鴻海與永齡基金會、台積電成功採購1000萬劑BNT疫苗,讓我們發現政府從授權、簽約到採購價格,皆符合這句:「早知如此,何必當初。」
【授權】
去年11月3日,指揮中心莊人祥表示,希望請台灣東洋提供BNT正式授權文件,但他們一直無法提供。
今年6月18日,行政院發言人羅秉成開記者會表示,基於防疫急迫需求,將授權同意台積電及鴻海/永齡基金會各購買500萬劑BNT德國原廠疫苗贈與政府。
政府要不要?要,就做得到。
【簽約】
今年2月18日,陳時中部長說500萬劑BNT合約遭阻撓,買疫苗是有苦難言,一直受到「外在勢力阻饒,有人會不太高興。」
今年7月6日,陳時中部長說,上海復星擁有BNT疫苗大中華地區總代理,其中包含台灣代理權,「這是商業行為,我們尊重。」
政府要不要?要,就是商業行為。
【採購價格】
媒體報導,此次BNT疫苗採購價格大約落在33美金,跟去年東洋採購時價格相當,衛福部提出的原廠直購案,價格45美金左右。
民進黨立委羅致政說,不同的時空環境下,因採購合約量不同,價格也會不同。希望各界不要政治口水來阻礙,趕快讓疫苗進到台灣。
政府買貴了?因為時空背景不同。
從卡原廠、卡授權、卡中國代工、卡中資,到現在的「時空背景不同」,從頭到尾,是誰阻礙BNT疫苗採購?大家心裡有數。是誰用意識形態在採購疫苗?大家心裡有數。拜託有點良心的話,不要收割企業的善舉。
同時也有39部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹 訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安 內容簡介: 都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」, 而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠...
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📣為安樂市場合法攤商發聲📣
日前維倩接獲位於中和南勢角的安樂市場攤商陳情,在安樂市場內共有90攤左右皆有承租合法的攤位,因未組成自治會,在7月1日傳統市場合法攤商施打疫苗,他們皆被排除在外,彷彿是被遺忘的一群。
在地中和人都知道,這些位於安樂市場內的合法攤商是早期中和公有安樂市場內的攤商,在民國九十八年因為市場出售給建商,新北市政府提出臨時的現地安置計畫,攤商們才集中在市場內擺攤做生意,因為時空背景不同,才未加入景新市場內的自治會。
中央流行疫情指揮中心目前已開放合法攤商施打疫苗,新北市政府應該針對全市共16處無自治會的合法攤商進行輔導並協助造冊或調配,來保障攤商的健康並提供民眾安心的購物環境。
今日新北市政府經發局也允諾,只要安樂市場的在地里長和攤商代表造冊並提供給市場處,就會提報予中央經濟部來核定相關的劑量和名單,讓市場的合法攤商有機會來施打疫苗,而沒有自治會的列管市場,也會比照前開模式處理。
✅新聞連結:
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3593807
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210706001958-260405?chdtv
特別感謝 #景本里長 張林秀麗
#景平里長 游進興
為攤商一同發聲與奔走🏃♂️🏃♂️🏃♂️
#中和安樂市場
#攤商大哥大姐辛苦了
#感謝幫忙造冊的攤商代表
#新北市議員張維倩
因為時空背景不同 在 Facebook 的精選貼文
[週愛分享]崩潰寶典#19 Welcome生命的禮物,伴侶、家人和手足們~
什麼樣的人,會讓你拿青春去交換明天?
什麼樣的愛,會讓話總是藏在舌根?
新的一集 熱烈上線 ⬇️⬇️⬇️
🎧 頻道網址點選:
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這答案就是:家人之間常有倔強拗口的愛吶
這一集,我們聊手足、伴侶,和長輩!
在世代交疊中,帶著理解的眼光,重新談心、說愛。
今天,就讓之盈和凱婷帶你一起看待生命的這一段:
不宜久留的地方,必是心裏有感所在;
不宜久待的情感,必是隱含故事滿滿,
生命的裂痕和禮物就在硬幣的一體兩面,
讓我們用理解擦拭生命的霧玻璃,用祝福參與生命的喜悅和傷口,
穿越迷霧,望見往前走的我們,過去和未來擁有的這段歲月時光!
用學習、分享、和無論如何都堅持去愛的心,慶賀這段生命陪伴!
EP.19本集重點
1. 手足關係,父母的態度很重要。 大小孩都是寶,平等對待不偏頗。
2. 說明長輩的成長背景讓孩子了解因為時空背景不同與必要性,從中當潤滑劑緩減孩子心中的不平衡。
3. 要幫手足建立情誼,絕對不要互相比較、也不講究大的一定要讓小的,這是地雷地雷地雷
4. 夫妻之間,看見彼此不同的美好,彼此不踩腳、互相配合,能夠穩定孩子的狀態。
5. 教養不同調沒關係,彼此尊重才是重點,夫妻之間的事情關起門來溝通。
6. 相信主要照顧者,不評判、不介入、不讓場面更混亂,就是在幫助也是肯定主要照顧者。
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#FACE崩潰娃的鎮定計
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因為時空背景不同 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁: 臺北地方異聞工作室
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因為時空背景不同 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
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我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
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關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
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攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
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