謝謝網友高華宇分享他的母親大約於1975年在野柳海邊的留影。左邊是女王頭,右邊是紀念1964年3月18日在野柳仙履石附近捨身救人的林添禎之水泥塑像,由張英超設計、救國團興建。
家住野柳村港東65號的林添禎偕妻林陳雲經營小吃店,林添禎曾在野柳海邊救起四條人命,最早是在1963年12月救起一對兄弟。昔日當地居民迷信救溺者會代替溺水者而死,故林父認為兒子遲早會遭逢噩運,但亦希望好人能有好報。
1964年3月18日上午,林添禎又在海邊救起不慎墜海的一名女性和一個學生。下午2點,臺灣大學政治系一年級的香港僑生張國權在仙履石(仙女鞋)附近不慎失足墜落海中,當時恰逢漲潮,張生雖然會游泳,但仍因體力不支而逐漸下沉,這時一旁見狀的林添禎立刻跳入海中營救,不幸兩人均遭滅頂。林添禎的遺體於翌日早上尋獲,終年38歲的林添禎身後留下父母、妻子和7名1至13歲的孩子。
1964年8月2日,設立在仙履石後方約5公尺的林添禎紀念碑舉行落成典禮,內政部長連震東主持剪綵並揭幕,政府機關首長及來賓二百餘人參加;同月16日,林添禎紀念像舉行揭幕禮,救國團主任蔣經國主持揭幕禮。總統蔣中正題頒「義行足式」匾額,並加褒辭:「臺灣省臺北縣民林添禎,援溺蹈海,奮不顧身,明義履仁,堪為世範,特頒匾額,以昭激勵。」同年12月24日,頒匾典禮在添禎樓舉行(當時各地湧進善款,政府遂撥出國有地供林家蓋房,取名為添禎樓,以安頓林添禎遺屬),由臺北縣長蘇清波代表總統頒匾給林添禎的父親。
後來,國立編譯館將林添禎捨己救人的事蹟編入國小高年級國語第一冊第十五課,課題是「義勇的漁夫」,並自五十三學年度(1964年)起施教,不過現在的小學課本裡已不復見有關林添禎的文章了。
2004年,北海岸及觀音山國家風景區管理所重新規畫野柳風景區,想將塑像遷移,但未獲林添禎家屬同意。
2007年,野柳地質公園將紀念林添禎的水泥塑像換為銅製塑像,同時重製了紀念碑。
2011年,林家擬擴大開放添禎樓供外界免費參觀,當時監委黃煌雄建議林家改設紀念館。新北市政府文化局表示,若設置紀念館須由林家先成立基金會,無奈林家並無財力,但若依文資法將添禎樓指定為古蹟或登錄歷史建築,又恐不符標準,而要是改以社區再造方式則經費極少且曠日廢時。
2013年3月,新北市政府文化局以「林家傾向不設立紀念館」將全案簽結。父親逝世時年僅5歲的林志輝當時曾致電文化局抗議,表示7個兄弟姊妹都已簽同意書設紀念館,卻因法令僵化繁瑣,拖了一年半卻毫無進展,令人失望。
林家表示,雖然新北市府已結案,添禎樓仍將開放免費預約,家人會繼續籌設紀念館及參訪機制,讓更多人可以免費參觀。添禎樓的地址為新北市萬里區野柳里港東路151號,聯絡電話是0936823218。
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忙裡偷閒寫了二篇序給助理交出去,助理笑說很驚訝我這個立委除了自己寫臉書、親筆寫推薦函,還親自寫「序」?哈哈,喜歡分享故事而已、只是不怕人笑而已啦!
#和平畫廊畫刊 序
2018年的春天,我從簡訊收到一幅畫,畫的是我耶,心情小複雜,有少許的害羞,多的是驚喜,並且包裹著竟然被人惦記的激動。
話說從頭,2010年我在泰武國小災後臨時校園認識了《和平畫廊》劉國樑、張文松二位老師。言談中得知他們多年來上山下海,融入當地人生活,一起收小米、挖竹筍,參加拼板舟下水慶典,於是畫作呈現的多是泰雅、魯凱、排灣、達悟各族的人文風土印記。
令我感動的是,畫家文松並不是科班出身,他是一個從小為了畫畫可以忘記吃飯的孩子,因而踏入早期的電影看板臨摹,但是這樣的繪畫工作只會讓生活陷入困頓。好朋友國樑,不忍畫家的熱情、才華就此停擺,於是帶著文松上山下海,朝自我創作之路邁進。
如今他們不但有自己的畫廊,常受邀辦展,作品也吸引不少大老闆、商界名人注意,主動上門買畫。
我很高興認識這二位喜愛原住民的朋友,但我萬萬沒有想到我是幸運的。2016年,我在地磨兒國小再次遇見他們,他們說「妳做原住民教育,很想畫一幅學生圍繞在妳身邊的樣子。」
2018年,我已經借調在縣政府原民處,收到的這幅畫並沒有學生圍繞在旁,但是國樑說:「文松說畫妳抱著陶壺望向遠方更有意境。」我聽到這句話特別震驚,因為只有真正認識原住民文化的人,才明白陶壺所代表的意義。
2020年對我來說是新的階段,欣聞二位老師的和平畫廊要出《和平畫廊畫刊》,在此謝謝和平畫廊在綜藝化、市場化、宣傳化的時代,帶給我們一股單純的力量,透過畫筆記錄台灣原住民族的美好。祝福和平畫廊四面八方、開刊大吉、店門昌盛,帶給我們更美麗的新視界!
#Vikung的昆蟲世界 序
聽說Vikung即將出版一本書,要我猜是什麼書?肯定是關於昆蟲的書啊!果然,12歲的宥勳,畢業前夕決定將六年來對於昆蟲的觀察與實作心得,集結成《昆蟲世界》分享給大家,也做為對自己負責任的態度。
我當了Vikung一年的校長,後來成為粉絲,他在YouTube 有一個和爸爸一起經營的「viking昆蟲小教室」訂閱頻道,像個天生的昆蟲學家如數家珍,混合著排灣族語介紹自己培育、照顧的各類昆蟲。
對於他的「不一樣」,我們引以為傲。對於學習,宥勳有高度的熱情與專注,喜歡動手實作,寒暑假帶回學校的作業,總是引來一堆人圍觀。
104學年度我來到地磨兒國小,當時Viking 宥勳進入一年級,我們一起做了一件事,那就是成為全國第一個原住民族教育實驗班,用自己排灣族本位的教科書,有自己的課程理念、學習素養。他們的導師楊萍常常跟我說,vikung說很喜歡我們自己的課本,說我們使用的是「高級的數學、國語、自然課本」,他們要成為高級的學生。
果不其然,在爸爸、媽媽的陪伴,老師的悉心指導,宥勳和他的同學們成就了許多美事,包括上個月獲得了原住民科學競賽「金獎」全國第一的肯定!
這讓我想起教育家華生曾說:「給我一打孩子,我能把他們教育成為不一樣的人。」是的,教育的迷人之處在於孩子有可塑性。聽到vikung要出書了,我特別感佩他的父母、老師及朋友,因為你們,讓我們看到一個有不同的恩賜的vikung,讓我們看見造物主在他的生命預備的美好見證。
祝福vikung的書一本接一本,生命愈來愈強壯,帶給大家更多的看見與分享!
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#毋通袂記 #228屠殺
[全文轉] @法蘭幼稚園
這是阿嬤第一次跟我提到228事件。
(為了更貼近原意,以下為阿嬤第一人稱)
—————
那時候雙連的學校還沒蓋好,每天要走好遠去借用中山那的學校上課,田水路又窄又滑,很怕栽進田裡;後來新學校蓋好了,男學生搬桌子、女學生搬椅子過去,我們才開始在雙連上課。(註1)
一年級時,還是個日本女老師,中午自己帶便當,便當裡只有菜脯一樣菜,但學校會煮一大鍋味噌湯,用骨頭或小魚乾熬,再加上學校裡種的青菜一起煮,一人一小碗,感覺就豐盛了很多。
不過那時日本快要戰敗了,食物都是配給,得自己做書包,也不再發課本,要跟隔壁交換共用才能讀到所有的科目。(註2)
後來日本老師回國了,二年級換了前面鐵工廠的女兒當我們的老師,改學國語,老師他們前一晚補習,隔天就要進教室教書,所以問了問題他們也不一定答得出來。
—————
國民政府來了以後,街上多了很多兵仔,衣服穿得亂七八糟,以前日本時代男人也不能在路上裸上身的,哪有像那樣!也不好好排隊,很多都到處偷東西或者直接搶,但他們有槍我們能說什麼,不過在背後都叫那些是「土匪兵」。
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小學五年級的時候遇到228事件,那時候真的好恐怖。
那天輪到我們班留下來打掃教室,里長突然來學校接他的孫女,也把我們這些同個里內的孩子都一起帶回去。我們得把桌椅排好才能走,他卻說別排了,外面很危險,趕快跟我回家。
回到家後,里長交代叫男孩子通通去躲好。
三哥躲在半閣樓的雜物裡,二姐再把竹梯藏起來。我就在小板凳上寫功課,但門突然被用槍托碰碰碰的撞開,我嚇的躲進大灶旁的灰燼槽動也不敢動。幾個土匪兵闖進來翻看了一下沒發現什麼,走之前對二姐說,叫那個小孩不用怕,女孩子不會有事,但我還是不敢出來。
三哥逃過了,但鄰居的兒子就直接被抓去街上開槍打死了。
隔天大人都不讓出門上學,聽到大人說,街上第一食堂的老闆,直接在店裡被槍斃,外面大條通的水溝裡,滿滿都是血。
後來,那些土匪兵三不五時就會來撞門,看到屋裡有男孩子就把他們帶走,尤其是有讀書讀比較高的,大多就沒有再回來過了。對面藥房的獨子算是幸運,土匪兵走之前,看到牆上掛著兩副手錶便一把拿走,可能還有點良知,想說拿了人家東西,所以就只是把藥房兒子帶去雙連火車站旁邊打了一頓扔在那,沒有直接打死。
—————
後記:
最近看了一些台鐵淡水線的資料,便問了老家在雙連的阿嬤。
「雙連火車站怎麼會不知道!我就住在鐵支路旁,大概隔著十間房子,走路幾分鐘就到火車頭了。所以我到現在都不會被車聲吵到睡不著,早就習慣了。」
阿嬤一邊看著電視一邊答,想到哪,就說一點零碎的片段,中間夾雜著一些瑣碎的記憶。
這些片段拼啊湊著,就是一個成長於日本戰敗,到國民黨執政之後,那時候的樣子。
她的語氣好像在訴說很久以前,卻描述地歷歷在目;好像淡淡提起,卻又好像是鼓起勇氣,到了85歲才敢開口。
因為她從沒說過,一直以來,228彷彿離我很遠,總是看課本寫、博物館紀錄、或者陌生人的口述。
我這才發現那樣的恐懼離我如此之近,而我又是有多幸運,能夠活在現在這個自由又有尊嚴的台灣。
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(註1)此處記憶可能有些誤植,雙連的學校應是當時的明治公學校,落成前借用的是大橋公學校,即今日大橋國小,並非中山國小前身的宮前公學校。
(註2)「我讀國民學校(公學校)一到六年級數學都是一百分!不用讀也都一百分,沒騙你。」阿嬤說這句不能刪,一定要放。
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延伸閱讀:
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沈秀華《查某人的二二八::政治寡婦的故事》
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照片取自:數位島嶼
淡水列車,雙連火車候車站
1987- 陳學聖(1963-)
https://tinyurl.com/y5norrsa
https://www.facebook.com/112511810411145/posts/166081945054131/?d=n
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