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《金錢決定歷史，我決定好好讀歷史》這本書的作者透過金融的視角解析近代歷史進程，幫讀者釐清許多關鍵歷史事件背後的經濟邏輯。

本書分為七個章節。

第一章以拿破崙戰爭為中心，觀察工業革命前後西方世界的發展，重點闡述中央銀行的出現，以及現代金融體系如何形成。

第二章以中國為中心講述東方歷史，分析明朝嘉靖年間倭寇猖獗的原因，觀察西班牙侵略美洲對明朝的影響，從中了解貨幣供應對經濟的影響。

第三章研究工業革命的興起，藉由種植水稻的東方社會為何沒有轉向機械裝備革新，觀察人口壓力對經濟發展的影響。

第四章從大蕭條、金本位制度探討貨幣供應政策。

第五章研究1971年尼克森（Richard Nixon）政府改革國際貨幣金融體系、金本位取消後世界經濟的變化，探討1970年代高通膨、石油危機。

第六章研究《廣場協議》（Plaza Accord）簽訂前後美日的經濟動向，為何出現日圓強勢？如何與資產泡沫掛鉤？

第七章回到作者本國，研究韓國經濟大事件，如1950年的土地改革、1950年代後期出口製造業的發展、1997年外匯危機，了解危機過後韓國的變化。

1975年，約翰‧柏格（John Bogle）離開惠靈頓（Wellington）資產管理公司之後，將自己在大學時理想中的基金公司付諸實踐，親自創建一家將投資者利益放在第一位的獨立的基金公司，這就是現在眾所周知的先鋒集團。

集團的名字「先鋒」，則是根據歷史上尼羅河戰役中打敗拿破侖法國戰隊的英國將軍納爾遜（Lord Nelson）指揮艦隊中的旗艦戰船「先鋒號」命名的。

有趣的是，這段歷史背後，更代表著國家經濟的展現。

為什麼在戰爭中英國成為主宰？

《金錢決定歷史，我決定好好讀歷史》從金融的角度探討為什麼英國能培育出戰無不能的海軍？

主要是原因有兩個，一是造艦技術提升，二是按時履行債務。

金融可以用於大規模的資金調度，信任帶來穩定，穩定有利於發展技術，這正是英國能夠變強的因素。

閱讀全文：https://pgfinnote.com/uk-a-history-of-interest-rates/

#今日去越南🇻🇳
#讀咗當去咗
#throwbackmemories
#明日世遺

【海上沉香之路】

越南會安城裡，至今古韻猶存。像是一個明朝的小鎮，停擺在繁華古雅的嘉靖年間。福建會館、廣肇會館、潮州會館、瓊府會館、客家會館和五幫會館，雕樑畫棟、金碧輝煌，供奉有觀音、關帝、天后娘娘，巨大如籮的盤香，掛在大殿上面，六百年從來沒有熄滅過。

小街上的古宅保育完好，三百年以上的 “均勝棧”、”馮興古宅”等，大紅燈籠高高掛，好像穿馬掛的粵閩鉅賈，隨時還會出來迎客。我問看門的老人家陳先生，可還會說家鄉話? 他點點頭，在會安有一間華文學校，但他的兒女都不肯學華語，他已經是這家族最後一個會講中文的人了。

中式古宅的門口，長滿歲月的青苔蔥蔥。細雨中沒有沉香味，身著奧黛的越南姑娘，搖曳而過。頭戴圓錐竹苙的豆腐花越南西施，叫賣聲很是溫柔。老外們坐在街邊法國梧桐樹下的咖啡小店，喝一杯滴漏越南咖啡呆坐，滴滴溚溚的節奏, 聲聲慢。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。空氣中，還有飘渺的沈香。

時光倒流600年，香港、新加坡還沒有開埠。明朝時候的國際貿易中心， 是在這個「小香港」: 會安。貴為占婆(Champ)王國的主要貿易港，名為“大海口”，以中國和日本的商船最多，有時一次竟多達上百艘。中國商船帶來的商品有錦緞、紙張、毛筆、銅器、瓷器、陶器、茶葉, 在會安換回胡椒、糖、香料、魚翅、燕窩、犀牛角、象牙等當地土特產， 最貴重的首推 “會安沉香”。

來看塔爾寺。

照片其中兩張是難得的大經堂內部，您可以感受宗教的氛圍。
現在大多數藏傳寺廟的大經堂都不准照相，塔爾寺應該也是如此。

塔爾寺原址是宗喀巴的誕生地，建於十六世紀，明朝嘉靖年間。也是格魯派藏佛教六大寺之一。
格魯派因為僧侶戴著黃色大扁緣帽，漢人因此稱之為黃教。宗喀巴就是創始人。

苗王城，國家AAAA級景區，是西南地區苗族留存至今唯一一座保存得較好的集政治、經濟、文化、軍事和建築為一體的古苗寨。它占地面積4平方公里，依據山形水勢，前後築有六個古兵寨。古寨內有11 條巷道，巷道內有 11 道寨門，巷道以石牆作為屏障並跟各家的院牆連成一體， 而且有專門迷惑敵人的“直角巷道”及"歪門斜道"，可以引誘敵人進入死胡同而殲滅。形成了有效的軍事防禦系統。古寨外牆高 3 米 ，寬 80 釐米 ，士兵可在城牆上來回巡邏。寨內的吊腳樓為典型苗家特色，歪門邪道是古寨獨樹一幟的建築風格。通過幾十代苗王的經營，苗王城在明朝時期就有一定規模。貴州省松桃苗族自治縣正大鄉苗王城，建於明洪武初年，最早是答意苗民長官司駐地。宣德至嘉靖年間經苗王石各野、龍達哥、吳不爾、龍西波、吳黑苗等長期經營逐步成為臘爾山區南長城週邊的“王者之城”。苗王城地處貴州省松桃苗族自治縣正大鄉境內，距銅仁機場10公里；距銅仁火車站25公里，距主景區鳳凰古城39公里。王城占地面積約4平方公里，分為東城和西城。原有城牆2000餘米，頂寬四尺，底寬六尺，高九尺。有4個城門，城內有11條巷道，巷道內有11道寨門。鱗次櫛比的吊腳樓、“歪門邪道”的建築風格等等，不僅具有一定的戰爭防禦能力，而且體現了較高的建築水準。是湘、黔、渝邊界上至今保存較好的集政治、經濟、文化、軍事和建築為一體的苗疆古城，具有很高的歷史研究價值和旅遊開發價值。吳黑苗的祖居至今還保存有兩件極為珍貴的苗族歷史文物，一件是「旗張」，另一件是懸掛在上面的這根「椎牛柱」。先說旗張。旗張原意是指對準冤家、仇人使用的旗，後為苗王指揮戰鬥專用旗。苗王城有一張保存完好「旗張」，傳說是當年吳黑苗親手製作的。旗張是用紅、青、藍三種顏色棉布製成的長方小旗，其貌不揚，卻是苗族社會組織中神聖無比的令旗。它一般由苗王或德高望重、武技高超的寨長或是領有若干村寨的首領保管，普通人甚至無緣一見。旗張平時密封深藏，使非保管之人不易找到，一般小事也不動用，要遭到外敵侵犯偷襲、苗疆苗寨發生大規模戰鬥時才能取出。在苗區，只要「旗張」揮舞招展，寨內便會鑼鼓喧天，號角長鳴。此時凡所轄村村寨寨，只要是有戰鬥力的苗族男性青年、壯年，都必須緊緊跟隨旗張全力投入戰鬥。旗張指向何處，苗人便沖往何處，就是赴湯蹈火也在所不辭。椎牛，苗語叫「農涅」，就是吃牛的意思。它是苗族祭祀活動中最盛大、最隆重和最高禮節的一項祭祀儀式。古時候，苗家人患重病或天災厄運時，一般認為是有鬼作祟，就要用水牛來祭宮廷神（宮廷神，意譯），請神靈護佑。祭祀時在自家院壩將這根柱子樹立起來，然後綁住一頭水牛，舅家漢子手握梭鏢在指定部位迅猛地將牛殺死。全部過程有一百多節法事科儀，如敲棒棒豬、祭雷神、敬穀神等，極為隆重。我們看這根貌不驚人的椎牛柱。它製作工藝不太講究，但用料很講究，必須用楓木做成。楓木，苗語叫「篤米」，即母親樹的意思。苗族崇拜楓樹，都說最早的祖先是楓樹媽媽生下12隻蝴蝶，然後從蝴蝶蛋中孵化出來的，「娘親舅大」這個母系氏族的遺風至今還在苗族生活當中盛行。牛肉由廚官刀手主刀分肉共用，數百鄉民便擂鼓鬥歌，通宵達旦慶賀。以前這樣的活動要舉行四天三夜，到了近代，已沒有人能出錢支持這麼大的儀式了。這根柱子上面有密密麻麻的刻痕，那可不是裝飾，而是代表著椎牛的數量。每椎牛一次，就往上面刻花紋一圈。看到這根椎牛柱，可以想像它經歷過多少次盛大的苗族狂歡。

施耐庵，中國四大奇書之一《水滸傳》的作者！關於他的生平，缺乏史料可以考證，有此一說是他生於元末明初。曾經在三十六歲考中進士，任職錢塘縣尹卻不得志，兩年後憤然辭官，來到蘇州辦學授徒。《三國演義》的作者羅貫中，便是他的門徒，他們一起著手撰寫《水滸傳》。
《水滸傳》是中國以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊，以宋江等人為主的綠林好漢，由被逼落草為寇、發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。
書中人物神氣活現，是民間文學中的重要著作！施耐庵死後，羅貫中將小說整理，卻因為內容講述民變，無人敢印，直到明代嘉靖年間才由後人付印成書。
《水滸傳》講述的故事，個個精彩、個個家喻戶曉，包含晁蓋、宋江、魯智深、武松、林沖、楊雄、潘金蓮、西門慶、武大郎等等！

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烏鎮曾名烏墩和青墩，具有六千餘年悠久歷史，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一，同時烏鎮是”中國最後的枕水人家“。隸屬浙江省嘉興市桐鄉，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路（申嘉湖高速）相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距離上海有140公里。烏鎮是典型的江南地區漢族水鄉古鎮，有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程。 2001年，烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放，一期景區面積約0.46平方公里，保護建築面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮旅遊勝地。景區游程達2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工後，東柵景區占地面積約為0.9平方公里，設有十多個景點。西柵位於烏鎮西大街，毗鄰古老的京杭大運河，並有公路直通江蘇、蘇州和桐鄉市區，交通十分便利，與東柵以旅遊觀光為主題不同，西柵打造的是商務旅遊、休閒度假為主。西柵景區占地3.4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數均為全國古鎮之最，景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里餘。景區北部區域則是五萬多平方米的天然濕地。
寒山寺，位於江蘇省蘇州市城西閶門外5公里的楓橋鎮，座東朝西，門對古運河。寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間（502年-519年），初名「妙利普明塔院」，唐貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持，遂改名寒山寺。寒山寺因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」而聞名中外。宋朝太平興國初年，節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改「普明禪院」。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重修寒山寺。嘉靖年間，僧本寂鑄大銅鐘和鐘樓。清道光年間，寒山寺發生全寺僧侶香客140多人為方丈祝壽時誤食毒菇死亡的意外，以至香火一度中斷，直到數年後方得重建。近年，各地遊客，特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。同時，一些媒體也通過直播新年鐘聲給予了關注。據日本帝寶博物館（今東京國立博物館）館長股野琢在1908年記載於《葦杭遊記》的說法，寒山寺的唐鐘疑似在八國聯軍時被匪徒掠奪，被日本人大隈伯輾轉賣到日本，後遭富山縣某不識貨的寺院熔鑄新鐘。1905年江蘇巡撫陳夔龍向日方索討，調查後發現無鐘可還的日方只好含糊其詞，於翌年鑄新鐘相抵。寒山寺現有兩口百年老鐘， 一為陳夔龍主導製造的大鐘，另一為1906年日本製造的殿鐘，鐫有日本首相伊藤博文銘文。2007年，寒山寺設置了在武漢鑄造的一口108噸新銅鐘，銅鐘高8.5米，口徑5.2米，鐘面鐫「古寒山寺」四個大字和《妙法蓮華經》經文。另有鐘樓，目前開放給參觀民眾體驗昔日夜半鐘聲到客船的惆悵悽涼之感。因其寺的聞名，甚至在中日戰爭當時，李香蘭在自己出演的「支那之夜」裡的歌曲「蘇州夜曲」中的歌詞「鐘が鳴ります／寒山寺（響起的鐘聲迴盪著／寒山寺）」亦有提及。