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高雄六龜有許多的特色，除了有 #寶來不老溫泉區、#十八羅漢山 還有寺廟之旅可以一起走訪🙂
這次要跟大家分享的是位於高雄縣六龜鄉 #彩蝶谷 的 #諦願寺🙏
諦願寺大殿供奉的為釋迦牟尼佛及地藏王菩薩，有著大型宮殿式寺院建築，兼具傳統與創新的風格►►https://tinyurl.com/ttz3b4w
大雄寶殿內的浮雕壁畫彙集了中國大陸、日本、韓國及在地的工藝大師，運用不同色彩的青田玉石精心鑲製而成😉
在臥佛殿則擁有東南亞最大的樟木雕刻臥佛像😎
在廟外還有由青斗石精心雕刻的五百尊羅漢，樣貌生動十分壯觀🤠
喜歡宗教藝術的朋友千萬不要錯過這個不一樣的 #六龜景點👍
崖柏木木雕
達摩 1000元
高18公分
卡通版悟空 650元
高11.5公分
三太子 750元
高10公分
婆娑三聖 釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 地藏王菩薩
一套1150元
高9公分
【由義祠變回廟宇 集百家姓的「百姓廟」】
廣福義祠座落在太平山街與磅巷交界，原址建於1851年，至今已有近一百七十年歷史，現被列為二級歷史建築。今日大家所見到的，不再是以往被形容為「人間地獄」的模樣。在東華醫院接管廣福義祠之後，廣福義祠已回復為原來的廟宇。後來1894年太平山區發生鼠疫，政府「洗太平地」期間，廣福義祠同時進行重建。近年，東華三院亦有為變得殘舊的廣福義祠進行復修，紅牆上極具特色的「勝地」二字已不復見。
廣福義祠建於紅牆高台上，只有一條狹窄的樓梯通道。義祠共三進，第一進的屋脊飾有鰲魚和獅子，及以《封神榜》故事為主題的石灣陶瓷。門額刻上「廣福慈航」，門聯寫有「新廟慶初成，福澤長留，允合華英同作頌；舊基雖已棄，典型尚在，好偕俎豆共輸誠」，同是1895年重建時設立。屏門上有一副門聯，由進士梁芝榮書寫，交代義祠的功用。
第二進正殿內主要供奉看守陰曹地府的地藏王菩薩，祈求亡魂得以安息。後來1991年，灣仔的濟公廟拆卸，濟公聖佛輾轉搬至義祠的神壇上，位於地藏菩薩像下方。及後，太歲、包公、月老、和合二仙等神像亦搬至義祠內，讓人供奉。
而後殿則是坊眾的百姓祠堂，供奉合共約2,350個先人靈位，亦置有先人的油畫相、瓷畫相及黑白相等，相信擁有百多年歷史。另外，廟內亦有很多具有歷史價值的文物，包括供人過契給濟公的虎門，及木雕神壇等。
近年，東華三院為廣福義祠進行復修，主要是拆卸廟前上蓋的支架，香塔搬至其他位置，為神像及屋頂脊飾進行清潔及修補，另外亦更換了靈位的木框架，好讓先人有一個舒適潔淨、環境良好的居所。而紅牆上極具特色的「勝地」二字已不復見，換上一塊刻有同樣二字的石碑，立於廟前。
全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅（曼荼羅）壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物，為藏學研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，勸人恤出痘碑（為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改變葬俗而立）則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 （藏語：པོ་ཏ་ལ，藏語拼音：bo da la，威利：po ta la）坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」，為梵文「Potalaka」之音譯，意為「小白花樹」、「光明海島」等，佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場，原位於印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿，但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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