【2021學年學院崇拜】工頭、管家、牧人
「上帝呼召我們作衪的僕人,但是我們的職務到底是做什麼?到底在教會一個傳道人的角色又是什麼?」台北基督之家主任牧師寇紹恩牧師今早(23日)擔任本院週間全院崇拜講員,透過四處經文(林前三10、路十二42、約廿一15-17、帖前二7、11)勉勵師生,傳道人要成為領袖-為教會帶出方向、也要成為管家-從管自己開始做好治理者的角色、更要成為牧者-用真理餵養,用愛和時間去牧養主的羊。
傳道人是工頭(林前三10),也就是僕人領袖的角色。傳道人需要看見異象,異象會帶出方向,領袖的責任是帶出方向。但同時我們需要記得,傳道人從來都不是設計師,我們是工頭,工頭的責任是按著上帝的設計藍圖帶領團隊執行,好像摩西常說的「這是耶和華吩咐你們所當行的」,寇牧師強調,異象是禱告尋求來的,並不是開會討論出來的,這樣我們才能說「這就是耶和華所吩咐的,我們當照著行」。
傳道人是管家(路十二42),也就是管理者的角色。傳道人需要好好的管理教會、更要好好管理自己,包括:管理金錢、管理時間、管理情緒、管理家庭等。「第一步,你要分辨什麼是想做的,什麼是該做的;第二步,該做的事情太多,你要分辨什麼是該你做的事情;第三步,該你做的事情也有很多,你要分辨什麼是該現在做的!」寇牧師提醒我們每個蒙主呼召作主僕人的傳道人,特別需要學習管理好自己的時間,才不會迷失方向,才能做好管家與領袖的角色。
傳道人是牧人(約廿一15-17),也就是牧者的角色。傳道人需要做好牧養與餵養的責任。耶穌升天前吩咐門徒,「凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守」,「凡…都…」這句話說明了我們需要系統,才能把凡耶穌所吩咐的,都教導弟兄姊妹。寇牧師特別指出,餵養是給真理,牧養是給愛、給榜樣,因此作為牧者,我們要有為父為母的心,帶出有愛、有真理的牧養與餵養(帖前二7、11),這才是合神心意的牧人。
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〈移居英國的潘霍華〉 作者:陳韋安
二戰殉道的德國神學家潘霍華其實在生命中有一段時間離開德國。1933年10月,潘霍華乘船移居倫敦——恍如今天不少牧者的境況。
潘霍華離開德國的原因非常複雜。一方面,潘霍華不願意被強迫徵召服兵役。潘霍華稱自己的良心實在不容讓自己投入戰爭,拿起武器嚴重違反潘霍華自己的基督徒信念。另一方面,潘霍華認為當時成立了不久的認信教會(Bekennende Kirche)還未真正成形,還未表達任何明確立場,似乎也不可能表達任何立場。
第三個原因,也是潘霍華到步倫敦一星期後寫信給巴特交代的原因(寫於 1933 年 10 月 24 日):潘霍華覺得自己在德國感覺越來越被孤立,也擔心自己的思想過於激進及教條主義,故此想在無人煙之處安靜一段時間。潘霍華如此寫道:「我暫時也不知道自己將會在此留多久。當我知道對岸(德國)真的需要我的時候...... 我們應該作甚麼,實在是一件極難知曉的事......」然後,潘霍華引用歷代志下20:12 的經文:
「我們也不知道怎樣行... 」
一個多月後,1933年11月20日,作為潘霍華老師的巴特,寫信回覆移居了倫敦的潘霍華,毫不客氣地告訴潘霍華,他「應該做甚麼」:
「儘快回到你柏林的崗位!」
Schleunigst zurück auf Ihren Berliner Posten!
「你和我都明明清楚知道,柏林以及德國教會的狀況岌岌可危!」
... dass die Berliner Opposition und die kirchliche Opposition in Deutschland überhaupt innerlich auf so schwachen Füßen steht!)
巴特在寫信強烈痛斥潘霍華,告訴他人不在德國做甚麼也沒有用,隔着一個海岸説甚麼也沒有意義......之類的話。簡單的説:德國需要你!
或者,以上的對話告訴我們,尤其是被呼召的傳道人,去或留,不能基於個人的恐懼。離開,是基於召命,不是基於對前景的恐懼。當然,恐懼是自然的。人產生恐懼的感覺——對別人、對強權、對未來。「恐懼」的感覺不能隱藏,也不需要掩飾。不過,人類雖不能隱藏,但人卻不可被恐懼的情緒徹底征服。「我不是被上帝呼召的嗎?」「這個呼召會被恐懼動搖的嗎?」「哪個地方的教會需要我呢?」
1939 年 7 月 7 日的傍晚時份,潘霍華離開乘船啟程返回德國——這六年來,潘霍華移居英國,後來又輾轉移居到美國。對於這次回歸,潘霍華這樣寫道:「我最終得出一個結論:我發現遠赴美國是一個錯誤。我必需在這艱難的時間與德國的基督徒生活在一起。假如我沒有在這艱難時期與我牧養的羊在一起,戰後我就沒有權利參與德國基督徒生活的重建工作。」
潘霍華終於知道自己「應該做甚麼」——繼續在德國存在。
今天,我們或許也問同樣的問題。我憑甚麼繼續存在下去?我想,「繼續存在」就是我們存在的理由。假如教會不繼續存在,教會就不是教會。然而,教會如何存在呢?教會的存在,就是一班仍然有使命的基督徒。其實,昔日德國認信教會有甚麼了不起?它能成功對抗德國嗎?不。他能扭轉局勢嗎?不。德國認信教會只是做了一件簡單卻勇敢的事——繼續存在。甚麼是認信教會?很簡單,就是繼續存在的教會。
千萬別誤會,我仍然尊重上帝對牧者的人生帶領。不過,我認為,我有責任呼籲更多牧者留在香港,繼續存在下去,因為香港人需要你們。
很有趣,上文潘霍華所引用的經文「我們也不知道怎樣行」的下一句是這樣:「我們的眼目單仰望祢。」(歷代志下20:12)潘霍華回到德國後,用自己的餘生實踐了這半句話。
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[霧中•殺鬼......]
......寶圓嘆了口氣,不去想自己努力畫了一個禮拜的符,在祖師爺前供了七七四十九個小時,還手工縫了十天的香火囊袋……今天有可能全部都得耗在這裡了。
不過祈福消災超幽,本就是道家使命之一,雖然她還沒出師,可實習也能算成績吧?
雖然,她對自己降妖伏魔驅鬼的本事只有百分之零點零零零一的信心。
──祖師爺在上,請拉扶幫襯徒孫孫孫……寶圓一把吧!
她深吸了一口氣,小臉嚴謹莊重地站了起來,手持小金錢劍,大步勇敢的走向了車門,然後對老王司機說──
「打開車門,我一出去,你就馬上關上車門,誰叫都不要開!」
「不行啊,太危險了,妳自己一個女孩子……外面那些山鬼把妳吃掉了怎麼辦?」老王司機拼命搖頭。
「沒關係,我有祖師爺保護我,」她小臉有點發白,但笑容很是誠懇真摯,晃了晃手中的小金錢劍。「還有法器。」
老王司機看著她,滿是不忍。「寶圓啊,還是我們打電話叫警察吧?」
她頓了一頓,無奈地掏出手機遞過去給他看。「……剛試過了,沒有信號。」
『有事就找警察叔叔』自然是安全第一守則,可此時此刻全車信號都被遮蔽斷訊,只好自力救濟了。
就在此時,靜止的公車忽然被什麼緩緩推動了,手剎車在阻力拉鋸過程中發出了隱隱約約的刺耳呻吟聲,車上所有人又開始驚呼起來!
眾人眼睜睜看著公車被外力擠壓推移,往左側懸崖方向漸漸傾斜而去,大家臉上都是深深的恐懼和絕望之色……
寶圓面色微變,急道:「司機先生快開門吧,再這樣下去我們所有人都逃不掉的。」
老王司機冷汗涔涔,猛地一拍開門鈕──
就在車門旋轉打開的那一霎,一大股惡臭腥風伴隨著無數長長舌頭舞動攀爬了進來,寶圓在眾人尖叫聲中,小臉肅然地手持小金錢劍,比出劍訣,大喊一聲──
「五雷神將,開旗急召,鎮滅妖邪,敕!」
剎那間,小金錢劍迸出了小股的青紫雷電,揮掃而過之處那無數舌頭瞬間焦黑化為灰燼……
大霧深處傳來了痛嚎哀叫怒吼!
老王司機和歐巴桑們見狀不由一陣歡呼,人人臉上都是絕處逢生的慶幸之色。
寶圓道姑好厲害,他們有救了!
可唯有寶圓心裡自知,剛剛那一波操作已經耗掉了她淺淺修行下所有累積道法的八成,等同於一瓶養樂多大小的容量,被喝到只剩下小小一層底,能倒出來的沒幾滴了。
但出去搏一把可能還有破局逃生的可能,若留在公車上,所有人都會沒命的。
「我一下車,您立刻關門!」她回頭急促補了一句。「如果看見前方霧氣一散,馬上踩油門,趕快走!」
「好……那妳呢?」老王司機一愣。
「我、我會追上你們的。」
方才寶圓的『大展神威』,全車人都覺得她法力高強,簡直是傳說中的驅魔大佬,沒人發覺她低低垂下的小臉有著一抹窘迫的羞愧。
──祖師爺在上,她撒謊了嗚。
道家老君有五戒:一戒殺,二戒盜,三戒淫,四戒妄語,五戒酒。
可情況危急,寶圓腦中只能匆匆閃過一個念頭──如果她今日能僥倖不死的話,回觀後一定在祖師爺面前抄十次太上老君戒經。
……如果她還能回得了清微觀的話。
寶圓深吸一口氣,握緊了緊小金錢劍,義無反顧內心發抖地跳下了公車。
& & &
大霧一秒間迅速包圍住了她,冰冷、濕滑如刺骨的觸手開始猙獰地從她四肢百骸和五官七竅中意圖鑽竄進去,她雙膝發軟,大腦有些空白……但依然下意識地口誦經文,揮著小金錢劍啊啊啊啊地往公車前方一陣奶凶奶凶的亂砍亂掃。
「妖邪退!如律令!」
「風火雷電,神兵疾行,百鬼,退!」
恰逢公車上有陰年陰日陰時生的生人,又逢今日陰雨陰風陰霧相會,所以平素被鎮壓在土地公威嚴下的山鬼們陰氣暴漲,不知何時突破了法界,齊齊撲向了這輛公車……
只要它們能吞噬掉這輛公車上那陰年陰日陰時生的生人,它們就能真正粉碎櫻噿山土地山神的所有禁制,自由肆意地看中哪個人類就能吸光其元神生魂,日日壯大,成為一方鬼王。
這些山鬼生前都是暴戾凶惡之人,又橫死在山中,因生死簿上拘魂時刻未到,地府未收,它們藏在陰森鬱鬱的深山密林潮濕晦暗之地中,怨氣日夜凝聚,惡念殺意騰騰沖天……終於導致了今日之禍。
山鬼們逐漸在大霧中露出了面目,它們彎腰駝背如蒼老衰敗的行屍,血眼猙獰長舌拖地,又如遇見了美味鮮肉的凶獸般,對著小寶圓開始荷荷有聲,發出了吞嚥口水的嘓嘟……
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