是接觸過三國演義的，很多人都知道：
劉備字玄德，人送外號：織席販履。
張飛字益德，人送外號：屠豬賣酒。
關羽自雲長，人送外號：天下無敵。
為何古代人沒事要有「名」跟「字」？主要還是上古的禮儀，在《禮記》中提到：「君父之前稱名，他人則稱字也。」
意思就是說：連名帶姓的稱呼，是只有長輩、師長、上司，才可以這麼做。如果不是以上這幾種身分而直接連名帶姓的叫人，那是相當沒有禮貌。
所以，古人在成年後，會在師長的幫忙下取「字」，讓平輩或晚輩稱呼。所以我們才會在三國的戲劇中看到腳色之間會互相稱對方「玄德」、「雲長」、「子龍」之類的。
(我個人極度推薦的電視劇神作─走向共和，在這點就有相當好的還原，裡面常聽到「慰廷」「逸仙」「克強」，其實這分別是：袁世凱、孫文、黃興的字，所以這部戲不僅考究，同時也是在考驗關穎人的清末民初的知識門檻，實不相瞞，最一開始我聽到「菊人」「芝泉」「華甫」，完全不知道那些腳色到底是誰，直到他們後來自報姓名：徐世昌、段祺瑞、馮國璋......霍！這幾位都是民初響噹噹的大人物呀！我也為當時自己的見識淺薄而感到慚愧。)
話題重新兜回到屈原身上，屈原是當時平輩、晚輩對這個人的稱呼，而如果細究他的姓氏，其實就能夠反推他的出身，進而了解他背後的家族曾經經歷過的跌宕起伏。這種充滿「血緣」以及為釐清及維護血緣而設下的「禮儀」，是先秦時代的特色之一。
(後來隨著貴族社會的沒落，姓跟氏就沒有那麼多的講究及細分，人們往往只區分「氏」而不講「姓」。至於「名」「字」，則是在清末民初的西方化浪潮下而逐漸淡出。
所以如果以後想裝逼，等到有人問你：「姓名？」
你可以學我這樣回答：「姓，不可考；氏：金；名：哲毅；字：霸王；號：老ㄕ；AKA：地表上最無聊的歷史老師。」
如何？是不是有滿滿的逼格呀？)
或許隨著時間的演進，我們與古代的社會早已脫節，但這並不代表現代已經與古代毫無瓜葛。古代的遺產，只是以陌生又不明顯的方式遺留。而先秦時代的上古史，正是探究華人文化的重要起點之一，但如同我前面提到：我們已經與古代脫節太久，以至於對於當時的時代環境相當陌生。
所以就要跟大家推薦一本書，並且進入今天的主題：抽獎啦！
(想要直接進入抽獎環節的，484覺得終於從前面那一堆廢話解脫了？其實前面那麼多廢話，大家可以先記住一個關鍵點就好，那就是......大家覺得我的AKA好聽嗎？)
專門研究先秦史的野蠻小邦周出版新書《周公哪有這麼神：課本沒教的兩周史教室」，有比上一本更有趣的筆法，還有更有料的古文字解析，絕對是想要了解上古時代的朋友，可以入手的佳作。
那如果想要省錢，碰碰運氣，請完成以下步驟：
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就有機會獲得本次的獎品。
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#端午節的今天還是要謝謝屈原的想不開為後世締造假日
#謝謝你屈原_有你真好
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周公哪有那麼神 在 [閒聊] 有關周公的簡介- 精華區Ancient 的推薦與評價
目前(2010.10.23)在wiki上的「周公」條目，看了之後覺得
不太滿意，隨手寫了些。因為懶得去弄wiiki的介面設定，
就只在這邊附列了。
商王誘殺了周王季歷之後，周對商的態度明顯朝向了對抗。
周文王採取了靈活的做法：一是協調先周偶國制時期所建立
的分支：芮國與虞國；二是攻滅了商在關中地區的盟國：密
國；三是收納了商王朝流亡的史官集團等保守派勢力。商紂
王的改革重點有二：一是對內強化王權，打擊巫史集團的宗
教權威；二是對外進行大規模爭討，強力壓制東夷諸國。然
而商王朝末期對內、對外的政策雖然收了一時之效，卻也因
為反作用力過鉅，最終導致覆滅。
周文王的長期經營由周武王接手。周武王在周公等重臣輔佐
下，對商朝進行了2次的軍事行動。第一次是盟津觀兵，第
二次則是牧野大戰。由於商紂王同時開闢了兩個主力戰場，
雖然東方的東夷戰線獲勝，卻在西方的周戰線大敗身死。這
次的勝利是古代王朝交替的重大事件，不過即使英明如周武
王、周公，其實周的統治集團並未預期到戰爭會這麼順利如
願，因此周的戰後處理是非常倉卒的。周武王在戰後很快便
生病，無法履行宗教上巫的通天本領，能巫的周公便不時攝
位通神。由於認可周公各方面的能力，周武王生前確認了由
周公繼位的合法性；但是周武王死後，已經成年的周成王雖
繼位，周公緣於巫術的本事而繼續攝位、稱王，造成了重大
的政治事件。
周王通巫的品行在當時非常重要，因為那是王之所以為王的
重要元素之一。因為周成王通神的能力欠佳，周公不得已攝
位，繼而稱王。東方三監的三個諸侯：管、蔡、霍三侯因為
與周鎬京距離遙遠，無法放心這種怪異的雙王現象，懷疑周
公攝政會對(已經成年且稱王的)周成王不利，因此遂發動肅
清戰爭。周公稱王的目的是為了應付周武王過早謝世的廣域
統治緊迫，而管蔡等東方三監則是為了確保王室王統的合一，
因此從立場上來看，並非如同後世一般性的看法純粹站在強
調「管蔡作亂」的定見上。
周公平定三監大反之後，肆應東國廣大新領土的統治需要，
以及鑒於商紂王排斥巫史集團的集權故事，開始從事「王權
─巫權」分離的二元化政治改革。周公本人攝政稱王，且遷
徙到雒邑，希望將宗教中心往東方移動，而讓政治中心留在
西土。這個改革造成了新一波的對抗，圍繞著均已稱王的周
成王及周王(公)旦。周公的雙王政教分離改革是一個很複雜
的政治嘗試，好的部分是建立了西周此後的禮樂封建政治，
壞的部分則是引爆了王族內戰，以當時的局面來看其實是優
劣參半的措施。最終由於周公的政教分離思想太過理想化，
終歸失敗，王政回歸集中到周成王一身。
周成王透過事後開啟周公於武王病篤時的禱告宗教文書(金
縢)，將周公之赤誠公佈週知，以此與退位的周公達成了政
治和解。此後周公留居西土的後代承襲周公之位，歷任周公
在西周政府的影響力還是很大，並未遭遇清算，仍甚受王室
優禮；而周公留居東土的後代，則持續保有魯國的公位，與
姜齊一起箝制小東地區的東方諸夷。周公本人所受封的「周」
地，於小邦周時期是非常重要的一個據點，在推翻商朝成為
大邦周之後的日子裡依舊重要如前，西土周王直轄地區的要
津「五邑」便是包括了周、鄭......等五處重要城邑的整合
管理膚設。周人的京師在西土呈現了多京制的風貌，在全國
則呈現東西二京制的態勢，此點頗值注意。
以上。
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