2020年10月3日中午,我搭公車在左營農會站下車,然後步行前往蓮池潭,途中在勝利路上看見了這座城門和一道城牆,眼睛為之一亮!原來這裡是國定古蹟鳳山縣舊城北門(拱辰門)!真是意外的收穫。
於是我當下決定,就從這裡開始進行這回初訪蓮池潭龍虎塔的臉書直播:https://www.facebook.com/ZhangZheSheng/videos/665463074174492/
鳳山縣舊城亦稱左營舊城,位置在高雄市左營區,由於左營地區在清代劃歸鳳山縣管轄,故稱鳳山縣城,原先是座土城,目前看到的舊城(石城)是清道光5年(1825年)自土城改建,並於清道光6年(1826年)完工。
左營位於高雄海防要衝,深具戰略優勢,加上左營有龜山、蛇山的屏障,容易防守,因此明鄭時代在此設左衝(左營),與右衝(今右昌)相呼應,此乃地名「左營」之由來。
清康熙23年(1684年),臺灣被收為大清版圖,清廷同樣看重左營的戰略地位,而將鳳山縣治設在當時的興隆莊(今左營舊城),並陸續設置文廟、縣署等機關,使其漸具規模。但清初時為防變亂難平,在臺灣採取即使被盜賊攻佔也容易收復的「不築城」政策,故一直未築城牆。
直至清康熙60年(1721年),朱一貴在臺灣南部舉事,首先攻破鳳山,導致興隆莊縣署殘破不堪。知縣劉光泗為求自保,在清康熙61年(1722年)於興隆莊以土埆建築了臺灣第一座土堡;左倚龜山,右連蛇山,外港壕墊,並設東西南北四門。
清乾隆51年(1786年),臺灣中部發生林爽文事件,其南部的黨徒莊大田響應,二度攻破縣城;在連年戰火的摧殘下,這座土城已是面目全非。
此時,地方官員發現鳳山城乃倚山而建,易攻難守,又覺舊縣城多兵災,為不祥之地;於是在清乾隆53年(1788年)亂平之後,負責重新評估臺灣防禦工事的福康安,遂將鳳山縣治遷往當時已相當繁榮的埤頭街(今鳳山區),並蓋了一座鳳山縣新城,因此相對於這座「新城」而言,左營舊城便被稱作「舊城」。然而埤頭亦不平靜,所以遷治並未改善鳳山縣的治安。
清乾隆60年(1795年),鳳山縣人陳周全與陳光愛興兵,雖被理番同知朱慧昌平定,但到了清嘉慶10年(1805年),自封「鎮海威武王」的海盜蔡牽、吳淮泗又攻陷了埤頭街縣城。
翌年(1806年),官員與民間輿論都覺得還是舊縣城好,曾想在清嘉慶12年(1807年)將鳳山縣治搬回舊城,但因舊城已大多殘破,若欲重建新城則財力不堪負荷,故而未成。
清道光4年(1824年),楊良斌之亂再起,當地居民大為恐慌,又興起遷回興隆里舊城的念頭,於是知府方傳穟乘機倡議官民捐資,集資14餘萬銀元(民間捐獻約佔七成五),由知縣杜紹祁為督建,就地取材,以咾咕石及三合土為主,並變更城池範圍,捨去了蛇山,而將龜山全圍在城內,此舉被稱為「放蛇圍龜」。
清道光5年(1825年)7月15日興工,分四組對(拚)場施工,以增進效率;清道光6年(1826年)8月15日,一座嶄新的石城完工了,這在當時的臺灣,僅有彰化縣的磚城可與之相比。
臺灣進入日治時期後,大正10年(1921年)開闢高楠公路(今左營大路)時,局部拆毀南門和西門城牆。
昭和12年(1937年)起,日本海軍在左營地區闢建高雄軍港及其眷社群,北門、西門、南門之間的城牆遭大量拆毀。
戰後,勝利路的闢建也拆除了北門一帶城牆。至此,鳳山縣舊城遺址成為今日之樣貌。
1985年8月19日,內政部審查通過鳳山縣舊城的東門、南門、北門和城牆、護城濠,以及北門外的鎮福社與拱辰井為臺閩地區一級古蹟(之後因政府於1998年將臺灣省虛級化,而在1999年7月1日改稱國定古蹟)。古蹟本體於1989年開始進行修復,並於1991年完工,為一開放性空間,平日供民眾自由參觀。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,"看世事講台語"單元所有影片及文字,是公共電視及李江却台語文教基金會合作製作。歡迎大家 link 做非營利教學使用。 標題: 赤崁樓步道 墓牌踏跤下 Tshiah-khàm-lâu pōo-tō, bōng-pâi ta̍h kha-ē 以早有整修 市府怎驗收 Í-tsá ū tsíng-siu,...
國定一級古蹟遺址 在 張哲生 Facebook 的精選貼文
謝謝網友 Helen Chu 分享她的母親和她在臺東長濱八仙洞的今昔對照。
圖中地點為八仙洞的第一洞(這裡最大的海蝕洞)「靈巖洞」。左上圖是1969年她的父母於婚前約會時由父親拍攝,右上圖則是她在半世紀後的2019年4月17日帶媽媽重遊舊地時所攝。左下圖是1992年她在靈巖洞的「靈巖寺」石碑旁留影,右下圖則是她在2019年4月17日於同地拍照,昔日洞中寺廟與石碑皆已不復存在。
臺灣東海岸旅遊著名景點之臺東長濱「八仙洞」是舊石器時代「長濱文化」的發現地,位於樟原橋南方約500公尺,臺11公路西側水母丁山山壁上的海蝕洞穴,即八仙洞風景區所在。八仙洞遺址在1988年由內政部公告為國家一級古蹟,後於2006年5月1日經行政院文化建設委員會(文化部前身)重新指定為國定遺址。
八仙洞的整體結構高約380公尺,外觀呈巨大岩石之山巖,面海的峭壁上有數十個被海水沖蝕而成的洞穴,約分布在130公尺的高度範圍內;垂直於地面節理而形成的古海蝕洞是其特色,這些海蝕洞是東海岸地殼在陸升過程中,海浪侵蝕岩壁較鬆軟的部分所形成的,由於地質硬度不均,因此每一個海蝕洞的形狀皆異,其高度都大於10公尺,近看更顯壯觀。
八仙洞具有約30處海蝕洞奇景,包括靈巖洞、潮音洞、永安洞、海雷洞、乾元洞、潮辰洞、崑崙洞、菩提洞、水濂洞、土地洞、朝陽洞、龍舌洞、觀音洞、地藏洞、燕子洞……等。在海蝕洞旁的木棧步道拾級而上,沿途可見蓊鬱的林相與豐富的生態,攀登至永安洞以後,更能居高臨下,一探長濱地區鬼斧神工的海階地貌。
早年八仙洞裡有一些大型的海蝕洞被靈修人士用來闢建神壇或寺廟而形成「洞内寺」,因此洞穴名稱具有濃厚的宗教氣息,例如最大的海蝕洞穴被稱作「靈巖洞」,而離地面最高的洞穴則名叫「崑崙洞」,另外還有部分小洞穴成了納骨塔。
為了恢復八仙洞原始面貌,臺東縣政府文化處以民事訴訟、協商方式多管齊下,在歷經3年的追討後,終於在2017年底,將八仙洞的洞内寺全數拆遷完畢。目前,八仙洞遊客中心有一座解說展示館,館中有打製石器、文物與復原模型可參觀,是一個兼具地質美景與人文歷史的絕佳休憩景點。
長濱文化是迄今在臺灣所發現最古老的文化,那是一個以漁獵採集為生的隊群社會,居民人口不多,主要居住在海邊的洞穴及岩蔭,不知農耕、不識製陶,會以敲擊的方式製作石器。長濱文化的年代最早可以推算到距今約3萬年,其在臺灣東海岸一直持續到距今約5千年時便忽然消失,而且與之後普遍發現於臺灣全島的各史前文化層之間,完全找不到可連繫的關係,亦即臺灣島上的新石器時代,乃至金屬器時代的文化,並非從長濱文化演變發展出來的。
八仙洞遺址的遺物出自潮音、海雷、乾元及崑崙等海蝕洞穴底層,出土器物以石器為主,屬礫石工業砍伐器傳統,多為石英、石英岩、玉髓、燧石與鐵石英等製成的小型刮削器、刀形器,石器類型以石片器佔多數。此外,考古學家也在此地發現各類型的小型尖器和骨針、骨尖器、骨魚鉤等日常工具與漁獵工具,同時亦發現了火塘、魚骨等生活遺留物;從這些器物推斷,住在八仙洞遺址的人類,應是將天然的石頭敲碎,再利用碎掉石片的鋒利邊緣,來進行切肉、割魚、刮掉獸皮上的脂肪、砍樹及削木頭等動作,而且他們也會把動物的骨頭削尖磨利,作成魚叉與釣鉤來捕魚,或者用動物骨頭做的針來縫製衣服。
1968年,臺大地質學系教授林朝棨在這裡進行地質調查時,發現了史前文化堆積層。同年底,臺大考古人類學系教授宋文薰率領臺大考古隊至此進行發掘,發現了舊石器時代石器,並由考古學家李濟命名為「長濱文化」。
此後,歷經五次考古發掘,不但找到了屬於新石器時代的文化層,而且在洞穴堆積的底層發現非常豐富的舊石器時代之先陶文化。宋文薰認為,八仙洞發現的舊石器時代族群來自中國大陸,應是在冰河期時由中國華南遷至臺灣。不過,瑞士籍傳教士艾格理則認為八仙洞遺址的族群,並非來自中國大陸,而是屬於南島語系。
臺灣水下考古學家臧振華自2009年起,主持為期3年的「臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究計畫」,由中研院史語所考古隊發現了10處新的洞穴,使八仙洞的洞穴數達到24處;另外,考古隊進行57處的岩心鑽探及7處的洞穴探掘,發現了大量舊石器與新石器時代的遺物。
臺東長濱的八仙洞結合了歷史、考古、地質及自然景觀,是臺東也是臺灣的重要資產,相信在經過政府整體規畫設計後,將會成為國際級的頂級遺址公園。
國定一級古蹟遺址 在 漂浪島嶼--munch Facebook 的最讚貼文
國土計畫可以正名為「國土金光計畫」,從原有分區利用、保護,走向去除管制,全面開發。
一旦環評修法,再以國土分區為依循,就是完美金光雙修。
環境法令的加持雙修
https://tw.appledaily.com/realtim…/…/forum/20170924/1209798/
有NGO代表建議廢除國保一,
請三思!
國土保育地區 (全國國土計畫草案)
(一)第一類
1.符合下列條件之陸域地區,得劃設為國土保育地區第一類:
(1)自然保留區:指依據文化資產保存法指定,符合具有代表 性之生態體系,或具有獨特地形、地質、具有基因保存、 永久觀察、教育及科學研究價值及珍稀動、植物之區域。 (2)野生動物保護區:指依據野生動物保育法劃定,屬野生動 物重要棲息環境有特別保護必要之地區。 (3)野生動物重要棲息環境:指依據野生動物保育法劃定,符 合下列情形之地區: A.保育類野生動物之棲息環境。 B.野生動物種類及數量豐富之棲息環境。 C.人為干擾少,遭受破壞極難復原之野生動物棲息環境。 D.其他有特殊生態代表性之野生動物棲息環境。 (4)自然保護區:指依森林法設置,為維護森林生態環境,保 存生物多樣性,森林區域內所設置之地區。 (5)一級海岸保護區:指依據海岸管理法劃設之一級海岸保護 區範圍或依據 73 年、76 年行政院核定之「臺灣沿海地區 自然環境保護計畫」,並依其資源特性就保護程度高者, 劃設自然保護區之地區。 (6)國際級重要濕地、國家級重要濕地之核心保育區及生態復 育區:依據濕地保育法劃設公告。 (7)古蹟保存區:為維護古蹟並保全其環境景觀,依文化資產 保存法擬具古蹟保存計畫,經有關規定編定、劃定或變更 為古蹟保存用地或保存區、其他使用用地或分區之地區。 依據文化資產保存法規定,古蹟依其主管機關區分為國定、 直轄市定、縣(市)定 3 類。 (8)考古遺址:指蘊藏過去人類生活所遺留具歷史文化意義之 遺物、遺跡及其所定著之空間。為維護考古遺址並保全其 環境景觀,依文化資產保存法擬具考古遺址保存計畫,經 有關規定編定、劃定或變更為保存用地或保存區、其他使 用用地或分區之地區。依據文化資產保存法規定,考古遺 址依其主管機關區分為國定、直轄市定、縣(市)定 3 類。 (9)重要聚落建築群:為維護聚落建築群並保全其環境景觀, 依文化資產保存法訂定聚落建築群之保存及再發展計畫 後,並得就其建築形式與都市景觀制定維護方針,經有關 規定編定、劃定或變更為特定專用區之地區。依據文化資 產保存法規定,目的事業主管機關應定期普查或接受個人、 團體提報具聚落建築群價值者之內容及範圍,並依法定程 序審查登錄後,辦理公告,並報中央主管機關備查。中央 目的事業主管機關得就已登錄之聚落建築群中擇其保存 共識及價值較高者,審查登錄為重要聚落建築群。 (10)重要文化景觀:為維護史蹟、文化景觀並保全其環境, 依文化資產保存法訂定史蹟、文化景觀保存計畫,經有關 規定編定、劃定或變更為保存用地或保存區、其他使用用 地或分區之地區。依據文化資產保存法規定,直轄市、縣 (市)政府應定期普查或接受個人、團體提報具史蹟、文化 景觀價值之內容及範圍,依法定程序審查登錄後,辦理公 告,並報中央目的事業主管機關備查。中央目的事業主管 機關得就已登錄之文化景觀中對全國具特殊意義者,審查 登錄為重要文化景觀。 (11)重要史蹟:為維護史蹟、文化景觀並保全其環境,依文 化資產保存法訂定史蹟、文化景觀保存計畫,經有關規定, 編定、劃定或變更為保存用地或保存區、其他使用用地或 分區之地區。依據文化資產保存法規定,直轄市、縣(市) 政府應定期普查或接受個人、團體提報具史蹟、文化景觀 價值之內容及範圍,依法定程序審查登錄後,辦理公告, 並報中央目的事業主管機關備查。中央目的事業主管機關得就已登錄之史蹟中對全國具特殊意義者,審查登錄為重 要史蹟。 (12)飲用水水源水質保護區或飲用水取水口一定距離內之地 區:指依據飲用水管理條例劃設之飲用水水源水質保護區 或飲用水取水口一定距離內之地區。 (13)水庫集水區(供家用或供公共給水)範圍內與水資源保育 直接相關之環境敏感地區:水庫集水區(供家用或供公共 給水)指現有、興建中、規劃完成且定案(核定中),作為 供家用及或供公共給水者,依各水庫管理機關(構)劃定報 經目的事業主管機關核定公告之範圍為標準,或大壩上游 全流域面積,其範圍由經濟部查認。與水資源保育直接相 關之環境敏感地區係指上開範圍內與特定水土保持區、飲 用水水源水質保護區或飲用水取水口一定距離之地區、水 庫蓄水範圍、森林(國有林事業區、保安林等森林地區)、 森林(區域計畫劃定之森林區)、森林(大專院校實驗林地 及林業試驗林地等森林地區) 、地質敏感區(山崩與地滑) 及山坡地(坡度 30%以上)等環境敏感地區重疊之地區。 (14)水庫蓄水範圍:指依據水利法、水庫蓄水範圍使用管理 辦法劃設,水庫設計最高洪水位與其迴水所及蓄水域、水 庫相關重要設施之土地與水面及必要之保護帶。 (15)自來水水質水量保護區自來水取水水體水平距離等一定 範圍內之地區:指為加強水源水質水量之保護,自來水水 質水量保護區內,於尚未依法公告飲用水水源水質保護區 之範圍或飲用水取水口一定距離前,符合下列規定之地區, 應予限制發展: A.距離豐水期水體岸邊水平距離一千公尺之範圍。 B.取水口上游半徑一公里內集水區及下游半徑四百公尺。 (16)國有林事業區內自然保護區、國土保安區,以及保安林。 (17)大專院校實驗林地及林業試驗林地等。 (18)溫泉露頭及其一定範圍:依據溫泉法,溫泉露頭係指溫 泉自然湧出之處;依該法規定,溫泉露頭及其一定範圍內,不得為開發行為。
2.位於前 1.範圍內之零星土地,應一併予以劃入。
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標題:
赤崁樓步道 墓牌踏跤下
Tshiah-khàm-lâu pōo-tō, bōng-pâi ta̍h kha-ē
以早有整修 市府怎驗收
Í-tsá ū tsíng-siu, Tshī-hú tsuánn giām-siu
諺語:共天公借膽
Kā thinn-kong tsioh tánn
啥物人遐好膽,曷(ā)敢偷挖墓牌賣--人,敢講是共天公借膽?貪財嘛毋通做這款僥倖(hiau-hīng)的代誌!
內文:
真正是墓牌neh
Tsin-tsiànn sī bōng-pâi neh
頂面有字neh
Tíng-bīn ū jī neh
一早起
Tsi̍t tsái-khí
台南市政府就派人
Tâi-lâm Tshī-tsìng-hú tō phài lâng
kā所有的地板反(píng)開
kā sóo-ū ê tē-pán píng khui
一塊一塊倚佇壁邊
tsi̍t-tè tsi̍t-tè uá tī piah pinn
欲清查看覓仔所有的步道石枋
beh tshing-tsa khuànn-māi-á sóo-ū ê pōo-tō tsio̍h-pang
敢猶閣有墓牌
kám iáu-koh ū bōng-pâi
台南市國定的一級古蹟赤崁樓
Tâi-lâm-tshī kok-tīng ê it-kip kóo-tsik Tshiah-khàm-lâu
去予民眾發現用墓牌舖步道
khì hōo bîn-tsiòng huat-hiān īng bōng-pâi phoo pōo-tō
當場驚著
tong-tiûnn kiann--tio̍h
更加批評台南市政府
kìng-ka phue-phîng Tâi-lâm Tshī-tsìng-hú
無尊重往生的人
bô tsun-tiōng óng-sing ê lâng
(余基吉科長 台南市文化局)
文昌閣本身是佇81年就整修
Bûn-tshiong-koh pún-sin sī tī peh-tsa̍p-it nî tō tsíng-siu
整修了後
tsíng-siu liáu-āu
伊這个遺址
i tsit-ê uî-tsí
可能佇下底重做一个鋪面
khó-lîng tī ē-té tîng tsò tsi̍t-ê phoo-bīn
到底這个石材來源是按怎
Tàu-té tsit-ê tsio̍h-tsâi lâi-guân sī án-tsuánn
阮目前咧做調查
guán bo̍k-tsîng teh tsò tiau-tsa
國內外有名的景點赤崁樓
Kok-lāi-guā ū-miâ ê kíng-tiám Tshiah-khàm-lâu
一年有上百萬的人來遮tshit迌
tsi̍t nî ū tsiūnn pah-bān ê lâng lâi tsia tshit-thô
這馬竟然去予人發現
tsit-má kíng-jiân khì hōo lâng huat-hiān
用墓牌做步道
īng bōng-pâi tsò pōo-tō
台南市文化局趕緊
Tâi-lâm-tshī Bûn-huà-kio̍k kuánn-kín
kā所有的石枋徙開
kā sóo-ū ê tsio̍h-pang suá khui
就驚造成遊客無好的感覺
tō kiann tsō-sîng iû-kheh bô-hó ê kám-kak
(余基吉科長 台南市文化局)
目前全部反起來
Bo̍k-tsîng tsuân-pōo píng--khí-lâi
紲落閣檢查看覓
suà--lo̍h koh kiám-tsa khuànn-māi
仝款會重閣
kâng-khuán ē tîng koh
kā這个路面重新kā伊做予整齊
kā tsit-ê lōo-bīn tîng-sin kā i tsò hōo tsíng-tsê
閣經過市府人員詳細清點了後
Koh king-kuè Tshī-hú jîn-uân siông-sè tshing-tiám liáu-āu
確定有兩塊石枋是墓牌
khak-tīng ū nng-tè tsio̍h-pang sī bōng-pâi
為啥物步道會出現墓牌
uī-siánn-mi̍h pōo-tō ē tshut-hiān bōng-pâi
是對佗位來
sī tuì tó-uī lâi
市府猶閣愛調出當初整修的資料
Tshī-hú iáu-koh ài tiàu-tshut tong-tshoo tsíng-siu ê tsu-liāu
調查驗收的過程敢有確實
tiau-tsa giām-siu ê kuè-thîng kám-ū khak-si̍t
而且愛進一步追查
jî-tshiánn ài tsìn-tsi̍t-pōo tui-tsa
敢有行政的疏失
kám-ū hîng-tsìng ê soo-sit
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