#我到底讀了什麼
古羅馬是充滿惡夢的世界,貴族的戀情時常有恐怖電影式的發展,而暴君尼祿(Nero)的情況,可能是歷史上最奇葩的代表。
美麗的波培亞(Poppaea Sabina)原是尼祿的臣子奧托(Marcus Salvius Otho)的妻子,尼祿把奧托放逐之後再把她據為己有。尼祿的母親反對他們在一起,他千方百計謀殺親母,屢次不成功之後派人直接用棍棒打死了她。
得到波培亞的尼祿並沒有幸福安分過日子,他是一個瘋狂的魔鬼,把在城裡縱火當成娛樂,隨意虐待民眾。他的性生活也非常混亂,出入妓院與各種各樣的女人交媾。
尼祿的放蕩為他和波培亞的婚姻埋下不安的種子。某天,尼祿在競技場耗了許久才回來家裡,當時懷孕的波培亞對他大吼大叫,尼祿一時不爽,就猛踹她的肚子,直到她死掉。
對於這件事,他有一絲絲愧疚,因此沒有下令火葬波培亞,而是把她的屍體裝滿香料和防腐劑。悼念她的時候,歌頌著她的美德。
尼祿有一個年輕俊美的奴隸叫斯波魯斯(Sporus),長相非常酷似波培亞。在波培亞死後,他把斯波魯斯閹割後娶為妻子,還讓他穿著波培亞的衣服在公眾場合亮相。
尼祿祭出高額賞金懸賞能把男人變成女人的手術,當時醫療水準不及,幸虧有瘋子聲稱他們能做到的時候,尼祿也沒有同意,否則斯波魯斯可能受到更多的折磨。
60 年代末,尼祿的性傾向已變得越來越怪異,一度喜歡披著野獸皮毛,讓手下把自己關在籠子裡後放出來,再去瘋狂攻擊綁在樁上的男女們的私處。滿足慾望後,就把這些人們殘酷地處死。尼祿在位期間,沒有人的生殖器是安全的。
後來古羅馬各省群起暴動,不僅因為尼祿做人失敗,也因他不懂得管理財務,苛捐雜稅導致叛亂。六八年,尼祿被叛軍包圍之際,希望斯波魯斯陪他共赴黃泉,不過斯波魯斯逃走了,尼祿孤身死去。
惡夢沒有結束,斯波魯斯被抓回來,被迫嫁給叛軍的指揮官薩比努斯(Nymphidius Sbinus),他繼續叫他波培亞,立他為皇后。
過不久,薩比努斯被殺了,斯波魯斯又嫁給奧托——對,那個曾經真的娶了波培亞的奧托!奧托自立為皇帝,三個月之後又被殺了。後來斯波魯斯過繼給維特里烏斯(Vitellius),他和尼祿一樣沈迷於殘忍的娛樂。
自殺不會是個好解答,事情未必會好轉,但讀到這裡你或許相信,古羅馬就是那個事情永遠不會好轉的地方,你應該也不意外——這個被迫嫁給四個男人的美少年,最終選擇自我了斷,結束了他悲慘的一生。
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資料來源:Jennifer Wright《心碎史:十三則史上最糟糕的分手故事》
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(今天再講一段整理後的故事,但這本書真的翻譯很爛,買之前慎思。)
(找不到斯波魯斯的圖,下圖是尼祿)
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#我到底讀了什麼
沙皇伊凡五世(Ivan V)的女兒安娜(Анна Ивановна)生於 1693 年,有可能是歷史上最著名的去死去死團團長。
根據畫像和文獻記載,她有一張大餅一樣的臉,面貌醜陋到她的叔叔彼得大帝(Peter the Great)都在霸凌她:在她嫁給丈夫威廉公爵的時候,他費盡心力從全莫斯科邀請了 70 幾個侏儒在婚禮上大鬧,暗示安娜是個醜陋又粗魯的女人。
(順帶一提,彼得大帝閒暇之餘的興趣就是繁殖侏儒,他也試著繁殖過巨人,付錢讓一個 228 公分高的男人娶一個差不多高的女人,為了生下巨人小孩。)
安娜才結婚兩個月,丈夫就飲酒過度死了,她急著再婚,給家裡寫了超過 300 封信求偶,可是彼得大帝否決了每個條件符合的對象,漸漸的,安娜放棄再嫁,而開始痛恨婚姻。她變得想要懲罰幸福相愛的人,對於婚禮嗤之以鼻。
後來沙皇彼得二世死於天花,最高秘密委員會(Supereme Privy Council)決定委派安娜為女皇,因為安娜怪異、粗魯,臉又超大,看起來心智能力不足,應該會是個好傀儡。她在即位時被迫宣誓永不能再婚。
然而沒想到,安娜掌權之後,執政極其強勢,不僅把兩萬多名高階軍官流放到西伯利亞,還向土耳其發起戰爭。
你應該也不意外,小時候就會寫日記記錄自己如何殺死小動物的安娜變得性情殘酷,她最有名的殘酷行為,和米哈爾.加立森王子(Prince Mikhali Alekseyevich Galitzine)有關。
他是安娜的情人之一,但安娜忍受不了他和他的義大利天主教妻子非常幸福。雖然米哈爾王子的妻子在新婚後不久就死了,但安娜認為這不足以讓她洩憤,她命令米哈爾在會客室裡扮演一隻雞,每次訪客來的時候就假裝下蛋。
聽起來是大賣場的員工也甘於做到的事情,但你要考慮到,這件事對於一個悲痛的鰥夫來說,實在是太過殘忍了。
懲罰並不止步於此,安娜想要對所有人展現愛情與婚姻有多麼荒謬,於是在 1739 年下令建造一座巨大的冰宮,所有的冰塊都黏在一起,牆壁、地盤都是冰做的,冰宮裡是擺好家具的新娘套房:包括冰做的家具、床、枕頭。
她強迫米哈爾王子和她的一位又老又醜的女僕結婚,婚禮上請一群男女打扮成小丑任群眾嘲笑,尾隨在其後的是一群舉止猥瑣、身體殘障的人。最殘忍的部分是:這對新人被迫在冰宮中度過洞房之夜。
一夜過後,米哈爾王子和女僕沒有凍死。你猜,因為他們的愛情是熊熊烈火,不只在他們心中燃燒,也在冰宮中燃燒,火焰使他們戰勝寒冷嗎?
當然不是!其實是因為他們整晚都在冰宮裡狂奔,打破所有能打破的東西,兩個人靠著不停運動活了下來。
坊間傳說這對夫妻大難不死後,過著幸福快樂的日子,還生了一對雙胞胎,是那個恐怖的夜晚在冰床上打炮的成果。——但現在的歷史學家說不可能,本來就非常虛弱的女僕很可能得了肺炎,過了幾天就死了。
但還是很多人寧可相信雙胞胎的結局。至於痛恨愛情的安娜,隔年十月就死於腎病。她沒有留下繼承人,最為人熟知的就是冰宮的故事。
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資料來源:《心碎史:十三則史上最糟糕的分手故事》
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(沒有很推薦這本書的文筆,但是書中的故事也太妙了吧!)
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笑到死的病與收集小男孩的冒險家
在巴布亞新幾內亞東部名叫「法雷(Fore)人」的部落,曾經流行著一種古怪的病症,患者會沒有歡喜、沒有快樂的瘋狂大笑。病發的幾個月後,他們大笑到抽搐、無法站直,比較幸運的,會在餓死以前死於肺炎;比較不幸的,因為失去吞嚥能力無法進食,瘦到肋骨穿破皮膚。
這種病叫做庫魯症(kuru),好發於女人和小孩。
1950 年代,庫魯症已經達到疫病的流行程度,但大多數外來者擔心的都是其他事情,例如部落民荒唐的性愛習慣:有些部落相信與小男孩的「情慾流動」有助於男孩的成長。男孩到了七歲左右,就會搬進特別的圓頂小屋,日日夜夜為年長的青少年服務,偶爾也會服務成年男子。長者告訴他們,吃雞雞沒什麼好怕的。
出身於紐約州的科學家兼冒險家蓋達謝克(D. Carleton Gajdusek)自小是個神童,19 歲入讀哈佛醫學院,很快建立了自己的學界地位,之後他對資產階級社會心生煩躁,開始周遊列國。1957 年初次造訪新幾內亞時,他被症狀奇特的庫魯症深深吸引,不在乎原住民用撫摸胸部和撒豬血的方式表示歡迎,就這樣開始了漫長的庫魯症研究。
為了達成目的,蓋達謝克用足球等玩具徵召了一群 10-13 歲的男孩,在部落各地行軍,四處詢問庫魯症的狀況,採集患者血液和尿液的樣本。
一開始,科學家認為庫魯症八成是遺傳性的,但蓋達謝克知道並非如此,其中之一的證據是該病的傳播不限於家族,有時會從沒有親屬關係的成人傳到另一人;此外成年男性幾乎對該病免疫,但成年女性卻很常罹患。他猜測,庫魯症透過某個途徑傳染,可是從執行的腦部驗屍看不出發炎或其他感染徵兆,這個理論就此卡住。
從事疾病的研究很辛苦,但蓋達謝克怡然自得的沈浸於當地文化。為了在旅途之間維持他和新幾內亞的聯繫,他從 1963 年開始收養巴布亞年輕人,教他們使用廁所、著衣、用刀叉吃飯,並送他們到美國讀好學校。幾十年內,他從部落領養了幾十名青少年。
1960 年代中葉後,蓋達謝克發現庫魯症傳染的真相。
第一個發現是「慢病毒」(Slow Virus),這種病毒由一種新的微生物所引起,會造成「海綿狀」的腦傷,和瘋牛症一樣都會在甦醒之前長期休眠,因此不易查究。
第二個發現是法雷人奇特的食人文化與病毒的關聯。法雷人相信吃掉人的屍體比起放任蟲子把他們吃得面目全非更加人性化,所以會把死去的族人分食掉,其中,屍體的腦子會優先分給部落的女人和小孩吃。人體感染病毒之後,腦部細胞被破壞,即使經過高溫烹煮之後仍然留存。法雷人的女人和小孩吃掉患病的腦子之後被傳染,病毒潛伏了好幾年之後才發作。
蓋達謝克因為發現慢病毒而在 1976 年獲得諾貝爾獎,可是他一如既往對第一世界的名利感到膩煩,帶著他的八個養子去了瑞典。雖然在世界各地還是有許多講座巡迴,可是他越來越缺乏生氣。
有些同事留意到,蓋達謝克收養的男孩大多數是人高馬大的小伙子——每當他提到「我那些男孩們」,他們就開始竊笑和使眼色。但在美國中情局眼中,這事可一點都不好笑。
中情局讓他的其中一名養子打電話問他:「你知道戀童癖是什麼嗎?」他回答:「我就是。」當他央求男孩別說出去時,電話已經被錄音了,最終他認罪,服了八個月徒刑。在訪問中,蓋達謝克辯稱是男孩們先玩他的雞雞,所以他才玩回去,並且援引古希臘孌童的習俗,指出這不構成任何傷害。總之,他從未道歉。他在服刑期滿後逃亡歐洲,2008 年在挪威北部的旅館房間內孤獨的死去。
蓋達謝克是那個時代傑出的科學家,他證明了致病原可以在大腦蟄伏多年才一躍而出——為長期潛伏的愛滋病做了預告。儘管他的出發點可能只是為了他的男孩們,而且,傳教士和巡邏隊在他抵達之前已經把吃人的習俗大體根除了,而感染到庫魯症的每個人,最後也都死了。
庫魯症是除了天花之外,唯一曾被根絕的人類疾病。
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資料來源:《外科醫生與瘋狂大腦決鬥的傳奇》
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本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
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