臺灣文化政策研究學會 活動邀請函暨新聞稿
【文化政策987、456,在華山對話!2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?】
自2016-2017年全國文化會議(及後續2018年全國文資會議、2019年全國博物館會議、全國社造會議)、2018文化政策白皮書的發布和空總臺灣當代文化實驗場成立,衛武營國家藝術中心啟用,到2019年《文化基本法》的三讀通過與文化內容策進院揭牌,以及國家文化預算的逐年提升,臺灣文化政策過去四年確實取得若干階段性進展。
儘管在文化民主、平權、藝文參與及文化經濟生態體系的推動上有所進展,但諸多結構性問題依存,蔡總統還沒有打造出臺灣文藝復興的新時代。而2020年總統大選至今,竟未見執政黨與在野黨任何建設性的文化政策辯論!不禁令人疑惑,臺灣文化治理的改革是否在碰觸這些具指標性意義的天花板後,因難以超越而從此停滯?政治人物再提不出令民間期待的文化政策與動力,而近年所累積的文化能量是否將遞減回歸,致使臺灣的文化政策改革就此終結?
作為一個臺灣文化政策的民間推動組織,當然不希望臺灣文化政策終結!但面對當前文化政策的結構性問題,我們沒有樂觀的權利,更不容未來的執政者敷衍迴避。這些問題包括:
1. 國家文化治理體制改革仍待突破:文化部組織再造與人力、預算資源分配的合理性欠缺共識,未進行文化影響分析;文化治理體制(中央、地方、跨部會、中介組織 [行政法人與公共捐助之財團法人]、企業、民間團體、人民) 的網絡介面連結仍然貧弱。文化民主與文化審議深化面臨瓶頸;地方文化發展會議落實狀況不佳,未能系統性地納入未來文化發展規劃。
2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足:政府及從業人員對地方性辨認不足,未事先盤點地方資源或法規適用性,亦未提供公眾參與機制以建立地方共識,即投入文創等工作,地方創生反而加速喪失地方獨特性。地方文創商業脫離地方產業鏈及住民生活,文創產業帶來更多問題,地方創生成為地方創傷。文資保存、社造政策、地方創生、博物館、地方藝文場館與文創園區等欠缺系統性串聯。
3. 文創經濟治理拼圖破碎,欠缺永續財源與回饋機制:藝術生態體系之藝文補助與政策性投資區隔不明,且欠缺吸納國際投資之文創產業創新條例;文創產業人才失調,缺乏經理型人才;文化創意經濟生態體系欠缺活水,國發基金投資忽略有形藝術資產,且未建立明確獲利回饋機制,難以回流藝文創作端、文資保存及公廣媒體發展;文化發展基金欠缺永續的財源 (或特別稅捐),文化部、經濟部、財政部、內政部、交通部等跨部會資源難以整合,未能協助企業檢視藝文投資之社會報酬及其社會責任,以創造出更高的附加價值。
4. 藝術,讓我們窮在一起?!藝術文化工作者生活及創作環境依舊困頓;藝術工作者的身份界定與勞動契約,公會自律,社會安全體系仍待建立。藝術行政與管理的價值及專業被嚴重低估,徒增管理成本。
5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱,文化資產保存的工作長久以來受限於各種法令制度、產權歸屬、經費來源等桎梏,忽略了成為法定文化資產後所需要建立的永續管理維護課題。文化保存價值難以突破經濟開發與都市更新結構,文化基本法的文化影響評估機制未能適用開發行為,文資公益信託制度也難以突破。
6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清:族群與新移民的文化平權與多樣性議題仍待深耕,文化權欠缺明確的推動架構與跨部會合作機制。兩岸及國際文化交流策略不清,國際文化組織參與不積極,國際文化政策議題與趨勢的掌握及政策接軌能力貧弱;欠缺能綜整國際文化政策能力之智庫。公廣集團平權近用、多語化、國際化不足,難以促進臺灣文化對外交流與影視產品拓展國際市場。
文化權利的主體是人民,我們呼籲國家文化政策應回歸文化民主,公民審議,尊重多樣與平權,人民自主選擇,建立並落實人民參與文化治理的常態性機制。文化政策論述應回歸文化主體性,允許多元族群與文化史觀(包涵臺灣,中華,亞洲,世界文化並存),排除各種政治黨派/統獨意識形態/文化階級分化干預文化藝術創作自由,以及文化資源分配。
國家領導人應該提出明確的文化願景,確保民間多樣、豐富而自主的文化底蘊,與環境、經濟、社會共同永續發展;並以文化總統的高度與魄力,突破過去行政院、文化部難以突破的跨部會行政、人力、預算資源等制度性框架。引領國家邁向更週延、妥善的文化治理,使臺灣文化政策得以在種種結構性的困境中重生。
臺灣文化政策研究學會將於12/27晚上 19:00-22:00 在華山拱廳舉行【文化987、456,在華山對話! 2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?】公共論壇,針對上述臺灣文化政策問題進行討論,並提出學會具體政策訴求。邀請所有關心臺灣文化政策未來發展的朋友、機構、團體與媒體們一起參與對話!
社團法人台灣文化政策研究學會 敬邀
聯絡人:台灣文化政策研究學會 執行秘書 戴秉儒(0973131063)秘書 錢又琳(0981151141)
電子郵件:tacpsservice@gmail.com
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【文化政策987、456,在華山對話!2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?話說987的2020總統大選文化主軸呢?今天要決定了耶!】
活動資訊
▎主辦單位:社團法人台灣文化政策研究學會
▎協辦單位:華山1914文化創意產業園區
▎費用:150元/人(已包含酒飲、非酒精飲料及點心費用);學會會員免費入場(輸入報名代碼亦同),現場入會亦可免費進場。雙人及三人同行另有優惠。
▎時間:2019年12月27日(五) 19:00 – 22:00(當日接受現場報名,19:10最後現場報名)
▎地點:華山1914文化創意產業園區二樓拱廳
▎現場供應酒飲及非酒精飲料,每人可享用2杯/瓶及點心,歡迎大家自備杯子!
▎本活動將全程錄影及拍照,確認報名即為瞭解並同意主辦單位有權將活動錄影、照片或錄音等當日進行之錄攝影等相關紀錄,於日後公開播映、刊登、標註人名及出版。
▎現正報名!
https://www.accupass.com/event/1912091704279994054980
▎文化987許願池!許下你希望聽他/她來分享哪些文化議題!我們來邀請~
填入你的願望: https://reurl.cc/E5g6g
▎主持人
劉俊裕 理事長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 教授)
繆子琳 企劃長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
李珮綺 學術長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
▎分享人(依議題場次順序)
蔡淳任 副秘書長(表演藝術聯盟 專案研究員)
吳介祥 常務理事(國立彰化師範大學美術系 副教授)
廖凰玎 理事(文化法學會 秘書長)
廖世璋 理事(國立臺灣師範大學社會教育學系 教授)
林冠文 秘書長(中華國際會議展覽協會 秘書長)
魏琬容 理事(OISTAT國際劇場組織 執行長)
榮芳杰 理事(國立清華大學環境與文化資源學系、人文社會學院學士班 合聘副教授)
王俐容 常務理事(國立中央大學客家語文暨社會科學學系 教授)
魏君穎 理事(倫敦大學金史密斯學院創意與文化創業研究所 博士)
錢又琳 秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
戴秉儒 執行秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
陳羿妘 副學術長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
葉奕秀 副企劃長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
林育伶 副新媒體長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
黃馨儀 副國際長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
▎活動流程
18.30-19.00 報到進場
19.00-19.10 主持人開場
19.10-19.20 臺灣文化政策過去四年的回顧與評述
19.20-20.20 臺灣文化政策的問題與對未來想像
* 議題1. 國家文化治理體制改革仍待突破
* 議題2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足
* 議題3. 文創經濟治理拼圖破碎、欠缺永續財源與回饋機制
* 議題4. 藝術,讓我們窮在一起?!
* 議題5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱
* 議題6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清
20.20-21.00 與會者分組議題交流對話。
21.00-21.30 提出未來四年臺灣文化政策的訴求與聲明。
21.30-22.00 夥伴團體聲明暨自由交流時間。
*主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利,如有任何變更內容或詳細注意事項將公布於本網頁,恕不另行通知。
國文 深耕 網 士 林 高 商 在 Tacps臺灣文化政策研究學會 Facebook 的最佳貼文
臺灣文化政策研究學會 活動邀請函暨新聞稿
【文化政策987、456,在華山對話!2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?】
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儘管在文化民主、平權、藝文參與及文化經濟生態體系的推動上有所進展,但諸多結構性問題依存,蔡總統還沒有打造出臺灣文藝復興的新時代。而2020年總統大選至今,竟未見執政黨與在野黨任何建設性的文化政策辯論!不禁令人疑惑,臺灣文化治理的改革是否在碰觸這些具指標性意義的天花板後,因難以超越而從此停滯?政治人物再提不出令民間期待的文化政策與動力,而近年所累積的文化能量是否將遞減回歸,致使臺灣的文化政策改革就此終結?
作為一個臺灣文化政策的民間推動組織,當然不希望臺灣文化政策終結!但面對當前文化政策的結構性問題,我們沒有樂觀的權利,更不容未來的執政者敷衍迴避。這些問題包括:
1. 國家文化治理體制改革仍待突破:文化部組織再造與人力、預算資源分配的合理性欠缺共識,未進行文化影響分析;文化治理體制(中央、地方、跨部會、中介組織 [行政法人與公共捐助之財團法人]、企業、民間團體、人民) 的網絡介面連結仍然貧弱。文化民主與文化審議深化面臨瓶頸;地方文化發展會議落實狀況不佳,未能系統性地納入未來文化發展規劃。
2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足:政府及從業人員對地方性辨認不足,未事先盤點地方資源或法規適用性,亦未提供公眾參與機制以建立地方共識,即投入文創等工作,地方創生反而加速喪失地方獨特性。地方文創商業脫離地方產業鏈及住民生活,文創產業帶來更多問題,地方創生成為地方創傷。文資保存、社造政策、地方創生、博物館、地方藝文場館與文創園區等欠缺系統性串聯。
3. 文創經濟治理拼圖破碎,欠缺永續財源與回饋機制:藝術生態體系之藝文補助與政策性投資區隔不明,且欠缺吸納國際投資之文創產業創新條例;文創產業人才失調,缺乏經理型人才;文化創意經濟生態體系欠缺活水,國發基金投資忽略有形藝術資產,且未建立明確獲利回饋機制,難以回流藝文創作端、文資保存及公廣媒體發展;文化發展基金欠缺永續的財源 (或特別稅捐),文化部、經濟部、財政部、內政部、交通部等跨部會資源難以整合,未能協助企業檢視藝文投資之社會報酬及其社會責任,以創造出更高的附加價值。
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文化權利的主體是人民,我們呼籲國家文化政策應回歸文化民主,公民審議,尊重多樣與平權,人民自主選擇,建立並落實人民參與文化治理的常態性機制。文化政策論述應回歸文化主體性,允許多元族群與文化史觀(包涵臺灣,中華,亞洲,世界文化並存),排除各種政治黨派/統獨意識形態/文化階級分化干預文化藝術創作自由,以及文化資源分配。
國家領導人應該提出明確的文化願景,確保民間多樣、豐富而自主的文化底蘊,與環境、經濟、社會共同永續發展;並以文化總統的高度與魄力,突破過去行政院、文化部難以突破的跨部會行政、人力、預算資源等制度性框架。引領國家邁向更週延、妥善的文化治理,使臺灣文化政策得以在種種結構性的困境中重生。
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▎費用:150元/人(已包含酒飲、非酒精飲料及點心費用);學會會員免費入場(輸入報名代碼亦同),現場入會亦可免費進場。雙人及三人同行另有優惠。
▎時間:2019年12月27日(五) 19:00 – 22:00(當日接受現場報名,19:10最後現場報名)
▎地點:華山1914文化創意產業園區二樓拱廳
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蔡淳任 副秘書長(表演藝術聯盟 專案研究員)
吳介祥 常務理事(國立彰化師範大學美術系 副教授)
廖凰玎 理事(文化法學會 秘書長)
廖世璋 理事(國立臺灣師範大學社會教育學系 教授)
林冠文 秘書長(中華國際會議展覽協會 秘書長)
魏琬容 理事(OISTAT國際劇場組織 執行長)
榮芳杰 理事(國立清華大學環境與文化資源學系、人文社會學院學士班 合聘副教授)
王俐容 常務理事(國立中央大學客家語文暨社會科學學系 教授)
魏君穎 理事(倫敦大學金史密斯學院創意與文化創業研究所 博士)
錢又琳 秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
戴秉儒 執行秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
陳羿妘 副學術長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
葉奕秀 副企劃長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
林育伶 副新媒體長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
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19.10-19.20 臺灣文化政策過去四年的回顧與評述
19.20-20.20 臺灣文化政策的問題與對未來想像
* 議題1. 國家文化治理體制改革仍待突破
* 議題2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足
* 議題3. 文創經濟治理拼圖破碎、欠缺永續財源與回饋機制
* 議題4. 藝術,讓我們窮在一起?!
* 議題5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱
* 議題6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清
20.20-21.00 與會者分組議題交流對話。
21.00-21.30 提出未來四年臺灣文化政策的訴求與聲明。
21.30-22.00 夥伴團體聲明暨自由交流時間。
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國文 深耕 網 士 林 高 商 在 洞見國際事務評論-Insight Post Facebook 的最讚貼文
[#台港論國關] 中東每個國家各有差異,哪個國家又對台灣友好感呢?
洞見短評:相較於香港與埃及都曾經為英國殖民地,可以在彼此身上發現共通之處。台灣與中東各國則缺乏殖民時期的聯繫。然而在二戰之後聯絡不少,比如台灣與沙烏地直到1990年才斷交,之前兩國經貿甚至軍事上都有許多合作。抑或在1979年伊朗伊斯蘭革命以前,台灣購買許多伊朗石油,也因為政府都採取國家主義,交流熱烈。
近十幾年台灣出口到中東以電子產品和機械、金屬工具為多。文化的交流怕不似當年,實為可惜。儘管新聞報導多為戰亂,但中東諸國各有特色、值得深耕,切莫以新聞報導中恐怖攻擊以偏概全。現今當下流行到西方國家打工度假,其實可以多考慮這些其他文明的國家,必然會有一番不同於西方的經驗,更可以大大地拓展視野。
如果是你會選哪個國家呢?
[#國際關係會客室] 訪問葉中嫻:新天方夜譚 港產編劇中東生活有感
去年11月,法國和黎巴嫩受到恐怖襲擊,舉世震驚。不少網民將社交平台的個人頭像加上法國國旗以示悼念時,就有評論指社會輿論將焦點放在巴黎,而忽視了襲擊對黎巴嫩帶來的傷亡。雖然中東與香港的地理位置相對較近,可是,我們對中東的事物總是模模糊糊,最深刻的印象都離不開伊斯蘭文化、恐怖襲擊和石油。香港人往往對中東這個地方敬而遠之,然而事情總有例外,當地也有少數香港人旅居,其中一位便是葉中嫻,她現居於埃及首都開羅,亦曾在沙地阿拉伯生活過。她離開香港前,曾參與創作麗的電視、無綫電視和香港電台多齣經典電視劇,自1989年起旅居於馬來西亞、紐西蘭和中東等地,2008年更出版了《新天方夜譚──窺視中東》。她在中東生活超過10年,相信對當地社會和文化必定有一番不同的見解。
問:沈旭暉 (S)
答:葉中嫻 (Y)
整理:李志鵬
S: 當初,什麼原因驅使你選擇到埃及生活?
Y: 我先生是從事航空餐飲工作,因此經常派駐世界不同地方。1989年我們離開香港,先後旅居馬來西亞、紐西蘭和法國。我第一次與伊斯蘭文化接觸是在馬來西亞,當時清晨四點多,我家附近清真寺的禱告聲把我從夢中驚醒。我們一家1997年開始在中東生活,在沙地的商業城市吉達(Jeddah)生活了6年,到2002年又移居埃及。
S: 沙地予人較為保守的感覺,當地的國際化程度如何?
Y: 沙地有很多外勞,與美國關係密切,早年許多參與越戰的美軍機師都成為沙地航空的工程師和機師。美國伊朗交惡時,伊朗要求美國24小時內撤僑,當時泛美航空有不少美國員工便撤到沙地。在沙地,當地人一般都能用英文和外國人溝通。作為外國女人沒太多機會和沙地男人溝通。消費市場碰到的人都是外勞,當中包括菲律賓人、摩洛哥人、埃及人和土耳其人。沙地不簽發一般的旅遊簽證,因此,在當地的外國人都是有工作簽證的勞工。所以,一般沙地人對外國人都擺「波士款」,什麼皮膚顏色都不放在眼內!
S: 在中東生活期間,你認為最大的困難來自哪方面?
Y: 外國人在沙地鮮有觸犯嚴重法例,在一般交通違例事件上,警察絕不給外國人太多解釋機會,愈是理論求情愈快被抓坐牢,這些事常發生在外國勞工身上。我兩個兒子由幼稚園起便在沙地讀書,他們是在第三文化中成長的小朋友,即整個成長過程都並非在父親和母親的文化中成長。他們的同學都來自非富則貴的家庭,而我們又並非油王級的家庭,因此,我特別擔心他們沾染上壞習慣。我們要訓練孩子知足,不可盲目跟隨潮流。
S: 沙地人和埃及人對香港有何印象?
Y: 沙地對香港的認識是香港水利工程一流,那幾年也注意香港回歸中國,因擔心日後怎樣與香港交流。此外中東人知道香港是一個商業金融中心,也是武打片王國。今日埃及人比較關心香港,他們認為香港人和內地人不同,香港人比較文明、守規矩和語言能力比較強。在埃及革命前,我家附近有十多個香港人,其後有三對夫婦返回香港。2005年,當時開羅有不足一萬中國人,現時則有四、五萬。在阿拉伯之春後,我兩個兒子會說英文、法文和阿拉伯文,卻不懂中文,於是我帶他們往大連民族學院學習中文,並在大連的國際學校升學。大兒子現於香港海事訓練學院實習,小兒子則在英國里茲大學攻讀食品科學與分子料理,我亦還丈夫「自由=分居」;我家成員現分布於香港、埃及、英國及法國。
S: 沙地人和埃及人的生活如何受到伊斯蘭文化影響?
Y: 沙地人的生活很受伊斯蘭文化規範,因為伊斯蘭教的教廷位於沙地,他們每天祈禱5次,早上4點、10點、12點、下午3點和6點都要祈禱,所有商貿學習場所活動都要嚴守祈禱時刻。因此,不少商店都在晚上7點後才開門。埃及則沒有明文規定,要求較寬鬆。在伊斯蘭世界,一個虔誠的穆斯林是不嫖不賭不飲,但基於國際交流與旅遊業利益,某些中東國家在晚禱後,一些接待國際朋友的場所就可以賣酒。
S: 同樣是英國前殖民地,埃及和香港有何相似之處?
Y: 埃及和香港很相似,同樣以港口作為經濟命脈。埃及的蘇彝士運河高峰時期每天收入就超過1億美元。近年,埃及政府已擴闊蘇彝士運河,可是因經濟衰退,加上通航費用高昂及管理上腐敗貪污,以致未能帶動經濟發展。另外,埃及政府缺乏資源投放在航道保安上,但有消息指「伊斯蘭國」(IS)會以蘇彝士運河為襲擊目標,因此,埃及將原屬沙地託管的兩個島嶼交還沙地。沙地能提供保安力量,當中包括資金和武器支援,結果雙方都能受惠。雖然法國人曾統治埃及,但英國人統治的時間最長,因此,埃及的英國文化根基很深厚,埃及人的生活模式也接近英國。
吃狗開賭 對華人印象差
S: 中埃兩國的關係發展迅速,民間交流情況如何?
Y: 近年,埃及政治氣候比較差,到埃及旅遊的人數大減,目前旅客當中大多是中國人。今年是中埃建交60周年,習近平主席早前訪問埃及,簽署了價值超過120億美元的經貿合作。中國視埃及為政治地緣重鎮,因此,在埃及的投資量很大。中國人也蜂擁到埃及,埃及航空每天直航中國的航班都爆滿。近日網上流傳居於埃及的中國人吃狗的視頻,一些中國人經營的行業也經常出軌,甚至經營地下錢莊與私人賭場,這都有違伊斯蘭文化,駐埃中國使館也感無奈,導致埃及人對中國人印象很差。
S: 在革命過後,埃及面對最大的社會問題是什麼?
Y: 埃及年輕人面對高失業率,對政治前景亦感到擔憂。可是,此前的革命可以說是他們帶領,國際上稱之為Facebook革命。他們唯一自豪的是在關鍵時刻,察覺運動受到外來勢力影響,終於懸崖勒馬,令運動回歸理性,避免埃及落得如利比亞和敍利亞般的亂局。當日百萬人聚集的解放廣場,今日旁邊的麥當勞和肯德基仍然關閉,埃及國安局懷疑某大國政府利用餐廳內的點餐機內置的衞星電話功能去指揮和發動暴亂運動。當時撰文評論Facebook革命的作家早前發表評論指出,年輕人有主導權向政府反映生活的困難和不滿,但他們的經歷未足以主導國家運行。穆巴拉克在任時積極參與國際事務,特別在中東和平談判擔任重要角色,埃及因而在國際社會中擁有重要位置,可是,現時的國際地位已不可同日而語。相比其他中東國家,埃及的好處是很少部落人口,埃及人重視國家身份認同,即使他們國民中許多是土耳其裔或敍利亞裔,但亦以一個埃及與埃及人身份為榮。
信報財經新聞 hkej.com 2016年4月23日
#中東 #茉莉花革命 #伊斯蘭世界