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端午節是中國傳統三大節之一，台灣民間尤為重視，閩南語稱“五日節”！
偏偏又有台獨屁孩在網上混淆視聽，鬼扯什麼台灣人雖然過“漢人節日”，但端午還要拜地基主，是源自原住民習俗，所以我們不是漢人……
且不說拜地基主是否只有台灣獨有，尚有爭議，因為閩粵也有拜"地主神"、"土地龍神"的習俗。
更別說會傳說拜地基主與原住民有關，講的是漢人移民來台灣占了原本原住民的地，所以過年過節才用漢人燒香、供酒菜的方式祭拜原住民祖靈，以求平安！
所以，當你用大陸傳來的中國祭儀祭拜原本這塊土地上早就居住幾千年的原住民，更表示你祖先是晚了人家幾千年的"外來者"，還要嘴什麼？
更何況，中國本來就是根據文化、王道建立認同，只要認同中華文化，不論血緣、族裔都可以是中國人。
反之，按西方建立的主權國家觀念，管你怎樣證明你的“血緣”、”文化”與大陸有多麼不一樣（事實上還真的很一樣，走一趟閩南就知道了，那些“不同”無非都是雞毛蒜皮的生活習慣，台灣社會的文化主體至今還是很“中國”），要獨立就是靠實力，仗打贏了就獨立了！
200507
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【入宅方法與禁忌（四）-祭祀禮儀】
入宅的時候，必須祭拜神明，祭拜的神明也因各地風俗民情而會有所不同，我就所知道的，分別羅列如下，若無宗教信仰者，不拜亦無妨，只要心存正念，自然百邪皆避。正如台灣府城隍廟兩旁的對聯：「舉念奸邪，任你燒香無益；存心正直，見我不拜何妨？」心存正念，心存誠敬，才是拜神最大的意義所在，其他形式都是次要的東西了。
一、祭祀祖先
將祖先牌位請入新居以後，可以擺上各式祭品（鮮花素果，祭品可隨意），點燃兩支清香，跟祖先稟明已經搬家，也是跟祖先說以後要到此地接受供養的意思，另外也請祖先能夠保佑全家大小平安順利。
點兩支香的原因在於，二代表日月，於人體代表雙眼，象徵感謝祖先賜與我們明亮的雙眼，能看清世界萬物。敬神以三支香，代表天地人三才，敬天敬地也敬神，祖先兩支香亦有不踰越神明之意。
二、神明安座
神位的安座，是專業法師的工作，牽涉到許多專業的學理，這邊就不多談，因為安座的工作一般人還是難以勝任，畢竟隔行如隔山，某些事情一定要給專業的來。若是家中無神明供奉，也就不用處理這些事情了，但是若有神明就一定要請專業人士來做安座典禮，這是很重要的一個步驟。
至於神明與祖先安座的順序，必須神明先請進家中安座，接著祖先才進入。
三、地基主
地基主為管理家中的神明，若以土地公比喻成管區，那麼地基主就是家裡戶長，家中一切事物都是由他管理，所以要搬家入宅，地基主的祭拜也就十分重要。
祭拜地基主的方法，必須準備一張桌子，上面擺放供品，供品因人、因地而異，每個地方供品不太一樣。有些地方強調一定要拜雞腿（因為傳說地基主喜歡吃雞腿），有些地方一定要拜牲禮，但本人認為，心存敬意比一切都還重要。
所以我是認為，以主家方便為主，供品不需太過在意，可衡量自身情況來做祭拜，重點是內心必須誠敬。
桌子的擺放也是許多人的疑惑，有些人的講法是地基主住屋內，所以祭拜一定要由外而往內拜，有些人則認為只要召請地基主，往哪裡拜都一樣。
以我的看法偏向後者，只要神明在，往哪邊拜都是一樣的，重點在於祭拜的時候，必須呼請地基主，呼請以後，須以筊杯確定，祭拜過後也須再用筊杯確定一次，這樣就可以確定完美無缺了。
除了供品以外，最好也要燒金紙，金紙種類繁多，每個地方拜地基主的金紙也不盡相同，有些地方只要燒壽金就可以，有些地方要燒刈金、大銀小銀，有些地方還要加燒經衣給地基主添衣裝。
關於燒金紙，可以到金紙店詢問，現在的金紙店有專門做整套在燒給地基主的，買這種就會比較簡單方便。或者直接買壽金燒給地基主也是可以，壽金可以供給所有神明，算是通用的金紙，所以地基主也是可以適用的。另外，除了入宅拜地基主以外，過年三節，最好也能辦桌祭拜，感謝地基主的保護與幫忙。
除了以上所談的，入宅還有許多祭拜的禮儀，但現代社會不用太多繁文縟節，只要挑重點就可以了，入宅祭祀最重要的就是：祖先、神明、地基主、土地公。
只要這些神明有祭拜，就能夠保佑全家平安無虞，至於其他的神不是不重要，而是在入宅時候所佔的比重較低，有些人也會強調必須拜四方、拜五方、安龍神、引龍氣…，這些就看個人需求而定，不是一定要做的。
