但馬英九後來還是高票當選了總統,蔡英文今年的得票率甚至還比他低。
《 河流因失去波濤而顯出澄靜的智慧》
回顧SARS,迎戰伊波拉,高官又來了:「我們準備好了...」
我們到底看到什麼?學到什麼?
SARS犧牲者,
林重威醫師父親林亨華校長意見陳述狀全文:
2003年4月是一個令人恐慌的季節,SARS為台灣帶來了一個史無前例的震撼,埋藏在人性深處的集體恐懼與自私,禁不住SARS的輕輕撥弄,人類的理性與尊嚴便被無知與殘暴吞噬了!
對大多數的群眾而言,恐懼僅是一時的衝擊,然而恐懼之後的代價,我們卻遺留給少數人來承擔。一如其他時空的歷史事件,對當初事件的受害者而言,這場前所未有的惡夢,卻是永遠無法忘懷。他們許多人至今仍活在巨大的傷痛中,有的因此失去摯愛的親人,因而罹患精神疾病,有的身心遭受重大傷害,不願再提此事,還有些遭到污名化感到名譽受損,身心倍受煎熬……
在某電視節目的專訪中,我曾經這麼說:
SARS是一種新型的傳染疾病,無論是致病機轉、傳染途徑、防治方法,我們所知都極為有限,面對人類的恐懼與無知而犯下的連串的錯誤是可以原諒的,但事件的影響絕對不能忘記。
由於台北市和平醫院未做好院內感染控制,導致原本受控制的SARS疫情,一夕失控,整個防疫體系瞬間崩解,SARS病毒就此禍延全台,造成台灣人民生命與財產的重大損失。
單是和平醫院就是全世界SARS事件最高死亡率單一地點,總計一個月內造成150人感染,35人死亡,任何法治國家在公共安全領域,只要造成人員傷亡,公權力馬上介入調查,SARS事件經過兩年了,我們看不到政府機關記取教訓,承認錯誤,我們看不到司法機關對行政人員科以過失的罪責。
台北市政府不但未做好事前防疫工作,在疫情失控之際,又以錯誤的封院隔離政策召回全體和平員工,將全體員工集中於充滿病毒的和平醫院,又未成立接管小組,妄圖讓和平員工自己組成自生自滅的系統,因而造成員工的集體反彈,這種明顯的不當決策,造成了騰笑國際的大新聞。
試想強制隔離若無適當之隔離設施與足夠裝備,且無適當之隔離配套措施下,貿然召回,只讓醫護人員暴露於院內交叉感染之高危險環境中。
倘若為照顧病患之醫藥人力需求而召回,則於召回人員有無感染尚且不明,自身仍需隔離之際,豈能再負起照護病患之責任,就是這種准進不准出的荒謬隔離決策造成小兒醫療的嚴重延誤。
2003年4月26日我帶學校田徑隊到台南參加中上聯運,因為學生晉入前八名,獲保送大專院校資格,晚上我們舉行慶功宴。八點多,小兒未婚女友林仁心醫師打電話給我:「爸爸!重威因沒人照顧已經喘到躺下,不能行動了!醫院又不准遷出,你快想辦法救他!」電話中聲聲的無助哀求,頓時我如遭雷擊,內心的驚駭莫可名狀。26日前我一直被蒙在鼓裡,不曉得小兒染疫。原來他們已知道這是傳染病,怕我們擔心而前往探視,因此直到小兒失去行動能力前,除了每天報平安,一直都不肯講。
小兒3月27日退伍,因女友任職和平皮膚科,故應和平醫院三個月的短期聘任,於4月1日報到,4月8 日訂婚。預訂7月1 日至國泰小兒科任職,8月15日結婚。
小兒4 月21日身體不適,4月22日住進和平醫院病房,原訂4月24日早上移送榮民總醫院,但24日早上台北市政府宣布和平醫院封院,人、車准進不准出,小兒因而被留置和平醫院。此後,醫院的恐懼、自私、慌亂、殘暴與醫療倫理的喪失,不難想像。小兒自行量體溫、量脈搏、換點滴、自己推著點滴架上厠所,這些都是事後醫院內同仁滿懷傷痛偷偷地告訴我的淒慘片斷,聞之泫然。
4 月27日台北市政府終於發現決策的失當,想把病患分送各個教學醫院。但是經過幾天的醞釀,SARS事件已造成社會全面的恐慌,各醫院都以負壓病房設備不足而拒絕收留救治病患,個人經過兩天不眠不休的懇託、求告,全力奔走,終於在4月29日清晨將小兒移送國泰醫院。
我無法肯定這五天黃金診療期的延誤與小兒後來的不治之間,是否有必然的因果關係,但是將一個重症病患置放在已經失去理性,群體焦慮,不遑自顧,有如人間煉獄的醫院,致其身、心、靈受到嚴重的創傷,顯然是一種極不人道的行為。
再怎麼說,小兒也是為了診治台北市民而被染疫疾:從4 月29日到5月15日,沒有任何市府代表探視小兒病情,他們把我們當瘟疫,他們急於劃清界線,這種遭受冷落、漠視的窘態,叫人情何以堪!
再怎麼說,小兒也是為了診治台北市民而被染疫疾:5 月7 日小兒第一次病危,媒體大幅報導,市長馬英九先生來電關懷,說看看有什麼是他可以幫忙的。我說:「現在談什麼都沒意義了,我唯一的請求是為我兒子組一個會診的醫療團隊,三人兩人都無所謂。」
馬市長一口答應,但直到小兒辭世,我們仍等不到會診的團隊,政治人物的輕諾寡信,讓我們見識到了政府墮落的原因。
再怎麼說,小兒總是為了診治台北市民而犧牲:5月15日小兒不治,面對逐漸冰冷的遺體,我來不及落淚,面對霎時昏倒在旁的林仁心醫師,我也來不及處理,我急著找人,急著找人幫忙。這時我只看到一個不認識的教會義工,我情急下對著他大吼:「快去飯店陪我內人,否則她看到電視報導一定會跳樓!」我最需要協助的時候,等到的第一個台北市代表是葬儀社的工人,他們只想快一點把我兒子送去火化。官啊!到底是怎樣的行政作為,使得人性中殘餘的愛、同情與臨終關懷都蕩然無存。
台北市政府員工打電話問我:「林重威醫師是否願意入祠忠烈祠?」我明確的告訴他:「林重威不是英雄,他不是自願的,他是被害死的,因為沒有人告訴他,病房內有SARS病患。」我總覺得行政官僚用濫情式的榮譽來掩飾自己決策的過失是一種極為可恥的行為。
SARS已經過去了嗎?
「河流因失去波濤而顯出澄靜的智慧。」
兩年後,當我們回顧,我們到底看到什麼?學到什麼?
一、和平醫院的封院決策與處理,防疫視同作戰,戰略戰術錯誤導致人員傷亡,造成的不幸傷害,領導階層的市政府是否應負起行政責任?
二、從和平醫院防治SARS的經驗中可以看出,沒有關照人權的執法,往往只會變成一種合法的暴力,台北市政府是否應該對身心遭受嚴重威脅與傷害的人表示歉意與賠償?
三、SARS事件的官箴端肅中,吳康文院長、林榮第主任遭到監察院彈劾,馬英九市長、邱淑媞局長不必負任何責任,這樣的階級主義,是否顯示弱勢族群在官僚體系下的卑微,只能無奈的接受嗎?
四、用人性與理性的態度來探討SARS事件的過程,人民與政府能以謙卑與感恩的心,來學習面對危機處理的能力嗎?
面對吳康文院長與林榮第主任,我們選擇寬恕,對和平醫院與國泰醫院的許多醫護人員,我們還是要表達無盡的感恩。
吳康文院長寫信向我懺悔,他說他每天都在唸佛以祈求內心的平靜。我拿信思索再三,最後終於焚燬,我很怕那一天我醜惡的人性會把它拿來當作呈堂的證供,我回信給他,只寫了「放下,向前」,我還不知道他是否已放下了!
林榮第主任很高興我太太願意見他,在教堂裡,當我內人對他說:「我們對你早已沒有任何的怨恨。」我們能感受到在他失控的號啕痛哭中,含有多少的感傷與無奈!
其實他們無心犯錯,只是自私心與僥倖心害慘了他們。醫界人士摸著良心都知道,很多醫院都藏著SARS病人隱瞞不報,全台衛生單位有個共同認知,要在北、中、南、東各找一間SARS專門醫院,若是那家醫院先被抓到院內感染,那就注定要倒楣。所以大家都心知肚明怕被指定為SARS專門醫院,只好知情不報。他們沒有料到一時的苟且心態,捅出這麼大的紕漏。
當SARS疫情從單一個案開始擴散到全面流行的慘境,台北市政府防疫戰略上出現了明顯的錯誤政策,他們錯置了防疫人力,同時也錯失了防疫的黃金時機。醫護人員、病人和探病的人,就是因為醫療設施不當,部份醫院的主管醫療倫理的喪失,衛生機關的主管行政決策與督導失職的情況下,讓SARS病毒無聲無息地進攻診療間、急診室與病房,並讓這群無辜且不明就裡的人一個接一個地病倒,不明不白且淒涼地逝世。
這是我這輩子第一次上法庭,我們絕對無意興訟,也認為不該濫用社會有限的資源,提出國家賠償請求,用意在經過協商的程序取得能共同接受,並對社會深具教育意義的結果。因此,關於和解與否我謹提出兩項主張:
一、若台北市政府認為應該賠、能夠賠,家屬絕不把那筆錢納入個人口袋,並願意額外提供相當的金額共同成立基金會,用來
(一)獎勵傳染病學術的研究。
(二)健全住院醫師實習制度的各項贊助。
(三)獎助偏遠離島地區基層醫護人才的培育。
二、若台北市政府經費有困難,我們只要求象徵性地賠償一元,但須由馬英九先生代表台北市政府向全體受傷害的人員及家屬道歉,以撫慰所有受傷害的心靈,並還給社會公平與正義。
詎料台北市政府拒絕賠償也拒絕道歉,以致於今日必需對簿公堂。
我知道我今天對庭上的陳述都屬於道德與倫理的層面,若有涉及法律部份,我也沒有舉證的能力。若庭上不能採納對我有利的證詞,絕對毫無怨言。儘管老年喪子,人生希望幾全破滅,而且內人又因此罹患精神疾病。不過我仍然對我們的社會充滿期待,未來的歲月,我仍將秉持一貫純粹堅持的態度,繼續探尋SARS事件的始末,揭發公部門可能存在但尚不為人知的錯誤決策,祈求能還給這事件受到傷害的人真正的公平與道義。
「河流因失去波濤而顯出澄靜的智慧」,等待到那一天能河清海晏!我一直深深地期待著!
圖引自:
http://tw01.org/m/blogpost?id=1970702%3ABlogPost%3A1797393
SARS封鎖線
2003年,SARS侵台,台北市府的和平醫院延誤通報,危機處理慢半拍,最後搞出封鎖院區,犧牲醫護的戲碼。被關住的病患,過著非人的生活,身心受創。不幸殉職的醫師林重威,還得由他的父母訴請國家賠償,才獲得合理的補償。
文引自 :http://yslailo.blogspot.tw/2006/06/blog-post_15.html?m=1
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平陽浦
小時候曾經在一個叫平陽浦的地方生活四年,那是一個在上海旁邊名叫舟山的海島城市裡的一條小村,那邊最有名的是佛教聖地普陀山,我就是在普陀山下長大的。
那是我外公外婆的家,印象中我每天早上吃外婆準備的早點,然後陪她燒香拜佛唸佛經,後來大約兩歲時,他們怕我在家裡無聊,就把我送到那裏唯一一家幼稚園上課,幼稚園的校長是我姨媽,自此我每天摟著她的腰跟她一起騎自行車上學。
其中有些片段我記得特別清楚,比如我放學回家總會馬上排好小板凳,叫外公外婆(有時候還有舅舅跟姨媽)坐在我面前,聽我朗讀新學的唐詩,有時還會表演唱歌(我想應該唱得很難聽)。
還有一個嚴寒的早上,我嚷著要穿一條薄薄的小花裙上學,外婆不許,說這樣會冷壞的,我就嘟著嘴哭著上學去。想不到回家就看到一條厚厚的絨裙子,是裁縫婆婆為我做的。
小時候不以為然,現在才理解到這樣的生活有多幸福。同樣小時候不明白為什麼村子裡的人都好尊敬外公外婆,以及他們的孩子們,幾年前回去聽媽媽的舊同學說;「你們家可是我們村子裡最有文化的啊,教書的、會英文的、出國出差的,還有當攝影記者的,這是我們這輩子怎麼追也追不上的,怎能不羨慕啊。」
總覺得她這番話有弦外之音,當日外公來到平陽浦的時候可是人家眼裡的「來自上海的資本家兒子」,也因而吃了不少苦頭。文化有時候是祝福,有時候是詛咒,但我想歸根究底還是祝福吧?
諺語不是有句虎落平陽被犬欺嗎?然而這個故事裡,沒有虎,沒有犬,只有時代。
轉載今天看藝術解毒貼文時看到的一句詩:「無論你走得再遠,也無法離開童年的小山村。」
點播許巍的《生活不只眼前的苟且》:https://www.youtube.com/watch?v=Uk_UG1zjvpU
「生活不只眼前的苟且,還有詩和遠方的田野」
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《天天父母親節》(English version below)
EVERYDAY IS FATHER'S AND MOTHER'S DAY
妳你知不知道,妳你是怎麼出現在這人間的?妳你知不知道,妳你的眼睛,是如何能見到光明,見到這世界的?妳你知不知道,妳你的耳朵,是如何能聽見聲音的?妳你知不知到,妳你的鼻子,是如何能夠呼吸的?妳你知不知道,妳你的舌頭,是如何能嚐到百味的?妳你知不知道,妳你的口,是如何能說話的?妳你知不知道,妳你的身體如何有的?這一切都是我們父母的精和卵結合的生命,還有十月懷胎、安胎、養胎,以及臨盆時的恐慌,與危險而所造就的。
佛、道、儒三教,皆大力倡導孝心、孝行。若妳你說妳你不必行孝,
原因一:妳你是西方信仰。
原因二:妳你無任何信仰。
原因三:妳你是孤兒。
原因四:妳你父母已不在人世。
原因五:妳你不是父母最寵的孩子。
告訴妳你,西方信仰的教義,其實就同中國的儒教,提倡己立而立人,己達而達人,也就是先把人的基礎,給打好。有人將儒教,歸類爲人乘,這段落的開頭吾已寫到,儒教也大力倡導孝心孝行,西方信仰既同於儒教人乘,都在講做人的基礎,哪有不必行孝這種邪說與歪理。除非這人不想做人,祇想做畜生。
行孝根本和信仰,毫無關係。行孝乃是做人的基本良知,倫理的道德。因此,祇要妳你是人的話,行孝是天經地義的。孤兒的由來,依然是爸媽的精卵,依然懷妳你,托著妳你,含著生命的危險,才把妳你給生出來。要不然,妳你連孤兒,這兩個字都沒有。生父生母妳妳或許,沒機會盡孝行孝,但妳你可以好好的孝敬孝敬養父養母呀!若父母已不在人世的妳你,可以天天唸佛修法,迴向她他們轉投更好的境界。要不妳你最起碼,也應奉公守法,不爲非作歹,行坐皆正啊!吾,玳瑚師父,實實在在,告訴妳你,吾並不是父母最寵的孩子,但吾自修自正,大力以佛法與玄學,廣利冥陽眾生,也常爲她他們法會報名與主祈,修法迴向之等等,以報父母難報之恩啊!
很多人總喜歡在所謂的父親節及母親節時,帶父母上餐館用餐,或包個利市給父母,或買個禮物送父母,或帶父母出國遊玩。這些是無可厚非的,也是人之常情。不過,這裡有幾點,大家必需得有所認知,才能真正的算得上,慶祝父母親節。
一、父母親節並不是,中華民族所定立。
二、帶父母親上餐館、出國遊玩、送禮物,是慶祝但更是享樂。
反一切的享與用,都是在消耗我們的福。而我們的福一旦被享完,災禍也就隨後跟著來。這些就是爲什麼,前幾天才慶祝父母親節,家裡其中一老就身體有恙,工作上、生意上皆不順逐等等。古德有言,聖哲有言、祖師有言,每天晨起向父母微笑請安、隨順父母,與父母一同昇華心靈,對父母關懷備至,遠比唯在父母親節,給於她他們的「享與用」,來得更實在更實惠。表示對父母的感恩,不是也不可在一年一度裡,而是將以上吾所寫的,實現在每一天裡,這就是天天父母親節。
..............................
Do you know how did you appear in this human world? Have you got any idea how you get the ability of sight to see light, and this world? Do you know how your ears are able to hear sounds? How about your nose? Do you know how you can breath through it? Do you know how you can taste a hundred different flavors through your tongue? Not forgetting your mouth, do you know how you get the ability to speak? Lastly, do you know how your body is formed? All these are attributed to our parents' sperm and egg, the 10-month pregnancy, miscarriage prevention, fetal nourishment, not to mention the fear and danger when it is time to give birth to us.
The 3 schools of Buddhism, Taoism and Confucianism all strongly advocate the virtues of filial piety. If you say that there is no need to be filial, there must be a few reasons:
Reason No. 1: You are of a western faith and religion.
Reason No. 2: You have no faith or religion at all.
Reason No. 3: You are an orphan.
Reason No. 4: Your parents have already passed on.
Reason No. 5: You are not your parents' most doted child.
Let me tell you thus, the Western faith preaches similar dogma to that of the Chinese Confucian school of thought: Just as you would like to establish yourself in the world, so allow others to establish themselves. Just as you seek to understand things, so allow others the same opportunity. In other words, first lay a solid foundation as a human being. Some people classify Confucianism as The Way To Be A Human Being. As I wrote at the beginning of this paragraph, Confucianism also strongly espouses the virtues of filial piety, and the Western faith is similar to Confucianism in preaching the foundation qualities a human should have.
Therefore, it is nonsense and evil saying that one does not need to perform filial duties. Unless this person does not wish to be a human, but only an animal.
Being filial has absolutely nothing to do with faith and religion. It is the basic foundation of the human conscience and moral principles. Therefore, as long as you are a human, being filial piety is the unalterable principle of Heaven and Earth. Even an orphan is borne out of his or her parents' sperm and egg, and the exhaustion and risk of the pregnancy period and delivery. Without this, you won't even be able to be called an orphan. As an orphan, you may not have the opportunity to perform filial duties to your biological parents, but you can do it dutifully for your foster parents!
If your parents are no longer alive, you can recite the Buddha's name and perform spiritual cultivation everyday, and dedicate the merits to a better afterlife for them. Or at the very least, you can abide by the law, abstain from evil doings and be a righteous person in your daily living! I, Master Dai Hu, can honestly tell you that I am not my parent's favourite child. However, I self-studied and corrected myself. I put in great effort to benefit sentient beings, both in the worlds of the living and the dead, with Dharma and Chinese Metaphysics. In addition, I accumulate merits for them by regularly registering them as primary supplicants in numerous puja sessions, and through my daily Buddhist practices, etc. All these to repay the huge and impossible-to-repay debt of gratitude to my parents!
On the other hand, all forms of enjoyment and usage exhaust our store of good fortune. When our good fortune are fully depleted, misfortune will strike. This is why a few days after a Father's or Mother's Day celebration, you encounter situations like sickness in one of the old folks at home, obstacles in your career or business, etc. The ancient virtuous teachers, sages and masters have these sayings, that we should greet our parents with a smile every morning, follow their wishes, and progress spiritually together with them. We must also show meticulous care and concern towards them.
These practical actions speak volumes, and dwarf the once-a-year showering of dinner and gifts on Father's or Mother's Day, for their indulgence and usage.
Expressing our gratitude to our parents cannot be performed only on a single day each year. Follow what I wrote above, and actualize your filial piety every day. And we will have Father's and Mother's Day every day.
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《向善向上 2》Towards Kindness, Towards Betterment 2
心可造天堂,心可造地獄。
改命必從心起,改運必先行動。
30則真人真事的度眾故事 30 real-life deliverance stories of Master Dai Hu
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192頁 192 pages
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佛經是buddhism scripture
直接譯為to read buddhism scripture就好
還是有其他較為貼切的說法
謝謝!
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