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【咱 ê 代誌，猶未完成！】#台灣ài建國
　
圖文 By 台灣回憶探險團：
　
#歷史上的今天
1989.4.7 主張「#獨立是臺灣唯一的活路」，鄭南榕自焚殉道
　
言論自由日，各方追思鄭南榕。但，有多少人知道，鄭南榕到底在主張什麼？
　
1989年4月7日，主張「#獨立是臺灣唯一的活路」、百分百言論自由的鄭南榕自焚殉道，距今已三十週年。用如此悲壯的方式訴求理念，即使黨國勢力也難以遮掩，但其訴求卻被微妙的簡化。
　
「鄭南榕一生為言論自由奮鬥。」幾乎所有的高中一年級公民課本，都在說明到基本人權裡的言論自由概念時，在一旁加上鄭南榕的相片，並以這句不出十個字的介紹，草草帶過這號人物，彷彿鄭南榕就是言論自由的代名詞，如此而已。義務教育不敢告訴你的是，鄭南榕的精神與追求，已經遠遠超出「#言論自由」這四個字的字面意義。
　
要談鄭南榕主張的言論自由，必須從更根本的「#獨立是臺灣唯一的活路」談起。
　
鄭南榕以二二八事件的背景 – 臺灣被相對落後政權統治下必然發生的悲劇，論及被中華民國政權捲入中國內戰糾紛的臺灣，若不處理，未來必然又會面臨一次中國政權入侵下的慘劇。在言論遭黨國徹底控管、動輒被關被槍決的時代，他不惜犧牲生命拋棄一切主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「#獨立是臺灣唯一的活路」。
　
主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「#獨立是臺灣唯一的活路」啊！
　
「#獨立是臺灣唯一的活路」並非艱澀難懂的大道理，對臺灣歷史有基本認知，足夠理性客觀的人，都可以了解，沒有屬於自己國家的臺灣，長期以來經歷過什麼？
　
荷蘭東印度公司時代，臺灣人口結構以原住民族為主，只能眼睜睜被外來勢力支配。
國姓爺侵臺後，原住民族經歷一波大屠殺，同時也成為人口結構改變的起點。
　
清國時期，開啟漢人大規模移民，原有住民再不願意也只能吞下，看著自己文化語言逐漸喪失被「同化」。
　
1895年，清國將臺灣讓給日本，臺灣住民再不願意也只能吞下，倉促弄個「臺灣民主國」最後只能浪槓收場。
　
二戰後搞不清楚狀況的臺灣人「喜迎祖國」，不到幾個月就發現引狼入室，全面抓狂後爆發衝突，引來二二八大屠殺。可悲的是即使戰後臺灣人反對盟軍把臺灣交由蔣介石代管，沒有自己國家的情形下連說no的權力都沒有。沒有自我政權的現實下，只能被人侵門踏戶掏空，語言文化記憶全數被抹去置換「同化」。
　
#這就是沒有自己國家的下場，這就是為什麼「#獨立是臺灣唯一的活路」。
　
#唯有擁有真正屬於自己的國家，才有可能從這種無窮輪迴中脫困出來，不然二二八之類的事件再度發生，不過就是時間的問題罷了。
　
鄭南榕提出「#獨立是臺灣唯一的活路」的當下，臺灣獨立四個字被視為禁忌，白色恐怖下尚未廢除的「二條一唯一死刑」，都有可能使喊聲的人遭遇不測，但鄭南榕是臺灣第一位在公開演講中對群眾喊出「我叫鄭南榕，我主張臺灣獨立！」的人物──這句口號不是出於激情，而是他長年行動的依歸。他創辦的自由時代雜誌，為了靈活因應國民黨的查禁，申請了十幾張不同名稱報證輪流替換，同時，鄭南榕以總編輯的身份，聲明所有稿責由他本人承擔，為寫作者們頂住了來自政府的壓力，為臺灣的時政評論撐起一個不受威權打壓的發言平台。
　
1988年年底，自由時代雜誌社刊登了一篇「臺灣新憲法草案」，看在國民黨政府的眼中，簡直就是公然支持臺灣獨立的「叛亂行為」，揚言逮捕鄭南榕。「國民黨不能抓到我的人，只能抓到我的屍體。」為了捍衛追求言論自由的主張，鄭南榕拒絕國民黨的逮捕與審判，隔年4月7日，是他將自己囚禁在總編輯室拒捕的第七十一天，也是這一天，他用一桶汽油一把火，不惜犧牲自己、告別親人，希望告訴我們的是什麼？
　
「#獨立是臺灣唯一的活路」
　
在鄭南榕逝世後，數不盡的前人犧牲下推動臺灣民主。這個本質外來的中華民國，也透過這種方式逐步緩慢被臺灣同化，並由臺灣人取得政權，於2016年首次同時在總統、立法選舉中勝利。用這種方式逐步質變的中華民國到底算不算「屬於自己的國家」，各方尚在「臺獨」「華獨」爭論不休的同時，中共勢力卻已透過無孔不入的滲透發起新型態的資訊戰得以有效操控選舉、影響各種政策，臺灣極可能面臨自己投票把自己賣掉的可悲下場。言論自由的同時必須對內容負起等價的責任，這才是完整的「百分百言論自由」，而非可以憑空以假新聞、造謠、造神，甚至被作為敵國顛覆臺灣民主的工具。
　
鄭南榕的憂心，二二八事件是否將重演？臺灣人又該如何做選擇？
　
「接下來，就是我們的事了」
　
圖翻攝自《綠色年代：台灣民主運動25年，1975~2000》
http://www.peopo.org/tag/69728
　
https://www.facebook.com/319875468133144/posts/2831955746925091/?d=n

#歷史上的今天
1989.4.7 主張「獨立是臺灣唯一的活路」，鄭南榕自焚殉道

言論自由日，各方追思鄭南榕。但，有多少人知道，鄭南榕到底在主張什麼？

1989年4月7日，主張「獨立是臺灣唯一的活路」、百分百言論自由的鄭南榕自焚殉道，距今已三十多年。用如此悲壯的方式訴求理念，即使黨國勢力也難以遮掩，但其訴求卻被微妙的簡化。

「鄭南榕一生為言論自由奮鬥。」幾乎所有的高中一年級公民課本，都在說明到基本人權裡的言論自由概念時，在一旁加上鄭南榕的相片，並以這句不出十個字的介紹，草草帶過這號人物，彷彿鄭南榕就是言論自由的代名詞，如此而已。義務教育不敢告訴你的是，鄭南榕的精神與追求，已經遠遠超出「言論自由」這四個字的字面意義。

要談鄭南榕主張的言論自由，必須從更根本的「獨立是臺灣唯一的活路」談起。

鄭南榕以二二八事件的背景 – 臺灣被相對落後政權統治下必然發生的悲劇，論及被中華民國政權捲入中國內戰糾紛的臺灣，若不處理，未來必然又會面臨一次中國政權入侵下的慘劇。在言論遭黨國徹底控管、動輒被關被槍決的時代，他不惜犧牲生命拋棄一切主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「獨立是臺灣唯一的活路」。

主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「獨立是臺灣唯一的活路」啊！

「獨立是臺灣唯一的活路」並非艱澀難懂的大道理，對臺灣歷史有基本認知，足夠理性客觀的人，都可以了解，沒有屬於自己國家的臺灣，長期以來經歷過什麼？

荷蘭東印度公司時代，臺灣人口結構以原住民族為主，只能眼睜睜被外來勢力支配。
國姓爺侵臺後，原住民族經歷一波大屠殺，同時也成為人口結構改變的起點。
清國時期，開啟漢人大規模移民，原有住民再不願意也只能吞下，看著自己文化語言逐漸喪失被「同化」。
1895年，清國將臺灣讓給日本，臺灣住民再不願意也只能吞下，倉促弄個「臺灣民主國」最後只能浪槓收場。
二戰後搞不清楚狀況的臺灣人「喜迎祖國」，不到幾個月就發現引狼入室，全面抓狂後爆發衝突，引來二二八大屠殺。可悲的是即使戰後臺灣人反對盟軍把臺灣交由蔣介石代管，沒有自己國家的情形下連說no的權力都沒有。沒有自我政權的現實下，只能被人侵門踏戶掏空，語言文化記憶全數被抹去置換「同化」。

這就是沒有自己國家的下場，這就是為什麼「獨立是臺灣唯一的活路」。

唯有擁有真正屬於自己的國家，才有可能從這種無窮輪迴中脫困出來，不然二二八之類的事件再度發生，不過就是時間的問題罷了。

鄭南榕提出「獨立是臺灣唯一的活路」的當下，臺灣獨立四個字被視為禁忌，白色恐怖下尚未廢除的「二條一唯一死刑」，都有可能使喊聲的人遭遇不測，但鄭南榕是臺灣第一位在公開演講中對群眾喊出「我叫鄭南榕，我主張臺灣獨立！」的人物──這句口號不是出於激情，而是他長年行動的依歸。他創辦的自由時代雜誌，為了靈活因應國民黨的查禁，申請了十幾張不同名稱報證輪流替換，同時，鄭南榕以總編輯的身份，聲明所有稿責由他本人承擔，為寫作者們頂住了來自政府的壓力，為臺灣的時政評論撐起一個不受威權打壓的發言平台。

1988年年底，自由時代雜誌社刊登了一篇「臺灣新憲法草案」，看在國民黨政府的眼中，簡直就是公然支持臺灣獨立的「叛亂行為」，揚言逮捕鄭南榕。「國民黨不能抓到我的人，只能抓到我的屍體。」為了捍衛追求言論自由的主張，鄭南榕拒絕國民黨的逮捕與審判，隔年4月7日，是他將自己囚禁在總編輯室拒捕的第七十一天，也是這一天，他用一桶汽油一把火，不惜犧牲自己、告別親人，希望告訴我們的是什麼？

「獨立是臺灣唯一的活路」

在鄭南榕逝世後，數不盡的前人犧牲下推動臺灣民主。這個本質外來的中華民國，也透過這種方式逐步緩慢被臺灣同化，並由臺灣人取得政權，於2016年首次同時在總統、立法選舉中勝利。用這種方式逐步質變的中華民國到底算不算「屬於自己的國家」，各方尚在「臺獨」「華獨」爭論不休的同時，中共勢力卻已透過無孔不入的滲透發起新型態的資訊戰得以有效操控選舉、影響各種政策，臺灣極可能面臨自己投票把自己賣掉的可悲下場。言論自由的同時必須對內容負起等價的責任，這才是完整的「百分百言論自由」，而非可以憑空以假新聞、造謠、造神，甚至被作為敵國顛覆臺灣民主的工具。

鄭南榕的憂心，二二八事件是否將重演？臺灣人又該如何做選擇？

「接下來，就是我們的事了」

圖翻攝自《綠色年代：台灣民主運動25年，1975~2000》
http://www.peopo.org/tag/69728

言論自由日，各方追思鄭南榕。但，有多少人知道，鄭南榕到底在主張什麼？

1989年4月7日，主張「獨立是臺灣唯一的活路」、百分百言論自由的鄭南榕自焚殉道，距今已三十週年。用如此悲壯的方式訴求理念，即使黨國勢力也難以遮掩，但其訴求卻被微妙的簡化。

「鄭南榕一生為言論自由奮鬥。」幾乎所有的高中一年級公民課本，都在說明到基本人權裡的言論自由概念時，在一旁加上鄭南榕的相片，並以這句不出十個字的介紹，草草帶過這號人物，彷彿鄭南榕就是言論自由的代名詞，如此而已。義務教育不敢告訴你的是，鄭南榕的精神與追求，已經遠遠超出「言論自由」這四個字的字面意義。

要談鄭南榕主張的言論自由，必須從更根本的「獨立是臺灣唯一的活路」談起。

鄭南榕以二二八事件的背景 – 臺灣被相對落後政權統治下必然發生的悲劇，論及被中華民國政權捲入中國內戰糾紛的臺灣，若不處理，未來必然又會面臨一次中國政權入侵下的慘劇。在言論遭黨國徹底控管、動輒被關被槍決的時代，他不惜犧牲生命拋棄一切主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「獨立是臺灣唯一的活路」。

主張百分百言論自由，目的是要告訴大家，「獨立是臺灣唯一的活路」啊！

「獨立是臺灣唯一的活路」並非艱澀難懂的大道理，對臺灣歷史有基本認知，足夠理性客觀的人，都可以了解，沒有屬於自己國家的臺灣，長期以來經歷過什麼？

荷蘭東印度公司時代，臺灣人口結構以原住民族為主，只能眼睜睜被外來勢力支配。
國姓爺據臺後，原住民族經歷一波大屠殺，同時也成為人口結構改變的起點。
清國時期，開啟漢人大規模移民，原有住民再不願意也只能吞下，看著自己文化語言逐漸喪失被「同化」。
1895年，清國將臺灣讓給日本，臺灣住民再不願意也只能吞下，倉促弄個「臺灣民主國」最後只能浪槓收場。
二戰後搞不清楚狀況的臺灣人「喜迎祖國」，不到幾個月就發現引狼入室，全面抓狂後爆發衝突，引來二二八大屠殺。可悲的是即使戰後臺灣人反對盟軍把臺灣交由蔣介石代管，沒有自己國家的情形下連說no的權力都沒有。沒有自我政權的現實下，只能被人侵門踏戶掏空，語言文化記憶全數被抹去置換「同化」。

這就是沒有自己國家的下場，這就是為什麼「獨立是臺灣唯一的活路」。

唯有擁有真正屬於自己的國家，才有可能從這種無窮輪迴中脫困出來，不然二二八之類的事件再度發生，不過就是時間的問題罷了。

鄭南榕提出「獨立是臺灣唯一的活路」的當下，臺灣獨立四個字被視為禁忌，白色恐怖下尚未廢除的「二條一唯一死刑」，都有可能使喊聲的人遭遇不測，但鄭南榕是臺灣第一位在公開演講中對群眾喊出「我叫鄭南榕，我主張臺灣獨立！」的人物──這句口號不是出於激情，而是他長年行動的依歸。他創辦的自由時代雜誌，為了靈活因應國民黨的查禁，申請了十幾張不同名稱報證輪流替換，同時，鄭南榕以總編輯的身份，聲明所有稿責由他本人承擔，為寫作者們頂住了來自政府的壓力，為臺灣的時政評論撐起一個不受威權打壓的發言平台。

1988年年底，自由時代雜誌社刊登了一篇「臺灣新憲法草案」，看在國民黨政府的眼中，簡直就是公然支持臺灣獨立的「叛亂行為」，揚言逮捕鄭南榕。「國民黨不能抓到我的人，只能抓到我的屍體。」為了捍衛追求言論自由的主張，鄭南榕拒絕國民黨的逮捕與審判，隔年4月7日，是他將自己囚禁在總編輯室拒捕的第七十一天，也是這一天，他用一桶汽油一把火，不惜犧牲自己、告別親人，希望告訴我們的是什麼？

「獨立是臺灣唯一的活路」

在鄭南榕逝世後，數不盡的前人犧牲下推動臺灣民主。這個本質外來的中華民國，也透過這種方式逐步緩慢被臺灣人取得政權，於2016年首次同時在總統、立法選舉中勝利。用這種方式逐步質變的中華民國到底算不算「屬於自己的國家」，各方尚在「臺獨」「華獨」爭論不休的同時，中共勢力卻已透過無孔不入的滲透發起新型態的資訊戰得以有效操控選舉，臺灣極可能面臨自己投票把自己賣掉的可悲下場。言論自由的同時必須對內容負起等價的責任，這才是完整的「百分百言論自由」，而非可以憑空以假新聞、造謠、造神，甚至被作為敵國顛覆臺灣民主的工具。

鄭南榕的憂心，二二八事件是否將重演？臺灣人又該如何做選擇？

「接下來，就是我們的事了」

圖翻攝自《綠色年代：台灣民主運動25年，1975~2000》
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【一念之轉】工作坊
上課日期：5月18日, 6月1, 15日（三個星期一）
時間：7:30-10:30pm
地點：Zoom網上視訊課
http://www.hypnohealinghk.com/

【療癒過去，圓滿重生】第四天（413）：完整圓滿重生，活出今生天命
我辦這免費課程的其中一個原因，是看到整個世界正在面對嚴峻的挑戰，人類的覺醒絕對刻不容緩。在世間，我們遇到形形色色的問題：例如氣候暖化、社會運動、疫症蔓延、感情風暴、金錢恐懼、至親過世、等等，如果我們不斷處理這些問題而不了解我們為甚麼會遇到這些問題，我們一生只會不斷兜兜轉轉，課題會不斷重覆直至我們學懂為止，不論是個人、社會、國家或全球層次。
很多人想「解決」問題，但都問錯了問題，讓我們獲得真正領悟的，其實不是答案，而是懂得問對的問題，答案就在這個對的問題內。
因此，現在不是要問：「如何解決暖化問題？如何面對疫情？如何面對經濟問題」，而是要問：「這些事情要我們學懂甚麼？」，進而是問：「整個生命其實是為了甚麼？」

一生營營役役，大家有靜下來思考這個最重要的問題嗎？生命的意義是甚麼？

如果我們無法了解生命的意義，我們無論能否達成任何外在成就，都會迷失在這個世界裡，美國諧星占基利（Jim Carrey）就說過：「每個人都值得擁有你想要的所有東西，因為當你擁有後，你會發現你還是不快樂」。如果我們未擁有（不論是友情、伴侶、錢，還是健康），我們會以為當我們擁有以後就會獲得快樂，但當擁有一切後，還是不快樂的話，我們才了解原來世間沒有真正的快樂，得到一切卻不快樂的人才最絕望而變得抑鬱，所以我們要學會超越世間（不是死亡），只是你知自己只是在演一齣戲或玩一個遊戲，一切只是一個故事，就不會再捲進世間的問題、或被世間形相黏著，如耶穌所說in the world but not of the worl人事物帶給我們的滿足感都是短暫的，唯有了解生命的底蘊，才可能超越世間的一切故事，找到真正持久的快樂與平安。

生命具有內在目的和外在目的，外在目的是我們一般人想要達成的目標，可以是成為歌星、律師、開餐廳、旅遊家，等等，一般達成這些外在目標就象徵著成功。
內在目的和我們所做的事無關，卻與你的本質及意識狀態有關。外在目的與你所做的事有關，而比起內在目的，卻是次要的。我們的內在目的對地球上所有的人類來說都一樣，就是覺醒－－獲得持久的自由與喜悅。我們的外在目的會隨時間環境而改變，若把內在目的與外在目的協調一致，就是成就外在目的成功的關鍵，讓我們的焦點由doing（作為）轉向Being（本體／存在），活在世界卻不屬於世界。

怎樣活出這個最重要的內在目的呢？
臣服／接納／寬恕

每個當下，我們只有兩個選擇：
1. 接納
2. 改變
若不接納也不改變，第三種可能性就是：痛苦。而大部分人都處於這種狀況，覺得自己無力改變，卻又無法接受，所以只會抱怨外境，其他人或上天，失去自己的力量，所以痛苦萬分。唯一的方法就會學習臣服，如實接納生命的實相，為自己的情緒負責任，知道自己每一刻都在選擇，這樣就能把力量收回，創造新的可能性！

我們內在有個導航系統（GPS），它會以感受的形式告訴我們方向，感到不平安就是走錯的方向，不過導航系統會自動修正，重新選一條最短的路給我們，我們每一刻都可重新選擇讓自己平安的行動。

我們要找到自己熱情所在，再結合自己長處，去打造一份適合自己的工作。做利益眾生之事，宇宙必然會給我們一切所需資源讓我們豐盛。

最重要還活出內在目的，亦即活在當下，放下對過去的怨恨與對將來的擔憂。

#生命的意義 #活出天命