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歐洲最美圖書館與哈利波特取景地：愛爾蘭都柏林大學聖三一學院圖書館
都柏林大學聖三一學院成立於1592年，正式名稱為College of the Holy and Undivided Trinity of Queen Elizabeth near Dublin（都柏林附近伊莉莎白女王神聖和不可分割的三一學院），由英國女王伊莉莎白一世創辦和頒授特許，至今已有400多年歷史，是愛爾蘭最古老的大學，也是不列顛及愛爾蘭七所古典大學之一。走進圖書館有條壯闊的60公尺長廊，而長廊左右邊放置知名哲學及作家大理石雕像，而圖書館全是以橡木材質做為書架，架上的書籍都是非常珍貴的手稿還有包含古老的工藝品，共達20萬件的古老的作品。
館內最著名的手稿之一是《凱爾斯書：走出黑暗，開啟光明》（The Book of Kells: Turning Darkness into Light），手稿內容是以拉丁文書寫在牛皮紙上的四福音書。這份手稿每年就吸引了超過50萬名遊客。長廳裡收藏著其中一把愛爾蘭最古老的豎琴。追溯到15世紀，橡木豎琴是當時愛爾蘭的典型象徵。
若參考聖經新約的「四福音書」及「保羅書信」，不難發現使徒們的記載有所出入。其中，「馬太福音」與「路加福音」均有提及，耶穌生於希律王在生時，而希律王卻死於公元前 4 年，意味耶穌的出生，應推向更早年份。不過，「路加福音」亦同時揭示了，耶穌晚於公元元年出年的可能性。「路加福音」指耶穌的誕生，發生於「居里扭人口普查（Census of Quirinius）」之時，實際上普查卻於公元 6 年左右展開。如按兩部福音書提供的線索，則耶穌的出生，可能早或遲於公元元年，斷非公曆最初訂立的考據年份。
詳細全文：
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延伸專題：
【穿越時空的幻想史】
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【時間：是物理還是幻覺？】
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【要與西方接軌，明治從「時間」開始】
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水深晨興時光
第一週 週三
創一26
『神說，…使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
人必須管治地上的一切，地上是撒但活動的場所。撒但在地上非常活躍。所以在創世記一章二十六節這裏，特別說到人要『管理…全地』。地已經被撒但霸佔，因此需要人，神的代表，來治理。
要記得，神交託人管治的範圍包括三部分：海，鬼的住處；空中，撒但和他使者所在之處；地，撒但活動的場所。…主耶穌在地上時，無論去那裏，都對付撒但、墮落的天使或鬼。那就是主耶穌在風暴中斥責風和浪的原因。風來自空中墮落的天使，浪來自水中的鬼。主對風說，『住了罷！』對浪說，『平靜罷！』立刻，風停下來了，浪也平靜了。墮落的天使和鬼被主耶穌征服並壓制了。我們若懂得如何讀聖經，就會看見在四福音書中，主耶穌運用神的權柄管理海、空中和地。這是神交託人管治的範圍。
我們需要在家庭生活裏彰顯神，並對付撒但。我在經歷中學到這個。有時候，當我看到撒但在我家人身上彰顯時，我一句話也不說。我走到臥房跪下來，禱告說，『主，捆綁蛇！』有許多次我發現自己也在彰顯蛇。我又跑開去禱告：『哦，主，赦免我！捆綁蛇。』在許多情形中，神的神聖權柄沒有運用，撒但的邪惡權勢反而彰顯了。我們都必須看見，今天神有這雙重的目標要完成—彰顯祂自己並對付祂的仇敵。實在不是你的丈夫發脾氣，乃是蛇。實在不是你的妻子說了甚麼激動你發脾氣，乃是蛇。不要對付丈夫，也不要對付妻子。這不是他們的錯，我們必須對付在他們背後的蛇。吵嘴永遠不能對付撒但；我們越爭辯，撒但越得着地位。對付撒但惟一的路是跪下來禱告，呼喊主耶穌的名，求祂捆綁那蛇。
拿撒勒Nazareth是加利利省南方的一個小山城，耶穌在這裡住了三十年，也是他傳道的起點。天使報喜堂，建於1966年，是當今基督教世界最神聖的禮拜堂之一。該堂已是在同一地點上建立的第五座教堂。“同一地點”是指天使向聖母瑪利亞問安報信的地方，也稱為“聖母領報洞”。1955年進行考古挖掘時，發現了古時的第一座教堂。第二座教堂建於拜占庭時期，第三座建於西元二世紀初，第四座完成於1877年。走進大門。教堂前的空地有點小，只能仰面看著眼前的山牆。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。四福音書是分別由耶穌基督的門徒馬太（瑪竇）、約翰（若望）以及彼得（伯多祿）的門徒馬可（馬爾穀）和保羅（保祿）的門徒路加寫的四部介紹耶穌生平事蹟的書，是新約聖經的第一部分。馬太、約翰、馬可、路加也因此被稱為四福音使徒。走進教堂，我們先去天使報喜洞。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。大廳裏用欄杆圍著一個下沉式廳堂。參觀者必須沿著圍欄走到另一側才能下到廳堂，走到半圓形圍欄的頂部，可以看到天使報喜洞。以賽亞書十一章一節稱救世主彌賽亞為“枝子”，表徵基督是從大衛的父親耶西所發出的枝條，這枝條在寒微的環境中萌芽成長。希伯來文“枝子”和“拿撒勒”相似，故耶穌是拿撒勒人含有雙關的意思。說出他不是生於顯赫的王室，也不是長於耶路撒冷那樣的名城，而是生於一個貧寒之家，長於被藐視的城。他這位拿撒勒人（枝子），不是莊嚴大樹高聳的枝子，而是看來微不足道的枝條。因著他是如此的低微，他能貼近所有軟弱的人，體會所有遭患難之人的處境，憐恤一切在痛苦中之人的心情。因此被稱為拿撒勒人耶穌。地面大堂是教堂的禮拜大廳，看起來很樸素。祭壇後面是大幅的壁畫，教堂入口處的彩色玻璃牆很漂亮。走出教堂的大門，右側的圍牆上掛滿了各個國家的教會贈送的畫像。畫像的主題是“聖母瑪利亞抱著剛出生的耶穌”。
拿撒勒通往提比利亞路上有個叫“迦拿”的小村莊，在拿撒勒東北約10餘公里，聖經《新約》中共有四次提到迦拿，都稱為加利利的迦拿。耶穌在加利利的迦拿行了第一個神跡。“神跡”，英文名是miracle或sign，指宗教聖經中提到的，由全能者上帝施行的奇事或不可思議的現象。神跡是只有神所特有的權柄，是高出自然律的現象。可以說，神跡是一個永恆的話題。耶穌的第一個“神跡”是把水變成酒。約翰福音中說耶穌和他的門徒一同參加在迦拿舉行的一場猶太婚禮。當主人的酒用盡時，耶穌的母親瑪利亞（在約翰福音中沒有提到名字）告訴耶穌說，“他們沒有酒了。”耶穌回答說，“婦人，這與我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。”耶穌的母親對僕人說，“他告訴你們什麼，你們就做什麼。”（約翰福音 2章3-5節）。耶穌命令僕人將空石缸都盛滿水，他們照此辦理，於是耶穌又告訴他們舀出一些水來，送給首席侍應。侍應品嘗時，水已經變成了酒，他並不知道耶穌所做的。然後他對新郎說，新郎違背了宴席上先上好酒的風俗，把好酒留到最後才上（約翰福音 2:6-10）。這是耶穌所行的第一個神跡，用以展示他的榮耀，並且他的門徒就信入了他（約翰福音 2:11）。
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