《來美國結婚去 你該考慮什麼?》
身為留美再婚前單媽
Grace 除了常常被問留學問題
還有時會被問熟齡異國戀、二婚的問題
畢竟離過婚或大齡的女性在台灣
本來就是不容易找對象的族群
還常常被異眼相看貼標籤
好些女性就跟美國男人談了網戀
最終決定飛來美國閃電結婚
這幾年身邊異國聯姻看得多了
也幫好幾位台籍新娘適應美國生活 找工作
來聊一下Grace 這幾年來的觀察
首先一定要說
抱持著「嫁給美國人搬到外國後
從此可以住漂亮的大房子
外國老公像電影一樣浪漫體貼
家裡只需要老公工作單薪收入
自己英文不好沒關係 在家相夫即可
美國老公會把收入乖乖上繳
美金很好賺也很好用
在美國可以遊山玩水上館子
還可以每年回台灣探親」
這種想法大多數時候是錯誤的
因為大部份的美國男性
都是基層勞工或是中產階級
當然絕對會有少數亞洲女性
她們嫁給優秀的美國或是華裔男性
老公有份非常穩定收入又好的工作
婚後夫妻倆「有共識」後
為了小孩的教育讓太太顧家
但這樣的情形大多數發生在初婚
且女方本身也是同樣優秀
或是有無可取代的長處
簡單來說就是女方可以在美國獨立生存
而好男人們也被他們的妻子牢牢地抓著
很難再回歸到婚姻市場上
一般為了愛情才來美國的女性
尤其是本身英文能力不夠好
或是在美國沒有任何工作經驗的
未婚夫即使情話綿綿說你來他會照顧你
請先冷靜想想…
所謂的照顧是指供基本三餐
還是可以幫你買車甚至給你零花錢
老公的家累有多少
扣除之後有多少時間跟精力
可以幫助你學開車 練英文
幫你跟公家機關打交道 找工作等等
來之前別被愛情沖昏頭 最好先釐清
因為雙方的期望值如果差距過大
來了女方要坐一年以上移民監
在家無人可作伴又不會開車
在在考驗老公的個性跟耐心
下班後可以聽你用破英文叨叨絮絮
討論思鄉 雞毛蒜皮 挫折幾個小時
一個認為家裡多一張嘴只有自己在工作
還不體諒我整天找小事憂鬱或生氣
一個認為你都不陪我 又不體貼我
非常容易吵架
再者 美國二婚男性若前段婚姻有小孩
那麼他收入的25-40%會直接成為扶養費
同時小孩如果未成年
他的一半時間也必須照料前婚的小孩
也因為共有監護權
必然跟前妻「常常」有聯繫
這就是考驗中西方教養觀念
以及東方女性安全感缺乏的關鍵
很多時候婚前女方覺得沒關係
婚後忽然覺得世界變了樣
受不了老公亂養亂教寵溺小孩
前妻勾勾纏 或是沒事就生事要錢
小孩沒規矩 對我不尊重
老公沒時間陪我 對我小氣
還嫌我教小孩太嚴格
還有居住環境
美國男性有房的其實不多
很多單身男性都是租房
尤其是出租公寓的空間
會比你在電影裡看到的小很多
更糟的是你會發現
很多美國男性並不急著買房
因為他們沒有成家立業
或是有土斯有財的概念
再者因為不儲蓄
一半以上的美國人
就算想買房
也根本拿不出頭期款
再來說說姻親
一般來說
如果你跟姻親住得比較遠
(車程兩小時以上)
距離會產生美感跟陌生感
即使產生什麼不愉快
一年只見一、兩次
見面時忍忍就算了
產生問題的機會會比較小
但如果住得很近
(一小時車程內)
又在生活上的聯繫很多
尤其是如果男方在某方面依賴公婆的幫助
如果姻親哪裡看你不順眼或有誤解
美國人的直爽就會出現了
他們不會在背後講你
他們會直接在你面前講你
這時候請把東方的溫良恭儉讓放下
該辯解的事情就辯解
否則情況只會更壞 不會變好
更甚者 如果對方不可理喻
如果反正你們夫妻倆也不依賴他
簡單地告訴對方 你們的婚姻不歸他管
mind your own business 即可
臉皮厚點 如果過失不在你
可以暫時斷掉聯絡
你的日子會好過很多
最後Grace 想提醒遠嫁美國的朋友們
想要在美國住得開心的方法無他
就是努力「入境隨俗」
既然決定把美國當第二故鄉
那麼請放下台灣的習慣、觀念
別想著掌握老公的所有金錢和時間
別想著改變美國老公種種的生活習慣
例如早上才洗澡 喝可樂當水 吃垃圾食物
或是老是囤積很多雜物 金錢上及時行樂
你們在他的主場
不論是人事物絕對都站在他那邊
同時 美國崇尚個人主義
美國老公會改變絕對是因為他自己想要改變
不會是因為你脅迫或嘮叨被迫改變
美國男人自尊心很高
咒罵大吵決對只會把他推更遠
再者美國人沒有丈夫應該「照顧妻子一生」的觀念
美國老公跟你結婚單純因為他愛你
如果要離婚也絕對是因為跟你相處不愉快
他認為自己不想再繼續跟你一起生活
分開後 他會想負責的人是孩子 不是你
可以說愛的很純粹 分的也很徹底
總之雖然每段婚姻都是不同的
但是大體上來說
美國的婚姻比較像合夥人關係
兩個人沒有誰決定所有的事情
有爭議也要互相妥協
像兩個人翹翹板各坐一端
談判過程一邊高 另一邊就低
沒有人可以永遠在高處
要怎麼創造談判的條件呢?
那就是提升你自己的價值
你越讓美國老公不捨得跟你分開
他願意為你妥協的事情就越多
千萬別害怕表現你自己
Grace 也鼓勵你儘量發展自己
不論是各種能力或是表達意見
美國人崇拜強者
你害怕踏出家門發展事業 又不願意學習
沒有自主能力 生存能力 經濟能力
到頭來只能處處退讓 被軟土深掘
就像打遊戲沒人想一直帶新手一樣
你越強 身邊的人羨慕尊重的眼神就越多
你的美國老公就越有面子
他的日子越輕鬆 也越愛你
有人問:那不是很實際嗎?一點也不浪漫
婚姻本來就是柴米油鹽 糖衣裹洋蔥
這點不分中西 大家難道還沒參透嗎?
而說到底 婚姻只是人生的一部份
要用婚姻去改變或是逃避自己某部份的缺憾
以為婚姻可以帶給你什麼或讓自己變的不一樣
這樣的觀念是不正確的
每個人都需為自己的成就跟人生負責
如果心態不跟著改變
你還是你自己 只是換了個環境
更糟糕的是 你還換了個你不熟悉的環境
別忘了 飄洋過海結婚或再婚 是你自己選的
用最積極的態度 在這個第二故鄉生根發芽
尊重這片土地的信仰 習慣 價值觀
即使不喜歡的地方請用理性的態度面對
這樣你才能在第二故鄉過得愉快
圖:Grace 的房子即將在年底完工,到時候再開箱跟大家分享喜悅喔🥰
同時也有145部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者:陳逸宏 內容簡介: 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代,最撫慰人心的信仰參與, 世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香, 身兼攝影記者與拱天宮志...
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【#逐岸行腳Day_2︱東澳→南澳,朝陽社區天后宮】
昨夜地牛翻身,全台有感,震央就在宜蘭縣政府東方27.2公里的台灣東部海域。連日雨勢加上地震,我們改搭火車抵達南澳朝陽社區,再回頭走一段大南澳越嶺古道。
今晚夜宿的社區活動中心旁,就是天后宮。休息時,人群自然而然靠向媽祖的溫暖,在廟埕或坐或躺、席地休息,有幾人拿出紙筆,坐在紅色的塑膠椅上,速寫眼前風景。其中一位張女士是 台灣海洋環境教育推廣協會 TAMEE的老夥伴了,不僅走過台灣本島海岸線,也跟過離島的逐岸行腳。人群依傍著廟宇匯聚的情景,她覺得特別有趣。
渺小的人類,因土地的信仰而聚集,正如雨滴匯聚成流,朝大海奔去,展現改變的力量。張女士說:「畫畫這件事,沒有去做,不會知道怎麼修,就不知道如何進步。」環境教育也是如此吧!真實地以雙腳走在土地上,親眼看見台灣的美麗與哀愁,對環境珍惜油然而生、進而開始思考共生,是很自然的。
或許,我們都離土地太遠了。
明晚,我們將在天后宮前舉辦《看見台灣》露天電影院暨環境教育講座,在媽祖的懷抱中,看見改變的力量,與土地對話。逐岸行腳Day 3,明日待續!
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土地的信仰 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
[早安清明] #為甚麼澳門有土地公廟長得像墳墓啊? | 李長潔 (掃墓要保持社交距離阿~) 🏦
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去過澳門的你,必定對滿街的土地神感到好奇,澳門這諸神加持之地,融合了天主教、基督教、道教、佛教與民間信仰,大小廟宇、教堂林立,其宗教信仰的共存與運作,比起斑斕的酒店賭場擬像來的更魔幻寫實。其中土地神數量繁多,類型各異,土地公見證了澳門社會的變遷,也反映了華人鄉土結構的變化。不過,有一件事我在澳門時一直搞不懂,為何澳門路邊常看到的土地公,造型還真像墳墓?
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▓ #土地的信仰
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澳門的土地神、土地公、大伯爺,是富有嶺南特色信仰類型,也是台灣人熟悉的日常神明,專司土地社稷,追溯其發生可見遠古社會對自然的崇拜,像是對土壤、石頭、樹木的祭祀等,人們「#封土立社」,成為地祇的原型。
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一開始的土地神廟並未有具體的廟宇空間與「人化」崇拜,許多祭祀對象都是僅一顆連著地的石頭,石頭象徵著土地自然。《宋史 禮志》說「社稷不室而壇,當受霜霜風雨,以達天地之氣,用石主,取其堅久」,即是以石作為社會與自然聯繫的神聖之物,像是下環街福德祠的「#人形石」,施憲正街益隆炮竹廠外土地廟中的石頭,以及簡單形式的「#石敢當」,都是標準的石頭供奉。金門的石敢當、沖繩的風獅爺、土地君都屬於這類的土地崇拜。
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▓ #墓塚式土地神廟
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澳門的土地廟型式大致可分為「#廟宇型」、「#廟龕型」、「#神位型」、「#樹型」、「#門口土地型」,五種類型,大都顧名思義,也都偶在台灣有看過雷同型式。比較奇特的是「神位型」土地廟。這也是我在澳門最印象深刻的事情之一,為什麼澳門的土地公廟看起來很像墳墓阿?
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神位型土地廟,僅是由石頭砌成牌位,依靠山牆,兩翼延伸作為基座,中央以石碑立「#福德正神」、「#土地牌位」、「#社稷」等字樣,形成牌位以供崇拜,並不設置神像或小屋,可以算是土地公廟的原型樣貌之一。這土座牌位的樣貌看起來與龜甲型的墓塚相似,但應只是像墓塚前方的牌位造型,比起台灣六堆的墓塚式大伯公廟認認真真的墳墓造型來得不恐怖很多(笑)。
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這種神位型的土地廟又有分成不同大小,與簡到繁的型式,但大都是位於「圍」、「里」等稍大的社群聚落前出入口,以牌位的形象守護宗族的人口與土地。當然也有更簡單的形式,出現在更小的土地單位空間中,如「門口土地型」則放置在門口,守護獨戶的家屋。相反的,街與巷的空間尺度則常見「廟宇型」土地公。
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▓ #被消失的土地公廟
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土地公是平常百姓每日民生的祈禱,所以澳門城中星羅棋布著各色土地廟,隨著祭祀形式的不同,管轄與守護著不同尺度的土地空間。不過隨著澳門城的觀光博彩資本主義發展,開始有些年久失修的土地公廟「被消失」,這些象徵著人與戶連結的神明崇拜,經濟開發的衝擊損害著澳門百年來所建構起來的在地社群意識。
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傳統上具民俗巫術色彩的魔幻空間還在努力地對抗著,留意文史的民眾與學者一同呼籲保存這些物質與非物質的遺產,土地公是千年來居住意識的顯現,也反映了澳門城市居民的信仰和空間的利益衝突。
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下次來澳門,就多多留意祂吧。
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#參考文獻:
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1. 窪徳忠. (1970). 台湾の土地神信仰 (第 23 回日本人類学会日本民族学会連合大会発表抄録). 民族學研究, 35(1), 74-75.
2. 王伯勛, 洪明宏, & 邱宗成. (2017). 広東の民間習俗における地方鎮物の造形に関する研究. デザイン学研究, 64(1), 1_1-1_10.
土地的信仰 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
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土地的信仰 在 hulan Youtube 的精選貼文
四結福德廟銅雕土地公完工迄今十五年,歷經多年日曬、雨淋,颱風、地震,神像表面已顯斑駁、龜裂、滲漏,今年初經信徒大會決議通過,委託桃園聖光雕塑公司,於七月初動工整修,在八月底峻工,工程耗費八百萬元。
銅雕土地公耗用青銅片九十公噸,加H型鋼一百一十公噸總重二百公噸,土地公高20公尺基座18.2公尺總高38.2公尺(約126台尺)十二層樓高,為四結地區地標,集宗教、信仰、觀光、休憩的勝地。
農曆八月十五中秋節是福德神土地公千秋紀念,過去四結福德廟都以堆疊「中秋五穀大神龜」來慶祝。今年為考量肺炎疫情嚴峻、經濟蕭條,對一些公益團體募款造成影響,及四結地區三村生活困苦邊緣戶,每戶補助三千元。
今年將中秋五穀大神龜五十萬元費用節省下來。九月十四日(週二)早上九點半,將邀請縣內十個公益團體,及三村(上四、中興、四結)六十位弱勢邊緣戶民眾,來廟領取補助金及救助金,歡渡中秋佳節。
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台灣對宗教的包容舉世聞名,不論什麼信仰,在這塊土地都能和諧共存。但這樣的和平並非舉世皆然,甚至可以說,因宗教產生衝突甚至流血事件才是更常見的情況,這或許對身在台灣的我們難以理解,卻是分析國際局勢一個不可或缺的關鍵,想要理解這一切的根源,沒有比以色列更適合的國家了。
以色列常常被台灣視為在國防上值得效法的國家,但問題是,我們知道該學習的是什麼嗎?台灣比起以色列,經濟和軍武裝備的物質差距並不大,真正差的其實只是一份「決心」,一份流離兩千年後好不容易又有了自己的國家、拚盡一切也要捍衛她的決心。今天我們就來聊聊以色列,揭開她的神秘面紗。
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