談到沖繩,多半人都將之與「度假勝地」進行連結,就像談到關島、帛琉、塞班島一般,這可不僅僅是台灣人對沖繩的印象,日本人亦然。地理位置位處國土最南側、亞熱帶氣候圈的沖繩,在日本電影的主流敘事之中,經常遭到扁平化的呈現,被視為帶有熱帶風情的南方島嶼。
幾乎少有作品深究沖繩的歷史與文化性,而將之視為一個怡人的、療癒人心的所在,在北野武電影《奏鳴曲 Sonatine》(1993)等片中,沖繩亦是黑幫分子爭鬥的舞台之一,猶如不受規則拘束的化外之境。
.
以文化性角度切入的日本作品其實也有不少,但多將沖繩視為「他者」,最具代表性的莫過於今村昌平的《諸神的慾望 Profound Desires of the Gods》(1968)。
.
片中所描繪的島上居民宛如原始人,存在巫術儀式,受到迷信的重重束縛,甚至有兄妹亂倫的情節。電影在日本國內獲得空前好評,但看在沖繩人眼中,本片對當地文化的觀察淺薄,在當年《沖繩時報》針對本片進行的圓桌討論之中,反復歸運動家荒川明便指控存在典型的文化挪用(Cultural appropriation)。
.
在《諸神的慾望》問世隔年,出生沖繩石垣島的高嶺剛京都教育大學學習美術,學習8mm電影拍攝。又在1972年受到約拿斯・梅卡斯(Jonas Mekas)的私電影經典《追憶立陶宛之旅 Reminiscences of a Journey to Lithuania》(1972)啟發,開始了電影創作之路。自1973年起迄今,他執導了十餘部作品,其中包括了《樂園幻景 Paradise View》(1985)、《運玉義留 Untamagiru》(1989)、《夢幻琉球 Tsuru-Henry》(1998)、《變魚路 Hengyoro》(2016)四部形式特殊的劇情片,奠定了作為沖繩代表性導演的名銜(雖然他長年定居於京都)。
.
事實上,在欠缺對沖繩歷史有所理解的情況下,高嶺剛的作品肯定會對台灣觀眾造成相當程度的觀影障礙。有別於作為度假舞台或原始部落的沖繩,在高嶺剛的視角之下的沖繩,人們操著流利的沖繩語、對獨立建國有所渴望、女性吃螞蟻受孕、豬隻可能⋯⋯⋯(全文詳見連結)
.
http://www.funscreen.com.tw/review.asp?RV_id=3369
【2021TIDF】顛覆的沖繩印象──高嶺剛
.
.
本文重點:
●日本電影學者四方田犬彥為何以高嶺剛之作來質疑「日本電影」的概念?
●高嶺剛最受國際矚目的作品是哪一部?
●1903年的「學術人類館事件」發生了什麼事?為何重創沖繩民族情感?
●1950年代的沖繩,有多少人能流利說日語?
●高嶺剛是一個民族主義者嗎?
.
.
(圖為《樂園幻景》劇照。)
放映週報 台灣國際紀錄片影展 Taiwan International Documentary Festival - TIDF #高嶺剛 #TIDF
四方田犬彥 在 青鳥 Bleu&Book Facebook 的精選貼文
#青鳥選讀 #躲在家裡也可以知道書店最近進了什麼書
《#舊房子》作者: #徐培晃 / 天河創思出版社
「生死之外再無大事,生死之間就是在過日子。」
一百首詩篇,一部人生的縮時攝影,一輯講不完的故事。
以詩將自己的半生,毫不保留的分享:青春的愛與慾,壯年的苦與愁,過去的思與念,未來的樂與憂,那些印刻在身上,過日子的痕跡。
----------------------------------------
《#來自清水的孩子3》作者:#游珮芸, #周見信 / 慢工出版 Slowork Publishing
《王子》時代來到了1960年代,服完10年刑期的 #蔡焜霖,從綠島回到了台灣,在出版社擔任漫畫翻譯和編輯,一路見證台灣本土漫畫走向發展巔峰。
1966年官方實施審查制度,導致大批出版社倒閉、漫畫家失業,漫畫產業跌入谷底。為了援助朋友,也一圓心中的教育夢,焜霖轉而創辦《王子》兒童雜誌,以活潑又極富教育功能的內容,陪伴孩子成長,更在紅葉少棒隊沒沒無聞、缺乏資源的時候伸出援手,促成了之後的「#紅葉傳奇」。
「在圖像故事中折射出近代台灣的縮影——
有黑暗,但仍舊有光亮;歷經磨難,卻始終充滿力量。」
----------------------------------------
《#漫畫的厲害思想:1960-80年代日本漫畫的嶄新想像 》作者:#四方田犬彥/ 奇異果文創
本書介紹日本的 29 位漫畫家,有人攜著高實驗性質的漫畫前來,有人將哲學、電影、文學作為養分,有人挑戰著社會風俗的底線,有人將傳統漫畫的敘事解體、有人大膽做出諷刺仿作與改編⋯⋯他們展現漫畫的各種可能性,同時也展示著¬——「#漫畫本身即是一種厲害思想」。
----------------------------------------
《#風之電話亭》作者: 勞烏拉.伊麥.梅希納 / 啟明出版
這是一座現代人夢寐以求的「#解憂電話亭」。
日本鯨山山腳下有一座鯨山花園。花園裡有一座電話亭,亭內有一具沒有接線的電話,只傳來各種風中的聲音。每年都有數以千計失去親友的人從日本各地前來,拿起聽筒跟另一個世界的人說話。
----------------------------------------
《#畫中影:惡與反》作者: #朱利安 / 土地的聲音 開學文化
「畫中影」是一個古老的意象,代表著一幅圖畫需要陰影,以突出其中的色彩。簡單地說即是,痛苦會凸顯出舒適的可貴、病痛叫人更珍惜健康、戰爭使人更看重和平,等等。然而,人們對生活的逆來順受似乎使之忘記了探索這些陰影。
朱利安提出:「人要在自身裡面、藉由自己、從人本身的種種變化出發,去自我觀照並反思。善惡二元對立論早以無法對人文狀況做出任何定論,我們無需在一開始就給自己定下設定誇框架,而是得耐心地觀察和研究種種事物,並找出其他的可能資源。若一味地秉著為反對而反對的立場,將不能使我們真的看到善惡對立面中被深埋的事物。」
#漫畫 #現代詩 #翻譯文學 #哲學書 #小說
#來自清水的孩子 #漫畫的厲害思想 #不服來戰 #舊房子 #風之電話亭 #畫中影 #什麼是世界公民主義
四方田犬彥 在 Openbook閱讀誌 Facebook 的最佳貼文
#Openbook選書小組每週精選
#精彩扼要的短書評
👉只剩下海可以相信(南方家園出版社)#循洋流與詩人同道回鄉 #視野成詩 #織就片片光景
👉人生的乞食(黑眼睛文化 Dark Eyes Ltd.)#四方田犬彥年少心思 #詩人與詩一路走來的交手
👉返鄉的妹仔們(國立交通大學出版社)#美濃返鄉女兒寫返鄉女兒 #是尋找伙伴也是明鏡相映
👉百花(皇冠文化集團)#當記憶不在 #探問生命存續的意義與可能為何
👉摯友(#寂寞出版 圓神出版.書是活的)#摯友也許是指那死去的文學 #後來是一隻狗 #最終是寫作
👉魔法師的年代(商周出版)#歐陸著學的黃金時代 #維根斯坦_海德格_班雅明與卡西勒
👉日本的傳統(Editions du Flaneur 行人出版社)#叩問日本傳統主義的誤區 #傳統並非過去 #而是存在於生活的當下
👉每週都去看屍體(臺灣商務印書館)#剖析的是肉體 #試圖看清的卻是死亡
👉香氣旅程(健行文化)#身心照護的芳香療法 #一則則與味道有關的相遇
👉世界文字圖解簡史(大塊文化)#全球文字的前世今生 #從石頭貝殼到電腦和想像力
#我們覺得這本書很棒喔
#有興趣的話請你也可以讀一讀
更多選書評語請參考👇👇👇
————
👉訂閱電子報,收信掌握本刊完整報導:https://lihi1.com/EbuBe
👉追蹤Openbook IG:https://goo.gl/Enkzy3
四方田犬彥 在 【楊照談書】1110419 四方田犬彥《四方田犬彥特輯第5集摩滅 ... 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
摩滅是——時間的藝術萬物的宿命宇宙的永恆命題歲月流淌漫溢的洪水人伸出的摩挲之手文字時斷時續、最終慢慢溶化從三島由紀夫到普魯斯特,從達芬奇到當代 ... ... <看更多>
四方田犬彥 在 【楊照談書】1110321_四方田犬彥《四方田犬彥特輯第2集 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
騷動而孤獨的青春赤裸紀錄一九六八,全球的革命年代,一個年輕人進入了日本高校。他發現了披頭四、高達、毛澤東、三島由紀夫,還有爵士樂。 ... <看更多>
四方田犬彥 在 失調的和諧- 四方田犬彥"戲劇性想像:東亞跨地域電影研究" 的推薦與評價
Inuhiko Yomota – Melodramatic Imagination: Border-Crossings in Cinema in East Asia 四方田犬彥 - 戲劇性想像:東亞跨地域電影研究Interviewed by ... ... <看更多>