關於 嘉義市北港路的朱子公廟是世界上唯一以朱熹為主祀神的廟宇 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 地方文化的神聖象徵秩序與場域之塑造: 以「笨港」為例

本論文探討地方居民在宗教信仰的神聖經驗下，對於生活世界所呈現之. 神聖秩序觀，並由此觀念主導著地方場域之具體實踐，而那卻是奠基在以人. 為主體的經驗感受上面之 ...

#12. 左營都市計畫與都市發展沿革

左營區位處柴山北側，形勢險要，自十五世紀大航海時代以來，即. 為先民來台登陸地點之一，為聯繫台南、屏東古道要衝。一六六一年鄭. 成功打下普羅民遮城後，置一府、二 ...

#13. 廟台北懶人包(2023年更新) - 宜東花

早期社會農民為求水情安定、風調雨順都會祭拜水官大帝掌管水中眾神，位列三官大帝的水官前身相傳是善於治水的大禹，直到現在梅雨颱風季節，主祀水官大帝的寺廟依舊是民眾 ...

#14. 指導教授 - ntcuir - 國立臺中教育大學

乾隆24 年. （1759）於現今之南投市設立南投縣丞衙門，顯示當時南投地區已有相. 當經濟開發與人口聚集之程度。因此，道光11 年（1831）在本地原有義. 學之基礎上，擴建成為 ...

#15. 107-108 年臺中市萬和宮及七將軍廟文物普查建檔暨潛力古物 ...

本計畫執行內容方面，首先包括蒐集南屯區萬和宮地理環境、主祀神明、發展沿革、. 信仰群眾等基礎資料，進行文獻資料梳理；文物圖像數位化、文物的歷史 ...

#16. 金門地區傳世祖宗畫像普查與研究計畫結案成果報告書

透過祖先肖像的傳承，後代子孫得以瞻仰其容顏或藉以憑弔和追思。這些畫像或. 稱玉照、肖像等，過去祖先肖像畫多以穿戴官服端坐形象為主，不僅在於期許祖.

#17. 客家社會文化研究所碩士論文終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究

清領時期苗栗地區以關聖帝君為主祀神的廟宇只有九座，主要是拓殖守護神. 的角色。在日治初期(1895 年-1915 年)，5苗栗地區的鸞堂信仰開始發展，此時以.

#18. 交通部觀光局景點資訊

前臨平疇，有斗門溪與金沙溪自二側緩緩流過，再會聚於墓前方不遠，背負太武山，以福建海岸諸峰為朝山，當時被列為金門四大風水吉地之一。大部分墓塚均在墓之最後方，而黃偉 ...

#19. 儒教與風俗——施瓊芳、施士洁散文所呈現的文化面向

其中，臺南文人施瓊芳與施士. 洁為全臺唯一進士父子，曾擔任海東、白沙書院院長，為書院學術地位. 的提昇而長期貢獻心力。其散文多論及文昌祠、育嬰堂、藥王廟、海神.

#20. 關鍵字搜尋結果

位於中寧里的廟宇，被視為臺灣主祀魯班的開基祖廟。 ... 室內空間不大，攤位數也不多，多以銷售乾貨的雜貨鋪和麵食攤居多，反而是以農會前方大馬路上的店家較為熱鬧.

#21. 成功大學電子學位論文服務

中文摘要, 位於台南市永康區六甲頂姑婆廟，是以女性為崇拜對象的寺廟，早期主要以無祀孤魂祭拜之三面壁小廟，而今已成巍峨大廟，尤其以未婚長壽姑婆為主祀神，單以前述 ...

#22. 國立東華大學民間文學研究所博士論文台灣釋教喪葬拔渡 ...

此外，基於論文內容之需，所以我在研究期間也曾記錄了多場道教靈寶派的. 功德法事，謹將熱心幫忙我的諸位道長大名記述於下：. 新竹市：通妙壇陳張植福先生。 台中縣：混元 ...

#23. 科學

位於台南市安. 平區國勝路的號。荷蘭時代稱為熱蘭速. 城，鄭氏時代稱為主城，清代以後稱為. 誓:長盟，日本時代改稱玄逗攝，戰後稱. 為安平古堡，內政部指定古蹟時定名 ...

#24. 雲科漢學學刊

故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰 ... 大體來說，在先秦是以象為主，術與數、與文字乃倚於象而立，是故〈繫.

#25. 《論原因書》思想簡介 - 國立空中大學內部資訊網

多瑪斯在註解此節時特別提到了希臘、天主教思想中對於eternity 的看. 法，並以此對應Proclus 新柏拉圖主義思想。希臘時期，亞里斯多德對於永. 恒觀念，基本上來自於重要的 ...

#26. 66卷第4期

5 論文方面，如盧嘉興，〈開臺唯一父子進士施瓊芳與施士洁〉，《臺灣研究 ... 昔子朱子登石鼓山占地脈，曰： ... 碧霞宮位於今宜蘭市城隍街上，主祀恩主為岳武穆王.

#27. Uncategorized | 龍鳳山王母宮| 9 頁

真武玄天上帝，鄭開極福建通志卷十一，祠廟有其記載，謂：「上帝廟，在府治東安坊，為時建，以祀北極大帝。」其後高拱乾、周元文兩部台灣戈付志亦有上帝廟之記載，然皆將偽 ...

#28. 文化主體意識的充分醒覺― 狄培理「把中國自由傳統帶入世界」

己和他者均視為是世界中平等的、自由的互為主體。他. 的新儒家思想史的建構過程，特別是「中國自由傳統」. 的構建歷程，是如何抽取關鍵概念將中國思想傳統中的.

#29. data.csv

廟宇 為三層樓的宮廟建築，一樓正殿雖主祀溫陵媽祖，但也同祀順安媽祖，是全臺罕見兩 ... 朱子公廟,古蹟攬勝;廟宇,23.487278,120.413693,嘉義市北港路898號,05-2372223, ...

#30. 2015 宗教生命關懷國際學術研討會成果報告

冬令救助為主），主要支出還是以廟宇本身祭祀責任為優先考量，其社會. 福利服務主要受益者為松山慈惠堂瑤池金母信仰祭祀圈所庇屬的周圍居. 民為主，是「宗教」 ...

#31. 浯江夜話

這個裝置會打破氰化物瓶子，使氰化物釋出毒氣，殺死貓。在另一位物理學家潘羅斯(Roger Penrose)的實驗裡，他是用光子來啟動光子電池。光子在密室內 ...

#32. 道教- 联盟百科，语义网络

反对偶像崇拜是以基督教，猶太教和伊斯兰教等的一神教，不能接纳很多其他宗教如佛教、道教、 ... 台北大橋福德廟位於台灣台北市迪化街，為主祀福德正神之道教廟宇。

#33. 新竹朱子學堂揭琕

他還感謝嘉義市政府、世界客屬總會、嘉義市朱子公廟、台灣朱子學研究協會、台灣朱 ... 秦秘書長表示：朱子學堂的設立正可以為往聖繼絕學，為萬世開太平，朱熹是了不起 ...

#34. 九藏閣: 9月2010

又一說稱增福神為二十八星宿之一，主司財，是民奉祀的文財神之一。「神禡」的印版神像，民間以其神化身而加以祭祀，用於供奉、祈福、焚求。

#35. 朱熹对《易》的文本定性

摘要：朱熹作为理学的集大成者，融合了北宋与南宋诸理学家的思想，对经学文本作出了自己的评. 价与解释，并且以《易》为基础，建立起了自身的理学学术体系。

#36. 第十四期全文 - 文化資源學院- 國立臺北藝術大學

屯媽祖聯誼會組織區分為兩大類型，分別是以服務香燈腳為主的「任務型組織 ... 揹轎形式回白沙屯拱天宮過爐；第三年（癸巳年）開始徒步前往北港朝 ...

#37. 唐代名將郭子儀 - 錢穆故居- 臺北市立大學

郭子儀於上元三年（762）二月被肅宗封為汾陽王，同年四月代宗即位，受宦官 ... 地的命名為是，但就個人對兩繪畫的構圖解析，以及由網路搜尋所得，似 ...

#38. 日治時期臺灣古典詩中的三大節令書寫研究

歷來中文學界針對傳統節令詩的研究，多以唐代為主要關注對象，除以為唐. 代是古典詩的黃金時期，更因為在歲時文化上唐代繼承傳統節日之外還融合了外.

#39. 台灣宮廟裡女神多，女神卻不保障女權+台灣民俗宗教蘊含的儒 ...

世界上 大部分宗教都是男神至上，女神則處於附屬的地位。 ... 祖，台南市鹽水區朝興宮）、朱熹（嘉義市朱子公廟）、梁皇武帝（台南市鹽水區朝興宮）、.

#40. 1949 以後民國文學在東南亞的流動 - 政大機構典藏

30 年代初即影響菲華社會，4文學流動的軌跡處處可見，而東南亞是世界四大文 ... 的民國文學流動史；域外的範疇以東南亞區域為主，旁及作家流動途經的香港、.

#41. 析論關公信仰的文化價值及其對亂世興邦之時代啟示

其中，中華玉線玄門真宗教會與恩主公廟. 皆以關公為主神，其他新興宗教則將關公當作陪侍神，以便增加他們的信仰人數。 35最早將關公信仰納入佛教的是天台宗智者大師， ...

#42. 關於龍脈

透過地圖工具、街景影像，我標註了幾個地點，擇期一探。 潭內聚落的地理形勢是在一個環狀的包裹之中 ...

#43. 晋邑史林

国唯一的摩尼教寺宇草庵、镌有“ 泉南佛国”的南天 ... 度教、摩尼教等世界多种宗教文化与晋江以儒、道、. 释为 ... 外，为主编纂《武经总要》40 卷，这是中国古代一部军.

#44. 妈祖文化三十年

三十年来， 莆田市以彰显妈祖文化中心地位为己任， 掀起了妈祖 ... 湾云林县北港朝天宫代表蔡辅雄建议， 以湄洲祖庙为世界妈祖分灵庙.

#45. Sheet1

楊氏所修之文本，今存日本靜嘉堂文庫，為全世界唯一孤本，價值不同凡響。葉純芳博士於98年間在本所擔任博士後研究，告以楊復書稿的重要性，乃與夫婿橋本秀美博士，花三 ...

#46. 嘉義土地公廟

嘉義市 寺廟- Taiwan temple 台灣寺廟網. 朱子公廟是臺灣唯一主奉朱熹的廟宇[1] [2] [3] [4] ，香火原為來自福建省莆田縣塔林村的林姓家族所祭祀[3] ...

#47. 赤山湖志·臺遊日記: 金陵叢書(丙集)

分久黼凡迂曲者八十里自一駒驪黼蠅向向南由崙山頊山八干岡茅山 之綬帷壇循了一髯山而右雕壇屈曲百一十里自了髮山而西南為分界山一 · 清溪 山湯山孔山向華花頂嘯天龍峰上駒 ...

#48. 嘉義市「朱子公廟」，是一間澤被黎庶的寺廟!

朱子公廟 ，住址: 嘉義市西區北港路898號，屬於: 道教，信奉: 朱子公，是值得參拜的好寺廟!

#49. 樹林鎮南宮的問題包括PTT、Dcard、Mobile01，我們都能挖掘 ...

世界 各民族的傳統宗教，無不以神祇信仰為宗教信仰的核心，而宗教符號與象徵，是人們心目中神祇形象的具體顯現。而宗教文化商品是一個「文化符號」的具體呈現，因其含有宗教 ...

#50. 私立東吳大學中國文學系碩士在職專班碩士論文

第三章「社會參與及文學活動」，介紹黃純青在日治時期、臺灣光復後社會參與，以. 完整了解其個人身世與性情志向，此亦為其創作詩歌的背景。 第四章「詩社 ...

#51. 台北老街9571356506, 9789571356501

「台北府全圖」的特寫： 西南方瀕淡水河的艋舺是台北市的發源地。 陳賴章招募漳、泉兩地移民，著手開荒，寫下了台北開拓史的第一章。 以泉州人為主 ...

#52. 海沧概况

民国29年（1940年）3月撤销联保；海澄县划为4区，三都地区属第四区，驻海沧，领1镇2乡28保：沧江镇（有路头、大街、横街、新街、山仰、柯井、青礁、院前、古楼、囷瑶10保） ...

#53. Sheet1

本書之取材包括中研院近史所收藏北京政府時期外交檔案為主，並參證日本外務省已 ... 14, 700, 中日關係史料一般交涉〈上〉：民國元年至五年, 中央研究院近代史研究所 ...

#54. 易學與科學的發展歷史王武烈建築師

本質，宇宙萬物均是世界靈魂充滿活力的活動結果。」 公元1613 年，明神宗萬曆四十一年，歲次癸丑，三年前著《星際的使者》. 一書的比薩數學家伽利略﹙Galilei,G.﹚ ...

#55. 朱子家訓寫字比賽- 最新消息

嘉義市 紀念『朱熹890週年誕辰』-『朱子家訓』硬筆字寫字比賽，歡迎踴躍 ... 適逢朱熹誕辰890週年，本市朱子公廟是全國唯一主祀朱文公之廟宇，為表達 ...

#56. 國文自編教材by jungi1126

廣義－古文學派以為「經」是足為吾人日常行為法則的「官書」，乃一切古籍的通稱，並非以孔子的私家著述為限。 二、次序： 以內容程度深淺分：今文學派主張 ...

#57. xferlexicon.txt

... 合作社 cooperative 合作社 cooperatives 为主 cooperatives 座标 coordinates 统筹 coordinates 协调 coordination 配合 coordination 他们 coordinator 召集人 ...

#58. 長樂陳氏鄉情《十二》

陳姓主要分佈在新厝、石壁、西爿客三個自然村，始祖由鶴上遷來。 松松福建醫學院教授。 第十六輯梅花篇. 16．1 梅花鎮. 長樂市轄鎮。傳因 ...

#59. 善書緣- 一天法會課題彙整

修道人要具三從四德，依佛、依戒、依理（道之所在師之所在）；美德、美言、美容、美工。 三省四勿︱三省：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎 ...

#60. 文史哲研究资料(頁1) - 精選文章

由于历史原因，中国大量资料留于外国，因此外国的汉学研究机构的实力是应该重视的。 ... 資料庫以臺灣及港、澳地區，目前仍出版中之期刊、報紙、公報為主，間及已停刊 ...

#61. 畚箕科土地公廟

後來日據時代推行皇民化政策，許多寺廟神佛紛紛遭到日本人的破壞。 ... 目前太城宮內，主祀太子爺、城隍爺，並於上層的神龕中，加祀托塔天王李靖，左邊陪祀的神祇是 ...

#62. 彰化鹿港景點‧餐廳))咖啡樹咖啡館& 文武廟 - 小玉兒趴趴走

內主祀朱子，旁祀沈光文等八位臺灣寓賢書院成立後，文風鼎盛、藏書眾多，一時成為臺灣 ... 彰化早午餐餐廳))市集咖啡_燉飯、義大利麵、烤餅、下午茶.