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這一個結束與開始,相當於使徒在腓立比書所說:『#忘記背後,#努力面前的。』(三13。)忘記背後的,乃是一個結束;努力面前的,乃是一個開始。
哥林多後書13章 在 馮智政 Facebook 的最佳貼文
#榮光歸上帝定香港 #MorganFreeman扮上帝又係僭越喇 宗教研究的學者朋友及宗教領袖,如陳雲提出:《願榮光歸香港》是僭越了上帝。他們認為榮光是只歸於上帝的。 我既不是神學專家,亦沒有自立宗派,我試圖由簡單的翻譯問題去切入,有錯請指正。
因為聖經原文以希伯來語、亞蘭文及希臘文寫出,譯本只能夠盡可能地翻譯出聖經的原意。由於我不認識原語文的關係,我嘗試用King James的英文譯本與繁體中文和合本去比較。(香港其中一位認識這幾種語文的權威,相信是中大天主教研究中心主任的夏其龍神父。
Too long dun read,因為文章太長,我將個結論寫在前面。無論「榮光」與「榮耀」在King James的英文譯本都只是用同一個字「Glory」。在和合本的中文聖經,「榮耀」是用於對上主的讚美,因此榮耀應該是歸於上帝的。但和合本在使用「榮光」時,可帶有物質性的意義,又或者是上帝的代名詞。因此榮光降臨人間,就有一種「願祢的國來臨」、「願祢的旨意奉行在人間。」的意味。加上,在《約伯記》中文翻譯了約伯曾經有「榮光」。不過,在「願榮光歸香港」這裏用「歸」字,就好像有少少主次不分。因此,個問題不是「榮光」誰屬,而是在於個「歸」字可改為「降臨」。
#聖經研究
--長文開始--
在聖經英文版本裡Glory 這個字經常出現,但係在不同的意義上中文會翻譯成「榮耀」及「榮光」,在讚頌上帝是我們會傾向選擇用「榮耀」,如以下的經文:
(約書亞記 7:19 Joshua 7:19)
約書亞對亞干說:我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神,在他面前認罪,將你所做的事告訴我,不要向我隱瞞
And Joshua said unto Achan, My son, give, I pray thee, glory to the LORD God of Israel, and make confession unto him; and tell me now what thou hast done; hide it not from me.
(歷代志上 16:28 I Chronicles 16:28-29)
民中的 萬 族 啊 , 你 們 要 將 榮 耀 能 力 歸 給 耶 和 華 , 都 歸 給 耶 和 華
"give to the Lord glory and strength...give to the Lord the glory of His name."
(詩篇 62:7 Psalms 62:7)
我 的 拯 救 、 我 的 榮 耀 都 在 乎 神 ; 我 力 量 的 磐 石 、 我 的 避 難 所 都 在 乎 神 。
"In God is my salvation and my glory."
(耶利米書 13:16 Jeremiah 13:16)
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 未 使 黑 暗 來 到 , 你 們 的 腳 未 在 昏 暗 山 上 絆 跌 之 先 , 當 將 榮 耀 歸 給 他 ; 免 得 你 們 盼 望 光 明 , 他 使 光 明 變 為 死 蔭 , 成 為 幽 暗 。
"Give glory to the Lord your God."
在形容一種物質(substance)時,和合本會選擇用「榮光」英文版亦為Glory
(出埃及記 24:16 Exodus 24:16)
耶 和 華 的 榮 耀 停 於 西 乃 山 ; 雲 彩 遮 蓋 山 六 天 , 第 七 天 他 從 雲 中 召 摩 西 。
And the glory of the LORD abode upon mount Sinai, and the cloud covered it six days: and the seventh day he called unto Moses out of the midst of the cloud.
(出埃及記 40:35 Exodus 40:35)
摩西不能進會幕;因為雲彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕 。
And Moses was not able to enter into the tent of the congregation, because the cloud abode thereon, and the glory of the LORD filled the tabernacle.
(哥林多前書 15:41 1 Corinthians 15:41)
日 有 日 的 榮 光 , 月 有 月 的 榮 光 , 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.
在代表了上帝,或上帝象徵時,和合本亦會選擇用「榮光」英文版又為Glory
(出埃及記 16:10 Exodus 16:10)
亞 倫 正 對 以 色 列 全 會 眾 說 話 的 時 候 , 他 們 向 曠 野 觀 看 , 不 料 , 耶 和 華 的 榮 光 在 雲 中 顯 現 。
And it came to pass, as Aaron spake unto the whole congregation of the children of Israel, that they looked toward the wilderness, and, behold, the glory of the LORD appeared in the cloud.
(約翰福音 1:14 John 1:14)
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
(以西結書 43:4 Ezekiel 43:4)
耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。
And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east.
(民數記 16:19 Numbers 16:19)
可拉招聚全會眾到會幕門前,要攻擊摩西、亞倫;耶和華的榮光就向全會眾顯現。
And Korah gathered all the congregation against them unto the door of the tabernacle of the congregation: and the glory of the LORD appeared unto all the congregation.
(利未記 9:6 Leviticus 9:6)
摩 西 說 : 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ; 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
And Moses said, This is the thing which the LORD commanded that ye should do: and the glory of the LORD shall appear unto you.
當然我們亦都見到有些時候,應該翻譯成為自豪感嘅榮耀,會被翻譯為榮光
(哥林多後書 3:9 2 Corinthians 3:9)
若是定罪的職事有榮光, 那稱義的職事榮光就越發大了
For if the ministration of condemnation be glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.
之於榮光可以在屬於人間的呢?約伯記記錄了約伯與他的朋友辯論,「你們果然要向我誇大,以我的羞辱為證指責我,該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。 因委曲呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。神用籬笆攔住我的道路,使我不得經過;又使我的路徑黑暗。
(約伯記 19:9 Job 19:9 )
他剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕 。
He hath stripped me of my glory, and taken the crown from my head.
哥林多後書13章 在 晏信中牧師 Timothy Yen Facebook 的最佳解答
學習屬靈父親的榜樣
至於社青區區牧晏信中牧師,也視周神助牧師為屬靈父親,他談到創世記中,以撒把父親亞伯拉罕在世時挖過、後來塞住的水井,重新挖出來,便得了活水井,重現過去神祝福他父親的景況在他的身上。在今年五月十五日的全球禱告會中,全台灣同時有十二個點守望禱告,晏信中牧師在現場被神帶領回想近代的復興史,心中忍不住埋怨神,為何復興都沒有傳承到下一代的見證,如同摩西傳給了約書亞、以利亞給以利沙、大衛給所羅門。
神就回答他說,「周爸爸不是也把復興傳給你們了嗎?你們正走在兩代的復興當中。」
這一句話點醒了晏信中牧師,認識周神助牧師四十年之久,他身上的柔和謙卑,就是一個極寶貴的屬靈產業,如同馬太福音十一章29節說到:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」耶穌要我們負祂的軛,叫做柔和謙卑,也就是每當人家冒犯我們的時候,本應該發怒,柔和謙卑就會好像是一個軛,要我們不發怒,其實是非常不容易的,但是當我們負起祂的軛,耶穌說我們的心裡就得享安息!
「從來沒有看過周牧師緊張或是動怒過,在他裡面擁有一種真實的安息,從40年前的一間教會200人,到今天擁有400多間分堂,他始終如一。」晏信中牧師深深被周神助牧師身上柔和謙卑的榜樣激勵。
領受父老恩膏 挑旺復興的心
另一個由周神助牧師而來的屬靈產業,就是合一,自從2001年戴冕恩牧師領受了「周神助牧師要成為台灣教會合一的鑰匙」異象後,周神助牧師禱告查驗、開始連結華人的教會,最後演變成今天的回家特會,其中需要溝通的大小事件太多了,能夠走到如今,晏信中牧師強調,最重要的是周神助牧師耐心等候聖靈的時間,以至於「祂必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親」這句經文,就不斷地發生!(參瑪四6)
2007年年初,在Asia for JESUS剛成立時,周牧師夫婦為周巽光、周巽正、晏信中、Jaeson Ma、腓力曼都法五位年輕牧者按手禱告,那時周神助牧師的禱告是「希望身上的恩膏,不是雙倍而是三倍地澆灌他們,讓他們親眼看見亞洲的復興!」而這個恩膏,真的就白白地流到青年牧區之中,因為上一代在乎作為下一代的我們!
除了周神助牧師的屬靈產業,在過去一季的青崇,牧者們也接連分享了約翰.威克里夫等神國將領的故事,挑旺弟兄姊妹渴慕復興的心,而八月份的青年覺醒特會,就是一個領受產業、走出去行動的好時機。透過伯特利教會負責外展事工的Chris Overstreet牧師、以及主責藝術事工的Theresa Dedmon牧師等人分享,帶下另一波超自然傳福音的信心。
Chris牧師說,福音動力的源頭,就是「耶穌的心」,如同哥林多後書五章17~21節提到,基督徒有一個使人與神和好的職分,「我們要做的,不是去定罪人,而是像耶穌一樣去愛人。」Chris牧師強調。
街頭佈道 真實遇見神
在牧者們的挑旺之下,來自全台各地的學生、老師,在特會第二天下午,分頭到大安森林公園、西門町、萬芳醫院去做街頭佈道,看見很多人的心真實被神的愛觸摸。
例如在大安森林公園,透過先知性繪畫、氣球造型、臉部彩繪等方式,接觸在公園內的人,當中就曾有一個精彩的故事,與會者一位叫做Faith的女孩,畫了一張寫著Hope的畫,送給一個剛失業的中年男子,結果同時間在公園的另一頭,這個男子的太太,拿到了另一位同工送的、畫有愛心的先知性繪畫,後來夫妻兩人碰頭,才發現彼此手上的畫,和小女孩的名字加在一起,就是「信、望、愛」三個字,當天,還不認識耶穌的這對夫妻,驚嘆的不能自已,真實的遇見神的愛臨到他們的生命中。
從上一代到這一代,透過各個屬靈的巨人、先鋒,開啟我們裡面對神的豐富,以及渴望復興來臨的熱情,相信神要持續做新事,讓過去的復興恩膏,持續在這個世代爆發,並且要倍增,使更多的人心回轉向神!
(作者為台北靈糧堂青年牧區文字團隊)