『耶穌基督的故事是神話故事嗎?』
『你們要如何證明耶穌基督是真的?』
你知道嗎?
舊約裏有許多關於耶穌基督的豫言,
在新約中完全得到應驗。
首先,我們先來看舊約豫言基督的 #出生,
以賽亞書7:14說,
『必有童懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。』
到了新約,主耶穌照著舊約的豫言出生了,
並且,主耶穌的出生與一般人不一樣。
馬太福音1:21-22啟示,
祂是由聖靈成孕,且由童女所生。
第二,舊約也豫言了基督 #出生的地方
舊約的申言者彌迦曾在彌迦書5:2豫言說,
耶穌基督出生於猶大的伯利恆。
『伯利恆以法他啊,...將來必有一位從你那裡為我而出,...』
這豫言也在馬太福音2:1-6得到應驗。
第三,論到耶穌基督在地上 #為人生活與工作,
在以賽亞書53:2-3豫言,
基督在地上『...像根出於乾地。
⋯被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。』
祂的這些人生經歷,
都在新約裏得著了完全應驗。
第四,論到耶穌基督的 #死,
基督於猶太曆的正月十四日受死,
正是猶太人宰殺逾越節羊羔的日子。
照著舊約的豫表,在出埃及記中,
以色列人把羊羔的血抹在門框和門楣上,
說出他們蒙救贖是藉著羊羔的血。
主耶穌來到地上的時候,
施浸者約翰指著祂說,
『看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!』(約翰福音1:29)
可見基督是那真正的神的羔羊,
作人的代替,除去世人的罪。
最後,論到耶穌基督的 #復活,
舊約何西阿書6:2說,
『過兩天祂必使我們活過來,第三天祂必使我們興起,
我們就在祂面前活著。』
豫言了基督第三日要從死人中復活。
到了新約,哥林多前書15:4清楚的記載了基督的復活,
『而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了。』
應驗了舊約的豫言。
由此可見,聖經的確是一本奇妙的書,
它的奇妙不僅在於道理和教訓,
它乃是給我們描繪出一位奇妙的人物—主耶穌基督。
這位耶穌是真的,
你可以簡單讚美祂:
『主耶穌,讚美你是又真又活的神,
不僅經過了人性生活,還經過死而復活。
今天我簡單的相信你,接受你,作我的生命和一切。』
節錄並改寫自《人阿,你在那裏》第十題
#你想過嗎Haveyoueverthought-第十問
#人阿你在哪裡 #舊約 #豫言 #預言
#新約 #應驗 #實現 #聖經 #很厲害
#耶穌 #神話故事 #神的主宰 #歡迎私訊我們
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過164的網紅陳永隆博士的6D思維,也在其Youtube影片中提到,2021-01-11 最後一堂課,學期回顧影片 [美麗的意外,意外的美麗] 我常告訴自己,不在計畫中的事,就是神安排的事, 是神安排的事,就順服去、盡心去,好好為神做光做鹽。 這學期,不在預期中,應中華大學趙瑀教授的邀請, 為大學生開了一門通識教育的課─自我探索:職場爭霸。 我重點沒有放在履...
哥 林 多前書10 14 22 在 君子馬蘭頭 - Ivan Li 李聲揚 Facebook 的最讚貼文
[保就業帶挈大快活1個月新高]是真的。拿,唔好成日貼埋啲乜乜又中又中乜乜(你台主搵到錢關我撚事咩,讀者搵到先有用,況且係咪搵到錢都未知)。亦唔好日日叫人訂Patreon(雖然真係好東西).本人係良心作者,搵錢之餘都不忘寫啲比較有養份嘅東西。拿,成個Excel我由零開始整架!因為未寫過大快活,不過之後都有得用,呢啲公司大家鍾意睇。有人問邊個做data entry,係咪助手?係呀,咪我隻左手同右手,區區在下我本人,唔通叫埃汾太入?
TLDR:拎晒政府保就業啲錢走去派息!益晒股東落袋,可撚恥!你可以咁演繹嘅,有乜所謂。(利益:唔係大快活股東,從來都唔係,大家樂就N年前買過,早早已沽)。
1. 大快活星期五中午出業績,出完就勁升,升到1個月新高。明顯係因為個業績勁。我會貼股價圖。
2. 首先又要講,公司3月年結(最Q憎),所以今次出嘅係中期業績,今年4-9月.圖中橙色嘅哥林(仲有多前書)。但我搵埋對上半年(舊年10月至今年3月)(綠色哥林),同再對上半年(舊年4-9月)畀你(紅色哥林)。
3. 大快活嘅數同生意相對地易睇,簡單。差不多單品牌(咁你可以計埋波濤餐廳Café Porto嘅,都係佢地的,可惜冇搵馬賽代言),亦差不多全部香港(行3/4見到,大陸佔收入好少,仲要蝕錢,同大家樂大陸佔兩成幾盈利係兩回事)。所以只討論香港都得了。
4. 快餐店生意照計大家都知點玩點做,個個可以扮專家,即係大家都知踢波嘅嘢都係前鋒入多啲波後防龍門唔好失波中場盡量控住個波搶到波咁,其實唔難。
5. 咁我地睇返托拉,行2,收入梗係跌,同綠色或紅色比都跌15%左右,或者冇你想像中咁多?但快餐呢啲嘢,員工成本又高租又高(*),加價能力唔高,而且唔士基拿保,開多一間就交多一間租請多幾條友買多幾斤豬扒,邊似啲仆街寫 Patreon 10個又用咁多時間1000個又用咁多時間?大快活呢,毛利10巴仙左右,純利正路係低過5巴仙,咁你個收入咁跌法,好係嘢的。因為你啲租同人工應該冇減得咁易。
6. 然後跳到去扑氹拉,行22,丫,你老味丫,半年仲有6500萬賺喎!高過舊年添呀!仲要之前半年(綠色哥林)只係打個和。
7. 搞乜?固然係有政府補助(行10),兩千幾萬。但都唔係主菜。留意返,毛利(仲有元就)(行8)已經很強勁,1.7億喎,高過上半年(綠色)7成,同再上半年差不多。咩事?
8. 咁所以,就梗係因為,行6嘅東西啦。留意for some reason(主要因為員工有幾種,同自由球一樣,有直接間接,即係新移民阿姐同冷氣房軍師),個財務報表係冇呢個東西的,所以識睇一定睇內文,睇附注,好似睇埃汾啲文咁。行6,就係「員工成本」,呢半年3億幾,之前兩個半年超過5億.Wow!
9. 但,減咗好多人工咩?定炒咗好多人?你落樓下睇下,我見啲阿姐仲係嗰幾個喎(**)。定炒咗冷氣房嘅人?你覺得坐冷氣房嘅人會炒自己?
10. 答案營然係,登登,行7嘅,「保就業」啦。同樣地,呢個數字呢,在報表係冇嘅!收埋咗在個「員工成本」度(而「員工成本」亦係報表冇的!),所以你見個「員工成本」縮咗咁多。
11. 記住行7「保就業」唔係行10嘅「政府補貼」。兩樣嘢!死還死,七孔流血還七孔流血,千萬唔好搞亂。事實亦係唔同,「政府補貼」就公司直接袋,但「保就業」就係用嚟出糧嘅—雖然,扯,原本咪又係公司出嘅錢。所以你亦可以話一樣,觀點與角度,即係關公「降漢不降曹」咁(***)
12. 咁「保就業」保咗1.2億,將個員工成本由5億變到3億幾,而你consider以前大快活都只係半年幾千萬純利,其他都不用多討論了。
13. 不過提返,公司絶對冇刻意收埋「保就業」。報表冇啫,但公告第一版就話你知啦(https://bityl.co/4ciA),李華月(?)咁攤大你睇,你唔睇係你問題。
14. 另外,公司亦有列返個「核心盈利」。即係如果冇咗啲一次性因素的話會點。當然就扣除咗「保就業」同「政府補貼」,但要扣除(即係加返)有啲乜乜減值嘅影響。講過N次了,kitchen sinking 兼 big bath,一鑊過啦。至於呢個「使用權」減值是比較新嘅東西,「使用權」呢味嘢我做分析員時都未有,近年的新會計嘢,「你當係租金啦下」。
15. 減晒呢啲嘢後,話返你知,公司「核心」,係蝕3000萬嘅(行27)。所以的確係保就業救全家,蝕都變賺。有評論話保就業變保盈利,隨你,講到尾都係睇你想點spin件事啫,外國啲公司一撚樣全部係咁。一係你就要啲員工炒咗先拎失業救濟(****),否則「保就業」就係令公司唔炒人,咁當然啲錢去咗公司度,錢冇記認,你鍾意話「呢舊錢」係咪派息畀股東「嗰舊錢」,隨你,冇記認。等於你訂Patreon舊錢變咗埃汾供樓 定係變咗埃汾太生日食米芝蓮(下星期!),都係隨你。
16. 係喎,大快活派息添呀!可怒也呀!拎舊「保就業」津貼嚟派息畀股東(睇多次上一段)。仲要多過上次中期息一截,今次派3毫中期息!舊年先2毫3!
17. 不過,公司賺錢,都唔派得息?退一萬步,公司蝕錢寃可以派息啦。介紹返,大快活sit住近6億cash,貸款?係零。你以為人地好唔掂?顧掂你自己先啦。而認真講,派中期息呢度,4000萬唔使,「保就業」拎咗1.2億嘛,點睇都係去咗「出糧」,好過啲未?認真計,「保就業」舊錢一定要拎嚟出糧的,所以真係唔係派息「嗰舊」。
18. 呀最後,即係,呢個Excel,我會在Patreon貼的,經常我都會放埋啲Excel上去,讀者可以拎嚟下次自己玩(https://bityl.co/4Y0h)。好似啲麵粉蟋蟀阿伯畀你拎走咁。係呀,靠呢啲嘢為生了。冇睇我轉咗頭像轉埋banner?哈林籃球嘛。打唔掂NBA,咪玩下花式做下表演搵餐晏仔。「咁當然以為哈林籃球打贏NBA添,我有排未去到嗰種境界」「但一撚二撚個拎美斯做偶像,最後?唔好話高美斯,個個連陳美詩繆美詩都未做到啦」
(*)又,再講一次,一般都係員工成本仲貴過租,不過幾時都係屌地產霸權大家啱聽。自己睇年報,幾間都係咁,但你鍾意話坐冷氣房嗰啲肉食者鄙就隨你
(**)另一迷思,以前講咩小店風味,但而家我見啲連鎖店阿姐面口,轉得仲少過啲乜柒文青小店。文青最多就負心人,是真的。
(***)我一向都覺得關公呢個「降漢不降曹」嘅故事好正,將語言偽術發揮到極致,示範咗咩叫做一個漢朝各自表述,佢就話自己只係降漢唔係降曹,曹操就話自己係漢相,降漢咪即係降我,一撚樣。如何食人茶禮又保住貞節牌坊,關公係咁多人偶像,自有原因。當然仲有後來嘅「義釋華容」,如何簽晒約的可以唔認數,老細保你就得,又一經典。
(****)然後美國就出現良心僱主唔炒人畀員工鬧嘅故事。個員工完全係《出埃及記》嘅溫啤霞咁,「你炒我啦!你炒我!」。因為炒咗拎救濟仲多錢過返工,老細唔肯炒佢就拎唔到。
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Ivan Patreon,港美市場評點,專題號外,每日一圖,好文推介。每星期6篇,月費100蚊唔使,3個月已700人訂!(https://bityl.co/4Y0h)
哥 林 多前書10 14 22 在 陳到 Do Chan Facebook 的精選貼文
深切祝願盧牧師因為他的宣講,能在他的主(習近平)面前蒙恩,得到(北京)天上的賞賜。
(按:本文經盧龍光牧師加以修改及補充,以取代之前的版本。)
【2月21日培靈會】
盧龍光 --《上帝的愚拙與智慧!》
紀錄:Emily Wong
第三屆神學路思神學培靈研經大會「一個時代的誕生」最後一場培靈會,於2月21日晚上假觀潮浸信會舉行,主題為「上帝的愚拙與智慧!」,由前香港中文大學崇基學院神學院院長及前香港基督教循道衛理教會會長盧龍光牧師主講。盧牧師透過剖析哥林多前書1章,帶領會眾思想在今天動盪的社會下,基督徒該以什麼標準作為思想和行為的基礎,該怎樣用上帝的眼光去生活,以基督賦予的智慧跟對立的人相處。
前言/
當今年輕人尋索著香港正處於什麼時代,是一個什麼地方。香港人在這個時代和空間會不住的問:我們能夠做些什麼?特別是那群願意跟隨主耶穌的人,在信仰和神學上尋找出路的過程當中,往往遇到的是社會的對立。2014年9月戴耀廷等人發起佔中運動,社會上不少人說是一個新的、公民抗命、不認命的時代的開始。可是當這種口號和精神狀態在社會蔓延之時,盧牧師叮囑基督徒要知道,一個時代的開始不是由人創造,不是由一個運動展開,而是上帝按著祂的旨意開拓出來的。 他認為不論在任何時勢環境下,基督徒都不應該專注於自己的想法,而是洞察上帝給予我們的符號,辨別天氣和時代特徵,從而懂得怎麼在變遷的時代裡作出適當的回應。
一/ 階級、族群的分裂
盧牧師指出在保羅書信,尤其是哥林多書信中,講述了教會的分裂和對抗。他以林前1章10-17節中所提及教會與外界社會接觸而引起的分裂,例如可否吃拜偶像之物、可否在廟會中吃喝等,延伸至當今社會中各種分裂:今天香港貧富懸殊的情況令仇富情緒日益增長,社會對教會與地產商合作、教會參與地產霸權的控訴亦隨之上漲。盧牧師以耶穌若不是能葬在有錢人的墳墓,就會死無葬身之地一事,說明祂的跟隨者裡也包括有錢人。因此,現今那些認為教會只可與窮人站在同一陣線,而必須跟有錢人對抗的思想,是錯誤的。他表示時下許多人認為教會應該只作服侍,不應賺錢。但是,教會雖然是非牟利機構,卻需要營運經費。盧牧師給「非牟利」定義為牟利之後不能分享當中的利潤,而是利用得到的收益,按照教會的信仰和政策作服侍人的工作。縱使社會上不斷賦予不同標籤給各個階層,迫使教會在各個議題上作出二選一的立場,基督徒卻必須保持清醒,辨別有否袒護任何一方而與另外一方對立的必要性。
二/思想的分裂
盧牧師認為保羅是新時代的開創者,因為他打破了階層、地域、民族的限制,將本來只屬於猶太人的信仰轉化為普世的信仰。但正正就是保羅,不但到處被追殺和否定,還在早期教會中惹起很多爭議,被當時的一些信徒,甚至包括使徒行傳的作者,極力的質疑和不敢確定他的「使徒」身分。保羅經歷其中一個最大的核心,就是各式各樣的衝突、批評、撕裂,所以他在所寫書信中自然而然最關注就是教會分裂的問題。
保羅之所以會被質疑他常自稱的使徒身分,是因為他根本沒有見過及跟隨過歷史上肉身的耶穌,而他的思想打破了當時猶太人(包括一些猶太信徒) 對救恩的認知;他的福音是當時候革新的、前所未有的。盧牧師道出雖然羅馬書15章記述保羅本來的計畫是去當時被認為是地極的西班牙傳福音,但是保羅最終卻回到危險的耶路撒冷,為的是把傳福音路上從外邦教會收來的奉獻,就是外邦教會向猶太人還屬靈的債,親自帶回耶路撒冷。在保羅十三卷書信中,除了羅馬書和加拉太書有著重討論「因信稱義」之外,其餘的大部分篇幅都對此毫不提及。對保羅來說,他所傳的不是現今所廣傳「因信稱義」個人得救的福音,而是在羅馬書、加拉太書、哥林多書常提及的「勸人與上帝相和好」的福音。這個福音是要叫仇恨廢除,叫雙方合為一體的(弗2:14-16;參羅 5: 1-11;林後 6: 17-20;加3: 26-29)。保羅所傳福音的特別之處,可在使徒行傳21: 17-26中雅各和他的對話中看到:當時在耶路撒冷,那些既相信耶穌為基督又熱心律法的猶太人成千上萬,但保羅卻教訓一切在外邦的猶太人「不要給孩子行割禮、也不要遵行條規」(徒21:21-22)。保羅為什麼寧願冒著被捕的危險也要回到耶路撒冷?因為他看重的是他這個外邦人的「使徒」和猶太基督徒的彼此接納和合一,傳的是要叫上帝與人相和好、人和人相和好的福音。保羅的福音是外邦人不需要守猶太人的律法,不需要行割禮,並且外邦人和猶太人,都可以成為上帝的子民。這福音是強調所有人必須遵行猶太人的律法又信耶穌的人不能夠接納的,因此造成保羅所面對的強烈反對。
盧牧師借用保羅的遭遇並引用了傳道書裡所說「日光之下並無新事」(傳1:9), 點出雖然我們如今面對的21世紀香港雖然是前人未曾見過的,可是這時代的危機、撕裂、問題、罪惡權勢卻不是新事。對保羅來說,撕裂的權勢是罪惡的結果,撕裂的社會是罪惡權勢在人當中破裂的關係。當保羅看到那群被耶穌基督救贖,尊耶穌基督為主的人同樣面對這些撕裂的時候,他選擇冒死也要傳和好的訊息。在保羅的時代,行割禮已經成為猶太人的民族記號,是猶太人必須要守的割禮。可是保羅之所以教外邦人不要行割禮(他從來沒有反對猶太人行割禮,更沒有要求他們不行割禮),是因為他們是外邦人,不是猶太人。他們能成為上帝的子民,全賴上帝的信實、福音的大能、十字架的拯救。若然外邦人必須行割禮,變成猶太人才能得救,那麼基督的十字架就會落空了(林前1:17;加2: 19-3: 1)。
保羅的嶄新思想導致當時的基督徒自行分門別類――有的稱自己屬保羅,有的屬亞波羅,有的屬彼得,甚至有的說屬基督(林前1:12)。盧牧師在此反問會眾,基督在十字架上成就的豈不是重新和上帝相和好,並且消解人的仇恨嗎?因此,基督不是一個派別,而基督徒也不能稱自己是屬於誰的(林前 3: 4-9)。盧牧師繼而讓會眾思想,基督徒認真的標準和基礎在哪裡?撕裂的、對立的香港,各人自以為正義的香港,是否就是上帝喜悅的香港,是否你和我想見到的香港?在當今香港人喜歡誇口自己,的知識、智慧、策略當中,保羅卻特別提出基督徒「並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空」(林前1:17;2: 1-5)。並不是保羅想反對智慧,而是要讀者留心在18-31節中所提到的,什麼是真正的智慧,什麼是真正的愚拙(參林前2: 6-8)。
三/ 真正的智慧和愚拙
盧龍光牧師提醒基督徒,要用聖經當中上帝的話語和原則,去批判我們今天所相信的。他指出,十字架才是上帝智慧的記號,並非抽象的觀念和理論(林前1:18)。原來上帝的智慧不是各式各樣的律法、原則、口才和知識,乃是那位很具體、很真實的釘十字架的基督。這耶穌基督為我們釘死在十字架,不單單是件歷史事件,它所隱含的意義超越了時空,像保羅所說「 因我活著就是基督,我死了就有益處」(腓1:21;參羅14: 7-9;林後 4: 7-11;5: 14-15;加 2: 20;6:14-14)般,發動在在基督徒每一天的行事為人當中,以釘十字架基督作為生命智慧的記號。
四/ 復和與受苦
盧牧師表示,基督徒像一些猶太人一樣,在現今世界總盼望看到超自然的神蹟(林前 1: 22),好像舊約時的以利亞、以利沙,期盼著天上的軍隊和馬匹打倒(王下 2: 11-12;6: 15-17),又好像早期的基督徒,希望上帝審判羅馬帝國,使它突然傾倒一樣(啟 18: 1-10)。正如在六四事件、雨傘運動中,很多人希望看見神蹟的出現,可是現實卻往往事與願違,甚至弄巧反拙。可是,這也道出一個事實:歷史裡所發生正義合理的事情,並不是靠人的意志去改變,亦不是按照人的計算、策劃來達到高尚的目標。盧牧師從而指出,我們自以為正義的事情,很多可能只是人一己的想法和智慧。透過雨傘運動從「以和平和愛佔領中環」的口號,到後來衍生暴力的過程,盧牧師重申保羅強調的不是智慧或神蹟,而是那位有血有肉釘在十架上的耶穌基督。盧牧師認為基督徒更加應該關注的是怎樣活出基督,作一個好的見證。就如保羅為著使人與神和好,站在猶太人和外邦人當中,卻被稱為出賣民族的叛徒!盧牧師勉勵基督徒縱然會遇到謾罵和反對,仍然要誇口釘十字架的基督,以行動表達出基督的愛。
總結/
今天基督徒所見到耶穌基督被釘在十架這麼重要的歷史記號當中,可以怎樣轉化為自己的生命記號?耶穌基督將我們帶到我們生命的最高,就是上帝自己;祂代表著上帝的「智慧、公義、聖潔、救贖」(林前1:30)。當中的公義,就是一個與上帝合宜的關係――本來人和上帝是沒有關係的,竟然得以和神建立約的關係。今天社會裡雖然充滿了不同立場、不同經驗的弟兄姊妹,但盧牧師呼籲基督徒要相信這些兄弟姊妹的真誠,每一個人都要背起自己的十字架跟從耶穌,因此我們沒有權利作出自義式的批評和判斷。我們只能一同謙卑在上帝和十字架面前,努力活出釘在十架上的基督,在家裡、教會、社會中成為真正使人和睦的人,並且敢於提出復和的信息。基督徒在分辨智慧與愚拙時靠的不是自己的學問和理論,而是靠賴那位釘在十字架的基督――祂的生命,就是上帝的智慧。
哥 林 多前書10 14 22 在 陳永隆博士的6D思維 Youtube 的最佳貼文
2021-01-11 最後一堂課,學期回顧影片
[美麗的意外,意外的美麗]
我常告訴自己,不在計畫中的事,就是神安排的事,
是神安排的事,就順服去、盡心去,好好為神做光做鹽。
這學期,不在預期中,應中華大學趙瑀教授的邀請,
為大學生開了一門通識教育的課─自我探索:職場爭霸。
我重點沒有放在履歷自傳的打造,或是面試、簡報的技巧,
反而刻意給了課程一個副標題:斜槓職場的職涯發展力
我告訴學生,即使有了好履歷和面試技巧進去一家公司,
但是不懂得熱愛工作、當責盡職、包容多元、柔和謙卑,在職場仍會是風雨飄搖。
我設計了九個單元,並在每個單元課前都先給一段主題演講(約1小時),
接著設計符合每個單元的空白學習表單(共35張),強化學生實際操練、認清自己、多元思考。
最神奇的事是,別小看這群大學生(七、八十位)的心胸,他們是如此的寬廣,
竟然大方接受我在【單元2】的主題演講中,分享認識神的見證(感謝神給我溝通的智慧)。
【單元1】 盤點自己,定位自己
主題演講:茫茫人海,你在哪裡?─做個不一樣的Z世代
(看清自己不完美;放大優點,縮小缺點;隨時保持第二專長;捍衛自己的熱情)
【單元2】 放大優點,接受缺點
主題演講:不斷修剪,終將豐盛
(大學四年寫日記的收穫;從迷失到覺醒之路;建立自己的夢想;從社團中學會給予)
主題演講:恩典之路─美好的祝福
(分享我認識神的歷程;從病痛、難關的試煉中學會順服;在蒙福的路上學會做光做鹽)
【單元3】 定義成功,設定目標
主題演講:當責+執行力
(檢視工作、學習的定位;菁英是自律的;以策略地圖訂人生藍圖;PDCA與甘特圖的應用)
【單元4】 適應變動,包容多元
主題演講:小習慣決定大未來─不再跟改變擦身而過
(持續你的好習慣;改掉你的壞習慣;讓改變成為一種習慣;學會看見每件事的三正三反)
【單元5】 積極行動,適性發展
主題演講:正向積極X效率優雅
(學會一分鐘看見十個幸福;正面思考的七項修練;效率優雅的人與窮忙瞎忙人的區別)
【單元6】 熱愛生命,熱情工作
主題演講:創造心流,愛上工作
(如何在工作或學習中達到心流;哈佛的幸福學;優質工作的快樂秘訣;1.01法則)
【單元7】 專業主義,成為菁英
主題演講:問題分析與解決
(發現問題、分析問題、創新思考、解決問題的方法與工具;菁英是面對問題解決問題的人)
【單元8】 跨域學習,成為斜槓
主題演講:斜槓青年與跨界思考
(T型人與斜槓職場;跨界創新的三個驅動力;如何在無關中發現有關:跨界思考三招式)
【單元9】 柔和謙卑,俯就卑微
主題演講:示弱的強大力量
(會讀書,不代表甚麼都很強;示弱,是為了照亮更多人;用6D思維延伸思考寬高深)
期末報告結束前,我知道這一生不一定有機會再見到這群學生,
我珍惜學生相信這位老師的機會,送上七段上帝的智慧話語,希望陪伴他們未來的旅途。
【愛】(希望他們一生有愛)
愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;
愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,
不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
不喜歡不義,只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
愛是永不止息。(哥林多前書 13:4~8)
【饒恕】(希望他們面對犯錯的人時...)
那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。」(馬太福音 18:21~22)
【施捨】(希望他們有機會行善時...)
「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你。」(馬太福音 6:1~4)
【不論斷】(希望他們面對不同觀點的態度)
「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(馬太福音 7:1~5)
【試探】(希望他們面對挫敗苦難困境時...)
你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。(哥林多前書 10:13)
【謙卑】(希望他們身處成功順境的時刻...)
要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。(箴言 27:2)
只要存心謙卑,各人看別人比自己強。(腓立比書 2:3)
神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(雅各書 4:6)
【向著標竿直跑】(希望他們保持夢想,永遠向前看...)
弟兄們,我不是以為自己已經得着了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向着標竿直跑。(腓立比書 3:13~14)
課程已結束,你們和老師都還有許多新故事才要展開,願大家都平安喜樂。
#這群學生心胸很寬廣
#為他們的未來好就是做光做鹽
#做光做鹽就是傳福音
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