▍家長群組，人類進步的階梯
--每天群組裡的三百多句「謝謝」和「不客氣」以及「我們是溫暖的一家人」，構成了最偉大的人間真善美。--
朋友，你覺得自己孤陋寡聞嗎？你害怕自己落後於時代嗎？你擔心自己見識淺薄嗎？你想學最新、最尖端的科技嗎？你想瞭解中醫、西醫嗎？你想掌握社會民生最完整的資訊嗎？你想知道方針政策最新動態嗎？你想治好選擇恐懼症嗎？你怕錯過折扣優惠嗎？你希望隨時隨地有人給你網購的連結網址嗎？你想不費吹灰之力，找到人生知己、事業夥伴、投資方向嗎？你想在孤獨的時候，有人陪你八卦嗎？你想在煩惱的時候，有人比你更慘，讓你開心開心嗎？
那你必須加入一個家長群組。
這是一個團結緊張嚴肅活潑的扁平化組織。和其他群組不同，它起點就高。不管是校內的、還是校外的，大家屬於「以娃會友」，同呼吸共命運，從一開始就自帶戰友情、自來熟。
在這種以愛之名的大前提下，一切都變得美好起來，別管是拉票、按讚的，還是殺價、湊人數團購的，以及花式彩虹互誇的，都散發著同僚間才有的默契，讓人欲罷不能，退群組不得。用不了多久，你就逐漸領略到家長群組的另一種魅力了。
我自問精通天文地理哲學心理，熟讀唐詩宋詞和勵志文學，情商智商同時在線，身材勻稱，體重沒破百，在公司裡幫老闆搭過橋、在家裡為配偶填過坑。應付一個家長群組，我覺得沒有問題。於是我把自己放在網路上的大頭貼重新液化濾鏡了一下，信心十足。
一進去才發現，大家的大頭貼都透露著一股成功人士的味道。連他們給孩子取的名字，我都讀不對……我突然沒自信了。
更沒自信的還在後面。
也許你剛當上家長的時候，覺得「我家小孩真好啊，聰明健康好看，像我」。當孩子走進校園時，你又滿懷信心：人生漫長道路的第一步，快樂地去成長吧，孩子。感覺自己的教育理念真的很先進，理性又科學，我應該是這個世上最典範的父母了吧。
後來才發現，孩子邁進學校那一步，不是人生的轉折點，我邁進家長群組的那一步才是。孩子還是那個孩子，我們變成了更優秀的我們。
家長群組才是一個大千世界，顛覆之前所有育兒的優秀理論與實踐，泯滅一切曾有過的「我帶孩子帶得最好」的信念。只需要○‧○一秒。當看到別人家爸爸媽媽給孩子做的「每天十六小時每週計劃工作表」時……我輸了。在那一刻我就知道：家長群組，將是我學習做人的第一步，也是學當爸媽的啟蒙平台。
用不了三天，你就會發現，它不僅是學習上的伴侶，還是一個包含了家政服務、社區通知、難題解析、醫療諮詢、致富祕笈、烹飪養生、脫坑指南、升學攻略、試聽課QR Code分享、買一送一秒殺等綜合性高密度多管道的福利平台。只有想不到，沒有他們不知道。不進家長群組，我還以為自己是教育能手、育兒標兵、百科全書、人間指南；進了家長群組，才發現原來我是一個廢物。
你家修補陽台，缺點防水塗料？家長群組裡吼一聲。梓瑄／紫萱／子軒媽媽上次參加學校文化節時做兵馬俑，可能正好剩了一小桶防水漆，立馬快遞到你家，還附贈了使用說明書──以及她家堆不下的三十六套兒童小說。
家裡抽油煙機的止回閥老化了？隨口在家長群組裡問了一句，子明／梓鳴／子銘媽媽會給你發來止回閥的高檔圖片和原理詳解，以及離你家最近的五金店老闆的通訊ＩＤ，貨真價實，童叟無欺。
放假日，哪家醫院有兒科門診？群組裡吼一句，四五十個標準答案同時出現，包括專家特別門診的價格、排隊的平均時長、專家門診特色評比、網上諮詢平台QR Code……一應俱全。最後在標準答案中得分最高的紫涵／梓涵／子寒媽媽，會給出這家醫院的路線導航、從哪條路的哪個門可以開進去、幾號停車場的哪個方位車位最多，並附贈一張精緻的手繪地圖。
我非常感動，我加入了一個好人好事求助群組，它的打開使用率最高，成了手機裡眾多生活教育類ＡＰＰ的唯一競爭對手。在家長群組，你曾經靠撐竿跳都搆不著的大老闆、大主管、大咖們，和你平起平坐，有事沒事問你：在嗎？能拍一下今天的作業嗎？……
在家長群組裡，沒有身分地位之分，只有互相請教：在嗎？能把你家孩子的英語考卷拍一張給我嗎？……每天群組裡的三百多句「謝謝」和「不客氣」以及「我們是溫暖的一家人」，構成了最偉大的人間真善美。
家長群組開闊你的視野，提升你的眼界，拔高你的格局，磨平你的稜角。曾經學校和老師沒教會你的，家長群組一一幫你灌輸得明明白白。在群組裡，我沒什麼存在感，感覺我一身的天文地理人文哲學造詣，在這個群組裡毫無用武之地。
我努力地想要創造點話題，來一展我的超能力，摩拳擦掌時刻準備。
一個媽媽求教一道數學題，我開心極了，剛拿起筆，只見已經有四五個解析完整、步驟清晰的答案ＰＯ了出來，貼心點的還附上語音版講解。
有人在群組裡請教暑假旅行路線。我剛陷入美好回憶，準備向他介紹目的地，突然看到有人已經推送了詳細的目的地旅行攻略，附帶著打折門票的領取方法和坑人景點項目列表，還貼出了優秀當地導遊的聯絡QR Code……
不進家長群組，還以為我們家相當文藝，能寫文、會彈琴，讀得懂《快樂王子》王爾德，唱得了周杰倫。進了家長群組，發現原來我仍是一個粗人。
冷不防地，家長群組裡，秀才藝說來就來。提琴、長笛、管風琴、豎琴、爵士鼓、烏克麗麗、電吉他玩得走火入魔，一人玩兩種樂器的比比皆是，個個爐火純青。
後來談起文藝這方面，我都不好意思開口。書法、繪畫、雕刻，群組裡唯妙唯肖，技藝超群。我在一個孩子的畫中，同時看到了西方繪畫線條和東方美感筆觸。孩子寫作文我就不提了。別人家的孩子動情的散文和小說，經常使我感到望塵莫及。
只有進了家長群組，你才知道，「承認自己普通」和「承認自己的孩子普通」，這兩件事勢在必行。
成年後，最大機率結交到人生摯友、後半生知音的場合，應該就是家長群組了。如果一起經歷人生最艱難的義務教育完整階段，你們的友誼將金剛不壞，至死不渝，化成灰都緊緊抱在一起。
家長群組終於讓中年老母們返老還童，重新體會小學生鬥嘴的快感。你兒子揪我女兒裙子，把釦子拉掉了──小事情小事情。你女兒把我兒子的橡皮扔到窗戶外面去了──不好意思不好意思。哦，聽說是你兒子先把我女兒的鉛筆藏了起來──不懂事，我教育她。哈哈，大概是因為你女兒上課老是拿鉛筆戳我兒子──沒事了沒事了。
我也不太理解當代老母鬥嘴的邏輯，那是又怕她不吵，又怕她亂吵。不看效果，只講禮儀，真好。
家長群組是知識的海洋。聊天嗎？為小學二年級數學題吵架兩小時的那種……
這就是家長群組的奧妙之處，它讓你永遠都不會給自己打一百分，讓你永遠進步，拋棄原來那個混沌的自我，向著更高、更深的遠方拓展。如果人人都進入家長群組，互相扶持、共同進步，那麼人間將會更美好。
家長群組是人類進步的階梯。你羨慕了嗎？
首先，你得有個孩子。
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本文摘自
《#了不起的硬核媽媽》
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作者：格十三
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各位朋友好：
本來想要再介紹跟憂鬱症有關的書，後來覺得先介紹這本也不錯，可以幫助紓壓解鬱。
作者的上一本大作，在版面上也曾經介紹過。作者試著以幽默的筆調，描寫「媽媽」這個角色所見的視野。
這種作品不多，特別值得珍惜！
祝願您，能體會到歡樂也可以是一種心態！
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哲學無用論 在 Re: [閒聊] 哲學已死有道理嗎? - 看板W-Philosophy 的推薦與評價
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具體學科的哲學:
1.統計哲學
前文討論過的歸納問題，其另一種形式常見於關於統計的基礎的辯論。
統計假設檢驗的標準方法避免了關於證據是否支持假設或使它更有可能的斷言。
相反，典型的測試會產生一個p值，
也即證據（試驗結果）在被測假設是正確的假定下如其乃是的機率。
如果p值太低，假設就會被拒絕，以一種類似於證偽的方式。
相比之下，貝葉斯推理旨在為假設分配機率。
統計哲學中的相關課題包括機率解釋、過適，以及相關與因果的區別。
2.數學哲學
數學哲學關注數學的哲學基礎及其蘊涵，
其中心問題為：
數字，三角形和其他數學實體是否獨立於人類意志而存在；
以及數學命題的本質是什麼。
「1+1=2 是否為真」的問題，
從根本上不同於「一個球是否為紅色」的問題嗎？
微積分是被發明的還是被發現的？
一個相關的問題是，學習數學是否需要經歷，還是只有理性思考就足夠了。
證明一個數學定理，是什麼意思，
以及怎麼知道一個數學證明是否正確？
數學哲學家也致力于澄清數學和邏輯、人類的能力（例如直覺）與物質宇宙之間的關係。
3.物理哲學
物理學哲學是對現代物理學（物質和能量以及其相互作用的研究）的基本哲學問題的研究
。主要關注的問題有空間和時間的本質，原子和原子論；此外還包括宇宙學的預測，對量
子力學之結果的解釋、統計力學的基礎、因果關係、決定論，以及物理定律的本質。在經
典哲學時代，這些問題中有不少是被作為形上學 （那些關於因果關係、 決定論和時空的
）的一部分研究的。
4.化學哲學
化學哲學是對化學科學的方法論和內容的哲學研究，由哲學家、化學家和哲學-化學家之
多方團隊共同參與。它包括對化學中的一般的科學哲學問題研究。例如，可以用量子力學
來解釋所有的化學現象嗎？抑或化學不可能還原為物理？又例如，化學家對理論如何被證
實（確認反應機理）的哲學也有過討論。確定反應機理十分困難，因為他們不能直接觀察
到。化學家可以將諸多間接測量作為證據而排除某些機理，但他們往往不確定剩下的可能
機理是否正確，因為可能存在許多其他機理，他們沒有測試過，甚至沒有想過。哲學家們
也試圖闡明並不指向具體物理實體的化學概念的意義，譬如化學鍵。
5.生物哲學
生物學哲學探討生物學和醫學科學中的認識論、 形上學和倫理問題。雖然長期以來一般
的科學和哲學家哲學家一直對生物（例如，亞里斯多德、 笛卡爾、 萊布尼茨和甚至康德
）感興趣，但是直到 1960-70年代，生物學哲學才作為一個獨立的哲學領域出現。科學哲
學家開始更多地關注生物學中的事態發展，從1930-40年代的現代演化綜論，到1953年脫
氧核糖核酸（DNA）結構的發現，再到更近的基因工程的發展。此外其他重要的想法也被
討論，如將所有的生命過程還原為生物化學反應，以及將心理學納入更廣泛的神經科學中
。當代生物學哲學中的研究包括調查進化論的基礎，以及作為耐久的共生體的病毒在宿主
基因組扮演的角色。因此，遺傳內容順序的演變被視為有效的基因組編輯的結果，與之前
的錯誤複製事件（突變）占主導地位的說法相反。
6.醫學哲學
在醫學倫理學和生命倫理學之外，醫學哲學是哲學的一個分支，其包括醫學的知識論和本
體論/形上學。在醫學的知識論中，循證醫學（EBM）備受關注，最引人注目的是隨機化、
盲法和安慰劑控制的角色。專門關注與醫學哲學的本體論也與這些領域的研究相關，其
包括笛卡爾的二元論、 疾病的單基因概念，以及安慰劑和安慰劑效應的概念化。對醫學
之形上學的興趣也不斷增長，尤其是因果關係的概念。醫學哲學家可能不只是對醫學知識
如何生成有興趣，而且還對這種現象的本質感興趣。因果關係是感興趣的，因為很多醫學
研究的目的就是建立因果關係，例如什麼導致了疾病，或者什麼導致了人們康復。
7.心理學哲學
心理學哲學關注現代心理學的理論基礎的問題。這些問題有些是關於心理調查方法的認識
論之考慮。舉個例子，研究心理學的最佳方法是什麼，只注重對外界刺激的反應行為嗎？
還是應該側重於精神感知和思維過程？如果是後者，則一個重要問題是如何測量他人的內
心感受。自我的感情和信仰的報告可能不是可靠的，因為就算受訪者沒有在答案中故意欺
騙的明顯動機，自我欺騙或選擇性記憶也可能會影響他們的反應。就算自我報告是準確的
，我們如何比較不同個體的應答？即使兩個個體做出了李克特量表上相同的答覆，他們仍
可能在經歷非常不同的心理活動。
心理學哲學的其他問題是關於心靈、 大腦和認知的本質的，也許更常被歸為認知科學或
精神哲學的一部分。例如，人類是理性的生物嗎？在某些感官知覺中他們有自由意志嗎，
這與做出選擇的體驗有什麼關係？心理學哲學也密切關注著認知神經科學、進化心理學和
人工智慧的研究，並質疑他們在心理學中能解釋和不能解釋什麼。
心理學哲學是一個相對年輕的領域，因為心理學在19世紀末才成為了一門學科。尤其地，
神經哲學在最近剛剛成為一個獨立的領域，基於保羅˙丘奇蘭和帕特里夏˙丘奇蘭（
Paul & Patricia Churchland）的研究。相比之下，精神哲學則是一個建立已久的學科，
其甚至肇始於心理學之作為研究領域之前。它關注精神/心靈的本質、經歷的質量，以及
諸如二元論和一元論之間的辯論的特定問題。另一個相關的領域是語言哲學。
8.經濟哲學
經濟哲學是研究涉及經濟學的哲學問題的哲學分支；它也可以被定義為經濟學研究其自身
基礎和道德的分支。它可以分為三個主題。第一個主題涉及經濟學的定義和範圍、應通過
什麼方法研究，以及這些方法是否上升到與關聯的其他專門學科相等的認知可靠的水平。
例如，可能存在研究經濟學的這種方式，它無價值，並能獨立於研究者的規範性觀點而建
立事實嗎？第二個主題是合理性的含義和所涉問題。例如，買彩票（增加你的收入風險）
的同時買保險（減少你的收入風險），是理性的嗎？第三個主題是對經濟政策和結果進行
規範性評價。應當使用什麼標準來判定，某個公共政策是否對社會有益?
9.社會科學哲學
社會科學哲學研究社會科學（如社會學、人類學、政治科學）的邏輯和方法。社會科學哲
學家關註：社會科學和自然科學之間的異同；社會現象和可能存在的社會法律之間的因果
關係；以及結構和機構的本體論意義。
法國哲學家孔德（1798-1857）在《實證主義哲學課程》（1830-42年之間出版的系列）建
立了實證主義的認識論視角。課程的前三卷主要處理已經存在的物理科學（數學、天文學
、物理學、化學、生物），而後兩卷則強調社會科學（"sociologie"）的必然到來。對孔
德而言，物理科學應該先到來，在人類可以對最具挑戰性、最複雜的人類社會本身的「女
王科學」充分投入努力之前。孔德提出了一個進化體系：根據「三階段定律」，社會在尋
求真理的過程中將經歷三個階段。這三個階段是：①神學的；②形上學的；和③實證主義
的。
孔德的實證主義建立了正式的社會學和社會研究的初始的哲學基礎。塗爾干、馬克思和韋
伯更經常被認為是當代社會科學的父親。在心理學中，實證主義的方法在歷史上被行為主
義所採納。實證主義也被「技術官僚」擁護，他們相信在科學和技術的發展下社會進步是
必然的。
實證主義的視角已經與「科學主義」相關聯；即這樣一種認為，自然科學的方法可適用於
所有的研究領域，無論是哲學的、社會科學的、或其他的。在大多數社會科學家和歷史學
家中，正統的實證主義早已失去了普遍支持。今天，社會科學家和物理科學家兩者都將源
自觀察者偏見和結構限制的扭曲效應納入考慮。科學哲學家（如托馬斯˙庫恩）的演繹推
理主義者敘述和新哲學運動（如批判現實主義和新實用主義）的普遍走軟，促進了這個懷
疑。哲學家-社會學家尤爾根·哈貝馬斯對純工具理性做了批判，認為科學思維被搞成了
類似意識形態的東西。
10.技術哲學
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由於古代哲人在思考與論辯中強調智性／知識在思考與論辯上的重要性，有意無意地，著
重手工與製作的「技術」（Techné）也漸漸被排除在哲學各種思考主題之外。一直要到
19 世紀中期以後，「技術」才逐漸成為哲思主題之一，哲學家們開始思索「技術」與人
類社會的關係到底是什麼。不過，時至今日，技術哲學作為一個學術領域，實際上也只能
說稍具雛型而已（註1）。就跟所有「○○哲學」一樣，技術哲學早期的核心問題一直是
「什麼是技術？」、「技術的本質是什麼？」這個問題的回答，大致可以分為樂觀派與悲
觀派兩個陣營。
11.Science, Technology, and Society Studies
等等等...
這又是什麼?
若你的哲學無用論能成立的話，上述的這些你能解釋一下嗎?
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