今天和大家分享台中女中高一陳美勳同學讀阿金的書獲獎心得~
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人的一生,必經歷所謂「生老病死」的過程。在醫療科技的龐勃發展下,現在的人從出生到死亡都緊連接著醫院,但隨著健保制度的完善,人們卻開始視醫療服務為理所當然,也愈來愈常出現醫療糾紛,人們之間似乎出現了一道無法跨過的裂痕。那這時,就需要一座名為「溝通」的橋梁。
醫病溝通不是醫護人員通知病患和其家屬一些注意事項而已,那也顯得太過無情了,而且並非是溝通。真正的醫病溝通除了讓病患和家屬了解患者的狀況和治療程序,更要同理他們的心情,透過與他們平和的討論,幫助他們對不熟悉的領域瞭解,才能做出真正對病患有利的選擇,也才能讓彼此配合,達成雙贏的局面。
陳志金醫師在書中常提到的:醫療手段並不是萬能的,醫生並非神明,當醫療手段已經無法救回病患時,做再多的治療也終將會成為病人的痛苦,這時醫師就要選擇去解救那些「活著的人」,這些人不是別人,他們即是跟病患最為親近的家屬,而這也是在加護病房中常見到的問題,是要為病人做氣切等待奇蹟?還是拔管讓病人有個善終?而幫助家屬做出之後不會後悔的抉擇,便是醫生的職責。作為中間人,醫生要面對不同兩方的爭吵,面對死亡沒有任何人是對或錯,每個人都有不同的想法,而醫生更需要運用良好的溝通技巧,與家屬討論出對病患最好的決策。
除了醫護人員和家屬之間的溝通以外,社會大眾和醫院管理階層也需要透過溝通來改善醫護人員的工作環境,例如書中所提到的「護理人員的珍珠奶茶」。護理師的辛苦只有珍奶最清楚,為甚麼這樣說呢?因為在辛苦忙碌的工作環境中,護理人員常常沒有空閒時間坐下來好好的吃飯,像我的母親也是加護病房中的一員,總是一碗豐盛的自製便當帶去單位,回來還是沒有動過的狀態。所以,珍奶就是他們的好朋友,熱量高的它可以為疲勞的他們迅速提供需要的熱量,避免低血糖而昏倒。
但是因為媒體錯誤的報導,讓大眾對護理人員有了錯誤的理解,被認為護理人員都愛喝手搖杯、上班很悠閒,而這些誤解也造成醫院高層對這些醫護人員的救星(手搖杯、餅乾等)的嚴制控管,這也是陳志金醫師在書中提到我們都需要更多的諒解原因。我們常常只注意到表面,就大放厥詞,肆意的批評他人,完全不顧他人背後的苦衷。如果我們透過溝通嘗試去深入那些不單純的事情,或許我們就能多一分了解、包容,就能避免更多的衝突。
回到最初的醫病溝通,我們都應該懷著一顆同理的心,多諒解對方的心情、苦衷,而不是一昧的攻擊他人,這只會造成彼此之間更大的隔閡。我們也要去學習良好的溝通技巧,透過說話的技術,既不會得罪他人,也可以化解看似嚴重的糾紛,有的時候其實衝突就是不良的溝通方式引發的。
「溝通,就是最好的橋梁。」
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善終 才 是最 好的 道 別 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
《夜.語錄.西西里島生日快樂》
* 遠方一片山嵐,即使近觀者也不知道自己置身何處。
直到過去了,回頭看,才些許明白老天的安排。
人怎樣開始不重要,而是怎麼體悟。緣份會用各種方式來敲門。
直到旅程結束。—-陳文茜
* Some people walk in the rain, others just get wet.
——𝘙𝘰𝘨𝘦𝘳 𝘔𝘪𝘭𝘭
* 有誰在揮動白色的頭巾,
依依惜別他的親人。
每天都有事物在終結,
極其美好的事物在終結。
信鴿在高空拍打雙翼,
飛呀飛呀重返故里。
我們帶著希望也帶著絕望,
從此永遠回到家鄉。
請你擦乾濕潤的眼睛,
朗朗一笑別再傷心。
每天都有事物在開始,
極其美好的事物在開始。
Jaroslav Seifert, 1901—1986。
* 《優雅的老去》—陳文茜
那是宮崎駿的話吧!歲月永遠年輕,我們慢慢老去。於是你會發現,童心未泯,是一件多麼值得驕傲的事情。
這一點,我似乎該為自己驕傲。
這大半生我經歷那麼多複雜的鬥爭,風風又雨雨,嚐過人性免不了的欺騙,承受叢林世界中必有的出賣⋯⋯但我依然還是那個愛看星星,抱著小狗,喝口可樂,即滿臉微笑,沒什麼心機,童心未泯的老孩子。
其實優雅的老去,並不容易。老去時,有人為疾病所苦,有人為自己不夠功成名就懊惱,有人恐懼死亡。
我希望自己把老去,生命衰微,當自然現象。然後一年比一年更習得生命的智慧,更優雅,更深刻,更洗練,也對自己現在及曾經擁有的,更心存感激。
如今的我即使偶爾孤獨,也把它當難得的寧靜,可以讀書、彈琴及聆聽音樂的好時光。
我不曾為寂寞所苦,生活中除了把工作做好,不負眾望,我已別無所求。
我樂於與月光獨處,我的眼光滿足曾經歷的人和事。
回顧去年,曾經以為滄桑的,如今回頭看,覺得是甜的。
我學會了感謝那些曾給予我愛、關懷、鼓勵的人們。
當我不苛求命運時,世界瞬間變優雅了。
—陳文茜
*《美與痛的使者》
就在那個年代......字畫抵達了,尋找著我
我不知道它怎麼來的,
從春天、夏天,或是冬天來的,
我不知道何時來的,
不,它們不只是墨影,它們不只是字,也不只是詩
如一條被召喚的森林小道
突如其來的,
我被召喚
在克制心中的烈火中,
筆墨與紙互相擁抱,
就在那裡,
從此改變了我的臉孔,
觸動了我
我是生命的使者,
我是筆墨的使者,
我是痛的使者,
我是美的使者,
我是愛的使者
終生。
—-陳文茜
* * 歲月易逝 ,一絲不剩。別辜負任何一個當下。—陳文茜
* 當你走後,所有宣讀的悼詞不過就是短短的二十分鐘。一生中曾被你認為巨大的挫折或者偉大的成就,回頭看只是微不足道的小事,甚至根本進不了這二十分鐘。
—-斯圖特·佛蘭克
* Quand on a que l'Amour-Maurane & Céline Dion(3’10”)
當我們只有愛
原唱:jacques brel / 1956年
這是Jacques Brel 最常被傳唱的歌曲之一,這裡的愛,指的是廣義的愛。
*當我們只有愛
詞曲: Jacques Brel /1956
當我們只有愛
於浩瀚旅途中
彼此付出彼此分享
這段旅程是我們偉大的愛
心愛的你和我
當我們只有愛
讓每一天每一刻
散發著歡樂
當我們只有愛
活出我們的承諾
這裡我們不在乎任何財富
只有不停相信愛
當我們只有愛
面對城鎮醜陋
心中仍充滿驚奇
披上陽光
當我們只有愛
唯一的理由
唯一的歌曲
唯一的救贖
當我們只有愛
一大清早
為窮人也為土匪
穿上絲絨外套
當我們只有愛
面對世間罪惡
將愛化為祈禱
我們都是吟唱詩人
當我們只有愛
提供給那些人
他們不停奮鬥
只為活過這一天
當我們只有愛
在每個十字路口
開闢一條路
更改命運
當我們只有愛
我們與砲彈交涉
用一首歌
征服砲聲隆隆
就這樣什麼都不必
只有愛的力量
朋友們,全世界
愛掌握在我們雙手
Quand on n'a que l'amour
Jacques Brel 1956
Quand on n'a que l'amour
À s'offrir en partage
Au jour du grand voyage
Qu'est notre grand amour
Quand on n'a que l'amour
Mon amour toi et moi
Pour qu'éclatent de joie
Chaque heure et chaque jour
Quand on n'a que l'amour
Pour vivre nos promesses
Sans nulle autre richesse
Que d'y croire toujours
Quand on n'a que l'amour
Pour meubler de merveilles
Et couvrir de soleil
La laideur des faubourgs
Quand on n'a que l'amour
Pour unique raison
Pour unique chanson
Et unique secours
Quand on n'a que l'amour
Pour habiller matin
Pauvres et malandrins
De manteaux de velours
Quand on n'a que l'amour
À offrir en prière
Pour les maux de la terre
En simple troubadour
Quand on n'a que l'amour
À offrir à ceux-là
Dont l'unique combat
Est de chercher le jour
Quand on n'a que l'amour
Pour tracer un chemin
Et forcer le destin
À chaque carrefour
Quand on n'a que l'amour
Pour parler aux canons
Et rien qu'une chanson
Pour convaincre un tambour
Alors sans avoir rien
Que la force d'aimer
Nous aurons dans nos mains,Amis le monde entier
https://m.youtube.com/watch?v=pox1p5DrNgg&list=RDEMdDB96iWS51IIohf_z-5yeg&index=3
* 人間那些不可思議的事都是默默地進行的,喧嘩者不真誠,最深摯的懷念也是沒有墓碑的形式的。它抽象,它永恆。——《白鯨》
* 歲月、記憶,有的時候比一次呼吸還短。
故事、文字,有的時候比一個人生還長。
我們有過歡樂,有過別離。
難得再見時,一頓小飯
一盞茶。
我們斷斷續續地問候著,
直到有一天,
我將永恆的消失。
——陳文茜
* 牽牽我的手,你會知道它還是暖的。
吻著我的額頭,你會看到她還閃亮著思念的目光。
擁抱著我的胸膛,你會明白所有的往事,已經變成標本。
為你,更為我隱藏、保留。
—-陳文茜
* 像這樣細細地聽
茨維塔耶娃
像這樣細細地聽,
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅,
嗅一朵
小花,
直到知覺化為烏有。
像這樣,於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣,於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。
像這樣,蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣,
與愛情相戀
就像這樣,
落入深淵。
* 當我們可以做到大為謙卑的時候,便是我們最接近偉大的時候。——泰戈爾《飛鳥集》
*眼淚
是人類自己做出來的
最小的
海
在月夜的海上
我在海上放了一張信紙
月亮及星空光線照耀
信紙會
因此變成藍色嗎
或許人們稱之為魚的
都是誰的信紙
—-寺山修司
* 現實才是最大的劇場。
一切皆已過去。
習忘之課中,縱然偶爾迷惘,盼我心中之善,終將帶著我,走向往前的道路。
—-陳文茜
* 《為什麼昨夜我夢見了你》
為什麼昨夜我夢見了你?
此刻清晨灰光推拂著鬢發,
記憶正中要害,像耳光打在臉上;
用肘撐起,我凝視窗上的白霧。
這麼多我以為已經忘掉的事,
重回我心中,但帶著陌生的味道
——像信件到達,而收信人很多年前已離開這間房屋。
——菲利普·拉金
* I've seen you change the water into wine
我眼見你化清水作美酒
I've seen you change it back to water, too
也眼見你變美酒回清水
—Leonard Cohen
*我這一生最大的成就,莫過於説服我的太太嫁給我。—-丘吉爾
——圖片:西西里島滿三歲,生日快樂。她出生的時候,我最親愛的孩子之一南禪寺,生命正走向尾生。2018年/5/2南禪寺走了,一個月後我的亁女兒找到了和南禪寺一樣會斜眼瞪人的西西里島,繼承茜茜家族皇后寶座。
善終 才 是最 好的 道 別 在 雙寶娘 (譚惋瑩) Facebook 的最佳貼文
剛剛貼文怪怪,重貼一次
前進天我吃飯時吃到一顆自己掉落的牙齒,看完醫生之後,我默默拿起《凝視死亡》
人到中年,很難不思考死亡,目睹身邊人的老病死。
爸爸、婆婆、夫家2個長輩,等上一輩漸漸凋零,接下來就是自己了。
之前戴上老花眼鏡時,心理調適了好一陣子才緩過來。
前幾天的掉牙事件,我震驚的心情到現在還難以平復。
*
昨天又讀到火燒車的新聞,受傷嚴重的駕駛大喊:「不要救我!」
我心想,自己如果是他,大概會做出一樣的選擇。
但是,如果身份換成是駕駛的家人,我沒信心可以做到放手。
就像我婆婆當時雖是癌末,但身為家人的我們仍然深信醫療可以幫助她戰勝疾病。
看完《凝視死亡》,回想過去,讓我產生有別以往的不同想法。
*
書中的「善終服務」是我所嚮往的,我一直以為善終是安寧病房的照護。
看完《凝視死亡》才明白,原來善終服務也可以在自己家中進行。
如果可以,誰都不希望自己死在醫院或養老院。
但是「善終服務」目前資訊不足,不知道台灣有沒有這樣的服務?
如果你有這方面的資訊請留言和我分享。
*
本書有幾個特別的觀點,幫大家重點整理。
❶#腳是老年人真正的危險
老人開始跌倒是一個警鐘,必須開始思考做一些簡單的改變,才能保持正常生活。
❷#老了對生活的要求不能僅僅是安全
在我們衰老脆弱、無法保護自己的時候,不能只思考安全,還要思考如何使生活存在價值,否則容易患老年憂鬱症。
❸#平衡善意的保護和自立的尊嚴
子女想要保護老人的安全,而老人想要自立的尊嚴,無法達到平衡,雙方都很痛苦。
❹#生活中最好的事_就是能自己上廁所
年輕時習以為常的任何事,動手吃飯、上廁所、行走,到了老年也許都會變成遙不可及的夢想。
❺#盡力救治也許不是最正確的做法
就像火燒車駕駛大喊的那句話:「不要救我!」如果他是你的家人,你能尊重他的想法放手嗎?
❻#善終不是好死而是好好活到終點
我們都以為睡夢中死去就叫善終,然而真正的善終是指,在最後的日子裡,人可以開心愉快的走向生命的終點。
❼ #思考死亡為得是活得更好
時時思考死亡,才能活得快樂,死得坦然。
https://www.twinsma.com/2021/03/blog-post_21.html?m=1
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以下為本段內容文稿:
今天我要跟你分享的,是「過好人生」歷史人物的第三位;而這第三位呢,想要呼應的就是「做決定的能力」。
一個人,人生是否能夠活出自己想要的樣子,其中一個很重要的關鍵,就是在於人生的每一個抉擇的關鍵、每一個分叉路口的時候,你怎麼樣做出「適當的決定」?
而我要挑選的這一位歷史人物是誰呢?他是「司馬懿」。
司馬懿這三個字你可能不陌生,但是多數人對於他的印象,不是停留在《三國演義》,那個老奸巨猾的形象;然後呢,後來陰謀篡位的形象。
再不然就是呢,你可能把司馬懿的印象,投射在「軍師聯盟」這一部戲劇裡面,那一個聰明、心地善良,然後隨機應變的正面形象。
然而不管是《三國演義》裡面的奸詐,還是「軍師聯盟」裡面的那個正派、那個胸有大志的樣子;它都是戲劇的呈現。這些戲劇的呈現,難免是因為編劇想要去說一個更好聽的故事、去包裝出來的。
然而我們盡可能的回歸到歷史的真實,司馬懿到底在他的生涯當中,他怎麼樣透過一個一個作出的適當決定,來幫助自己活出想要的樣子?
或者是在那個動蕩的亂世裡面,他怎麼樣透過做決定的轉變,來幫助自己一步一步的前進?
其實司馬懿的出身並不差,在他的年代裡面「司馬家」算是世家大族;尤其是他自己的八個兄弟,在當年被稱作是「司馬八達」。
特別是他的哥哥「司馬朗」做官做到一州的刺史,然而司馬朗跟當年的一位大學者叫崔琰,被稱為是當時朝廷的清流。
曹操本人呢,非常看重崔琰這個人,然而崔琰曾經在司馬朗面前說到司馬懿,他特別跟司馬朗說:「司馬懿的聰明才智、行事決斷,都遠遠的在你之上」。
然而這樣的一個風聲,也被曹操聽到了,於是曹操就特別派人召司馬懿來當官。而當年的司馬懿在第一次曹操找他當官的時候,他稱病不去。
曹操他也不相信這種事,派人連夜的去刺探消息,結果就發現司馬懿躺在那邊一動也不動,還真的像生病一樣。
然而過了幾年,在公元的208年,曹操他成為丞相之後,他就再次要找司馬懿來當官。
這一次他就明擺著說,司馬懿如果不來就把他宰了!所以司馬懿也迫於無奈,他就只好去當官;去當一個叫做文學掾的小官。
可是從這裡我邀請你思考一下喔,司馬懿為什麼第一次,在曹操找他做官的時候不來,而第二次來?
可能表面上的歸因,你會覺得是因為形勢比人強,因為被逼。那有沒有一些更深層的原因,讓他在這兩次的過程當中,做出了不同的決定?
這裡面呢,有幾個說法喔,第一個說法是,第一次曹操找司馬懿當官的時候,是在建安6年,而後來曹操在官渡大戰之後當上了丞相,是在建安13年。
所以在建安6年的時候,對於司馬懿來說,他會覺得喔,他不太確定曹操是否能夠跟袁紹征戰的時候能夠勝出。
所以對司馬懿來說,那個時候如果到曹操那邊去當官,第一個自己可能也沒有相對應的位置;而第二個他可能會把自己的未來,押寶在一個不確定的人身上。
而第二個可能的考量,是司馬懿跟曹操他們彼此之間身份地位的衝突。其實在東漢末年的時候,那個時候正是世家大族興起的時候,所以在官場裡面,也非常講究門第跟出身。
那司馬懿呢,他的家族都是世代的豪門望族,他的爺爺司馬俊坐過潁川的太守,父親司馬防做過京兆尹的洛陽令,出生是相對比較高貴的。
而曹操的出生我們都知道,他的祖父曹騰是宦官;其實曹操的出身是很低微的。所以呢,一個是官宦人家出生,但另外一個是宦官人家出身。
尤其是還不確定曹操的行事風格,和他是否能夠勝出的前提底下,他就對於是否要投靠曹操這件事,是有所保留的。
但是在司馬懿歸順曹操當官之後,司馬懿的表現卻是相對的積極,而做人卻是相對的低調。
比如說,我們現在說到的「得隴望蜀」,跟「屯田」的建議,包含他勸阻曹操「遷都」這件事情,都有司馬懿提出建言的影子。
然而司馬懿不管他做人有多麼的低調,事實上呢,他真正押寶的並不在曹操身上,而是曹操的兒子曹丕身上。
而事實證明曹操過世之後,在曹丕當政的時期,司馬懿也的確受到了重用;甚至於在曹丕駕崩的時候,司馬懿更成為了托孤大臣。
然而如果回到司馬懿在軍事方面的表現,我們知道喔,在他的一生當中,四個最重要的軍事行動。
分別是第一個,他用計除掉了孟達;而第二個,他跟諸葛亮的對抗;而第三個,他遠征遼東;當然還不能忽略的是最後一個,叫做高平陵的政變。
那當我們提到這裡的時候,我們先看司馬懿,在決定要不要出來當官的這個決策;你可以從他在「官渡大戰」之前,他不出來當官的這件事情,感覺到他是一個很理性的計算者。
可是你也可以從他因為自己是官宦子弟,而不願意為宦官子弟服務的這件事情,覺得他很感性。
然而事實上呢,如果你呼應到他人生當中,四件最重要的軍事行動,你就會發現,他其實是一個很務實的決策者。
我們說到喔,他用計除掉孟;在過程當中,它是一個最有名的閃電戰。因為當時孟達私底下跟諸葛亮互通有無,而決定要反叛曹魏。
可是呢,司馬懿一聞到這樣的一個訊息之後,他人在宛城,他距離洛陽800里,而距離宛城1200里。
所以呢,就算司馬懿知道孟達要造反,算一下時間哦,司馬懿要先發函請示皇帝,這需要10天的時間;而魏明帝下旨送達,大概需要10天;司馬懿在調兵遣將又需要10天。
等到這三個10天都完成了之後,整個孟達他早就整軍完畢,能夠固守上庸這個地方,其實沒什麼好怕的。
結果孟達這個念頭才剛放下,想不到在短短的8天之後,就看到了司馬懿整個大軍兵臨城下。所以你看司馬懿面對決斷的時候,他是非常果決的。
然而最重要的一點是,如果你因為孟達的這個事件,就覺得司馬懿的決策風格,他就是以「快」為著稱;那你再回頭去看,他在對抗諸葛亮。
他在對抗諸葛亮的過程當中,最有名的就是他用熬的、他用拖的,把諸葛亮整個熬死、拖死啊!所以呢,你說司馬懿他的風格,到底是快還是慢呢?
然而在拖死諸葛亮之後,他後來的遠徵遼東,又是一個非常經典的閃電戰。可是呢,最後的高平陵政變,他跟曹爽之間,可是熬了超過10年,才發動高平陵的政變。
所以綜觀來看,如果你要去評斷司馬懿的決策,是理性還是感性?是快還是慢?你都沒有辦法去拿出一個真正的定論。
但如果你把高度往上拉高的話,你會發現,其實司馬懿做的每一個決策,在他心中都有所謂的「期望值」的思考,而不是「絕對值」得思考。
在當年啊,有很多讀書人就很容易陷入「絕對值」的思考;所以呢,他們可能沒有聞到、他們沒有感受到整個大環境的改變。
於是堅守在比如說「漢室正統」這樣的概念底下,他就沒有辦法為曹操,或者是後來的曹丕服務。
可是呢,司馬懿本身他的出生,雖然也是世家大族、也是以漢室為最主要的宗旨。可是他很清楚的聞到時代的變化、趨勢是不可擋的。所以呢,你說他是理性,還是感性?
與其用這樣子區分,不如說他在為他的生命做決定的過程當中,他很清楚他要怎麼樣調整,自己的每一個選項的期望值,而不是用絕對值的思考,讓自己喔進退不能、動彈不得。
可是另外我們來看看,他在軍事上面,面對孟達的「快」、面對諸葛亮的「慢」;再面對遼東的「快」,然後最後高平陵之變的「慢」。
同樣的邏輯,如果你用快、慢的這樣的區分,你也沒辦法定義他。
然而如果你拉高到一個更高的格局來看,你會發現他做這些軍事上的行動,他都沒有讓自己停留在「最差的感覺是什麼?」,而是不斷的去評估「最差的結果會是什麼?」
就以對抗孟達的角度,他的閃電戰就算沒有辦法一舉拿下孟達,最差最差,其實諸葛亮也會因為司馬懿的閃電的動作,讓諸葛亮不敢躁進。
可是呢,在面對諸葛亮的時候,他很清楚知道一件事情,諸葛亮最大的弱點,就是他們要速戰速決。而司馬懿他最大的優勢,就在於他有整個曹魏的家底,我可以跟你熬、我可以跟你拖。
可是這種事情,只要一熬、一拖,他在自己內部的名聲,或者大家對他的指責,可能就會相對比較多,會覺得他怯戰。
甚至於,我們知道喔在《三國演義》的故事裡面,也有說到諸葛亮還送他女人的衣服來羞辱他;雖然呢,這是《三國演義》裡面的橋段,不知道真假。
但是呢,我們回到歷史相對的真實,你就可以感覺得到,他在當年如果掉入到自己的感受的話;那當然啦,就痛痛快快的跟諸葛亮打一仗,整個姿態不是比較優雅嗎?
但是他其實是一個很務實、他很清楚如果我跟諸葛亮拖著、熬下去,最差的結果,就是諸葛亮他怎麼樣都沒有辦法進犯;而對我來說我用這樣的戰略,最起碼可以確保不輸。
所以呢,如果你要問我:「在人生裡面,面對這麼多選項要怎麼做決定?」;我會覺得「司馬懿」是一個最有代表性的人物。
因為如果你停留在「做決定的方法」,你會發現你很難歸納他、你很難定義他。但是呢,你把格局拉高到「做決定的思考」。
不管是他決定要不要出來當官的「期望值」思維;還是他後來的軍事行動當中,他去評估「最差的結果」,而不是停留在「最差的感覺」。
甚至於在每一個決定的細節當中,他都很清楚的去做出「正確的歸因」。然而最後你會發現,他讓時間成為自己的朋友。
就有一個開玩笑的說法,曹操幾度想要殺掉他,結果曹操先死了;而曹丕雖然信任他、雖然重用他,但也一直放心不下他,最後曹丕也死了。後來曹睿也幾度要害死他,結果最後曹睿也死了。
然而從曹爽的角度,這老傢伙跟我一起同朝輔政,老的都掉渣了,結果到最後高平陵之變,曹爽倒下來,而司馬懿好好的活著;甚至於,為他們後來司馬家的天下,立下了一個重要的基礎。
當你在面對人生的很多選項的時候,究竟你有沒有具備有「期望值」的思維?究竟是你是停留在「最差的感覺」,還是鎖定在「最差會有什麼結果」?以作為務實的評估。
然而在整個決策過程當中,你有沒有做出正確的歸因,並且讓你每一個選擇的選項,讓時間都有機會站在你的同一邊。
我想喔,所謂的「做決定」的智慧,並沒有辦法給我們一個確定性的答案;只要選擇A就一定能夠正確、就一定能夠成功;天底下沒有這種事,因為環境不斷的在變化。
然而也因為如此,如果你要過上一個你想要的好人生,「做決定的思維」怎麼樣因著變化,去做出適當的調整,這是絕對必要的。
司馬懿的例子給我很大的啓發,也希望能夠帶給你一些幫助。然而如果你想要學習,在人生當中「做決定」的智慧,那麼我很鼓勵你,千萬不要錯【過好人生學】。
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