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我無法克制內心擋不住的恨意
起初的畫面很乾淨，天很藍，湖中有座島，湖反映著天空透出的藍，島是綠色的，有很多樹形成它的皮膚。環繞在湖的周邊有公路，那是給汽車走的，人不在畫面裡，他們都睡著，但還沒有醒過來，有鳥叫聲由遠而近。
橋，是連結小鎮和湖中島的唯一路徑，橋是鋼骨構成的，橋上有木板鋪設成平面成為銜接陸地的緩衝地帶，夜晚下過一場雨，天空是灰色，有烏雲，木板是濕的，有一些些積水，從積水局部映照出橋的模樣，鐵橋很牢固，顫巍巍的堅守住它的崗位，不讓任何外人擅自闖入。
橋邊上，有座小小的碼頭，有船停靠在岸邊，小小的白色的船，使用發動機作為推進的動力，粗繩索把船繫在碼頭上的圓木柱，圓木柱的顏色發黑，無人看守的碼頭，好像有什麼話想說的樣子，望著天空，有鳥從天空中飛過。
沒有人知道這裡以後會發生的事，但有人做了無法醒來的夢，故事就像這樣毫無預兆的發生了。
幽落之家 01 故事待續
全文在此
https://goo.gl/smQq8R
生活中的每個細節都是重要的，
我們都是重要的。
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中秋節過了就過了三分之二個年了，
目前為止覺得今年過的如何呢？
最近在練習寫作，看一些寫作的書。
很喜歡其中一個片段，
「我們的生活既平凡又奇妙。我們都逃不過生老病死，有人雖垂垂老矣，依然美麗，有人則是滿臉皺紋。我們早上醒來，去買黃色乳酪，希望口袋裡的錢足夠付帳。在此同時，我們都有顆神奇的心，我們在世上度過許多寒冬，經歷無數愁苦，心都一直跳動著。我們都是重要的，我們的生活也是重要的。說實在的，生活真的很神奇，生活的種種細節都值得一記。……我們的細節是重要的，否則，如果它們根本不重要的話，就算丟下一枚炸彈也無所謂。」
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我曾試過寫日記，終究沒持續。
靈感來時才在本子裡寫寫歌詞或隻字片語，說不出話來才寫信。回想起來，確實不夠仔細，去觀察生活甚至這段生命之旅的其中可愛、可恨、可親、可怕，但那些都可觀，都建構了我的每個當下，累積成我。
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月圓人團圓。
木柱子、鐵皮屋頂、被遮擋的細雨、微風、烤網、炭火、肉、菜、桌子、椅子、露營燈、月亮、你的聲音、愛。
L說，印象以來那是家裡第一次中秋一起烤肉，我想這是件多麼美麗的事啊，以後也這麼過吧。想回頭來，這可是我印象以來第一次沒跟家人在一起，心心念念著，可長大後總會有些不可抗例因素把人分開，學業、工作，無助時我總想家是心在哪人在哪的，無論何時何地，團圓，總是幸福的，想念彼此的時刻總是溫暖而有力量的，短暫的休息過後，我會為了家而更加努力。
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我發現像這樣記下細節，回想起來每分每秒的感受都深刻了，當你發現生活中細小美好的眼光足夠，便更加容易幸福。
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今天早上L在去上班的途中，抓緊了時間，特地繞進小巷，兩份蛋餅兩杯鮮奶茶，記得，要鮮奶的才可以。我告訴他我好幸福。上班固然是重要的，但路途的安全更重要，早餐也是重要的。
#Lalahabi
清萊的黑屋，白廟 (1)
很難想像兩個在清萊土生土長的藝術家，在國際上衝出知名度，回到故土以個人藝術風格，各自建造一組藝術建築群，以不同的角度，國度來傳揚佛法，雖然沒有刻意對立，但作品卻明顯迴異，令人不得不以黑屋和白廟作出比較。
黑屋(Baan Dam)是泰國著名藝術家Dr. Thawan Duchanee的私人居所及花園，Dr. Duchanee在曼谷修讀藝術，再到阿姆斯特丹深造，他的藝術作品風格，遊走於現代與傳統之間，他鐘情於黑色的演繹，雖然黑色在一般文化意義上代表黑暗，死亡及負面，但他相信黑色代表力量，一種發展潛能至極點的終極力量。
黑屋充滿神秘及隱藏於世外，一座巨型三角尖頂的黑色木建築，揉合蘭納皇朝和寮國特色，巨大的正門是兩板巨大的柚木製成，完全沒有接縫，偌大的殿堂兩旁以一排排的圓木柱作支撐，大堂中央放置一張木桌，桌面橫臥一條很長的蛇皮。椅子是牛角及牛頭裝置，牆上及四週佈滿不同動物的頭骨裝飾，給人一種陰森及毛骨悚然的感覺。Dr. Duchanee以黑色為基調，用以審視現代人，對死亡、情慾及暴力等各種心態，而這些也應用到他的建築和雕塑作品上。超過40楝小型的黑建築物，每座建築也是一個獨立的展覽廳，獸骨，蛇皮，隨處可見，就連巨型的大象骸骨，也放置在一座吊腳屋的底部。大量的使用黑色和展示骸骨，以反面教材揭示黑暗死亡的蒼涼，以泰國傳統結合當代創意的獨特方式，予人面對死亡恐懼時，有著自由反思空間，從而領悟個中真諦，亦是另一番的哲理。
留耕堂位於廣州市番禺區沙灣鎮，是沙灣何氏家族的宗祠。留耕堂始建於西元1335年（元朝至元元年），建築雄偉大氣，保留了精美的嶺南石雕、木雕、磚雕技藝，是優秀的嶺南特色建築。1989年6月成為廣東省文物保護單位。南宋度宗初年（西元1240年），沙灣何氏先祖何德明公從廣州遷居到沙灣。六年之後，他得到本鄉李昴英的助力，向廣東常平司以官價購置官轄的荒田和荒地，一共三百頃，是為何氏最早的產業。西元1335年，何氏族人修建留耕堂。元朝末年，留耕堂毀於兵禍。明朝洪武二十六年（西元1393年）得以重建。隨後又在正統五年（西元1440年）擴建。清朝康熙三年（西元1664年），朝廷實施海禁，令沿海居民一律內遷五十裡，留耕堂也被迫拆掉。康熙二十七年，何氏家族開始重建留耕堂，但規模比之前大為減小。直到康熙三十七年，才開始考慮認真重建，將幾年前的祠堂拆掉重起擴建，改為五間五進。十七年後主體建築擴建完畢，而算上周邊附屬建築如門前塘坎、襯祠、祠僕居室廚房等等則一共花去三十四年。留耕堂占地面積一共3334.25平方米，其中建築面積為2033.94平方米。整體建築坐北朝南，分五間五進。第一進是頭門，寬五間，達23.35米，進深為9.73米。正門前廊首先是六根八角形的石柱，內襯六根圓木柱。正門東西分別有一座鐘鼓樓，寬4.4米。頭門正中上擺放著寫有「何氏大宗祠」五字的橫匾，兩側的門聯由陳獻章寫成。第二進就是祠堂的儀門（即牌坊），闊占三間，有11.1米，進深3.9米。牌坊前後側各有四根白石柱子，撐起牌坊。橫樑上承六組如意斗拱，層層飄出。正面的橫匾上寫著「詩書世澤」四字，過了儀門則可以看到背後正中刻有「三鳳流芳」四個字。第三進是拜廳，而過了拜廳就是第四進享殿，稱為象賢堂。象賢堂進深16米，由橫向四列、縱向七列一共二十八根巨柱支撐（其中四根石柱，其餘是木柱）。第五進也是最後一進是留耕堂，是祠堂的後寢，有木、石柱16根。堂中供有何氏先祖神像。
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