法器組的義工陳珊珊為了替生病的父親祈福而開始誦《地藏經》,她發現首先受益的是自己「夜夢安樂」不再做惡夢;持誦多年後更加了解,地藏王菩薩就好像是眾生的一個安全網,隨時護持我們,所以不論為自己、為親友、為眾生,念《地藏經》就是最穩當的。
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📰圓滿孝親報恩心願 安和分院邀9月線上共修
8/29上午,法鼓山安和分院「中元報恩地藏法會」圓滿,一週以來僧俗代表透過網路直播,與民眾一起恭誦《地藏經》,法會期間更湧入6萬多筆雲端祈福消災、超薦牌位資料,共同齊心發願將修行功德迴向給歷代先亡、現世父母親友,以及全世界遭逢疫病、天災、戰爭受苦受難的眾生,祝禱全球疫情早日平息。
自勉與地藏菩薩有約,20多年從未缺席安和分院地藏法會的張敏美,讚歎從《地藏經》中學習將功德迴向先亡、現世父母親友,經文內容貼近現實生活,有助於反觀省察、修正身口意,是自己能量的補給站。徐君如將每次法會共修的法師開示都與家人分享,並從佛法的觀點來說明累積福德、利益祖先的方法,從而接引長輩改以誦經迴向方式來孝親報恩。
法器組的義工陳珊珊為了替生病的父親 #祈福 而開始誦《地藏經》,她發現首先受益的是自己「夜夢安樂」不再做 #惡夢;持誦多年後更加了解,#地藏王菩薩 就好像是眾生的一個安全網,隨時護持我們,所以不論為自己、為親友、為眾生,念《#地藏經》就是最穩當的。
兼任教職的劉鴻聖和郭偉均,對疫情中網路課程與線上會議的趨勢更加有感,從中體驗法鼓山創辦人 聖嚴法師所說「禪修是不斷在生活中體驗的過程」,修行重點都是當下的初心,而不是拘泥形式,並發願要圓滿每年49部《地藏經》,以功德迴向父母先祖、與會大眾以及法界一切眾生。
9月份安和分院將持續以網路直播方式辦理法會共修和線上課程,包含9/5(日)「如何有尊嚴地走完最後人生」線上講座、9/6~9/11分期恭誦49部《地藏經》、9/12(日)地藏法會、9/17(五) 《大悲懺》法會、9/19(日)藥師法會,誠邀大眾空中以法相會,安身安心,詳情請上安和分院網站查詢( https://anhe.ddm.org.tw/ )。
#法鼓新聞
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#青埔#青埔特區#A18 同心公園位於青埔四街與青埔六街交叉處,屬於社區型小公園,地理位置為A18外圍區域,鄰近青埔國小和水利會,前往中壢市區經由新生路三段即可到達。 附近有青塘大埤和建物上有座地藏王大佛的廣天寺,周遭則有全昇新天地、鋒橋淳光社區、鼎營一品院、上城捷境、聯上世紀、紐約線上和康...
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【心靈小品】生命的轉捩點——懺悔法門
仍在懵懵懂懂的二十二歲,我就隨著聖嚴師父出家了。「生轉熟,熟轉生」的學習過程並非易事,感恩有懺悔法門為依怙,才能一路走到現在。
剛出家還是行者時,年輕氣盛,往往動輒得咎,體力用不盡,修行不得力。那時在寺院廚房大寮領執,憑著一點小聰明,對一切總是有很多意見,尤其與組長之間常常意見不合。聖嚴師父常提醒我不能與人衝突,要多拜佛、多念觀世音菩薩。我心裡真的不想跟任何人對立,很努力聽師父的話,也時時警惕自己要與人和諧相處。但是,愈不想碰面的人,愈容易碰面;愈不想對立的人,愈容易衝突。這就是佛法所說的人生八苦之一的「怨憎會苦」,心所憎惡的人或事,愈想遠離,反而愈易共聚。看到自己只能被強大的業力推著走,完全不能自主,實在很痛苦。
年紀輕輕學佛,如同一張白紙;能接受高明畫師的指導,才有機會畫出好圖。我時常分享自己是有福報的人,這份福報不是因為年輕出家,而是在年輕的時候,就確立了對聖嚴師父的信心。
由於自己身心經常無法調適,與人產生的種種對立和衝突,聲音都傳到師父那裡。有一天早課時,聖嚴師父只好找我談話:「你到底有沒有用師父教你的方法在修行呢?」想不到師父甚至問我:「你到底想不想出家啊?」這才知道事態嚴重,可能無法順利落髮。幸好師父接著問:「師父幫你做個法好不好?」我說:「只要能夠出家,不被趕出去,要我做什麼都可以!」那時只心想原來師父有法力真厲害,還不太了解什麼是懺法。
早齋過後,師父讓所有僧眾在大殿集合,並要我在佛前跪下。師父說:「僧團是一個和合的僧團,不允許吵架。果慨行者常做錯事,還好與人爭辯,今天他要向僧團大眾求懺悔!」於是我跪在佛前向大眾懺悔,看著佛菩薩、看著師父、看著僧團的每一位法師,在那一瞬間,我確實打從心底真心覺得對不起大眾:對不起為我擔心的師父、對不起當家師、對不起組長……,心中充滿對不起的悔意。懺悔結束後,師父說:「大家也要感恩果慨,讓僧團有機會將懺悔羯摩建立起來,師父也有因緣可以親自主持,給未來僧團做了很好的示範。」
求懺之後,原本笨重的身體突然變得輕盈了,整個人彷彿新生一般,好輕盈!好輕鬆!察覺自己的身心反應後,更是感動:感動自己遇到一位有法的師父,不僅對弟子的身心狀況瞭若指掌,在修行的道路上,也清楚如何協助弟子們繼續往前走。從那一刻起,我對我的師父,深信不疑!出家至今,更清楚知道修行能走到什麼程度,取決於對三寶和師父的信心。
這次的懺悔羯摩,對我後續的修行方向,具有關鍵性的影響。由於身心產生如此巨大的轉變,而大感好奇師父到底幫我做了什麼法?我於是開始投入鑽研懺悔法門,所以懺悔法門便成為我的主修功課。
佛法的修持法門,不出「戒、定、慧」三學。凡夫眾生持戒不可能清淨,若要清淨,必須修懺悔法門。因此,「戒」的重點,其實在於「懺」。為什麼要懺呢?舉例來說:身體是修行的道器,就像一個杯子裡若裝滿髒水,就無法倒入法水,必須先將杯內的髒水倒出,才能有空間倒入法水,慢慢稀釋。如何倒出髒水呢?必須要修懺悔法門。
我們在禪堂打坐、在佛堂念佛、在法堂研讀教理,有些時候不得其力、難入其門,這就表示有障礙;或許可以先暫時放下目前的用功方式,轉而修持懺悔法門,即是先清除修行上的障礙,再繼續使用原本的法門,反而事半功倍。我們修行也可選擇以懺悔法門為主修法門,譬如大悲懺、淨土懺、地藏懺、法華三昧懺、梁皇寶懺、慈悲三昧水懺等等,這些懺法事理兼備,但若想真正受用,仍需要請教真正懂得懺悔法門的明師,因為這些懺悔法門帶有禪觀,而禪觀需要正知正見的老師指導。
聖嚴師父曾說:「懺悔業障,是佛教徒們天天要修的功課。」我自己因受益於懺悔法門甚多,確信懺悔法門是一切法門的前方便,也可以此直至究竟成佛。
《拜懺50問》一書能讓我們對於懺法,有一個整體的基本認識,更重要的是可以協助我們建立正確的知見,掌握拜懺的要領,化解心中的迷惑,所以樂於推薦給所有學佛者閱讀。
懺悔,真的是改變生命的轉捩點!只要願意開始試著拜懺,就能體會什麼是懺悔得清淨!懺悔得安樂!
釋果慨 (法鼓山弘化發展專案總召集人)
◎ 本文摘自:《拜懺50問》導讀
◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
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【讓我們勇敢夢想 18 之 5 :別錯過的機會和行動】文字版
我們該怎麼走出迷宮?
最重要的,還是要認知到我們遭遇了危機,這是一個要走出去的時間點到了。
1.
教宗在書裡做了個很有意思的比喻。
他說,過平常日子,很像是去參加一個宴會、派對。
你彬杉有禮,你微笑,你客套。
你可以誰也不得罪地全身而退。
你一秒鐘也不必袒露自己內心的感受。時間久了,可能你自己都搞不清自己內心的感受是什麼了。
但是碰上危機可不是。
你必須馬上看清自己的處境,
這下子你必須真正面對自己內心的感受。也要知道自己該如何抉擇,走哪一條路,為什麼做這個抉擇。
所以,你懷的是什麼心,自己是個什麼樣的人,就一下子明明白白了。
教宗說,疫情席捲全球的風暴中,我們看到還是有人在見死不救,躲進自己的盔甲之中,或是趁機攫取自己的利益。但我們也看到疫情呼喚出許多人的勇氣和悲憫,對世界新的想像。
許多人儘管也有自己的恐懼和憂慮,但仍然願意伸出自己的援手去幫助別人,甚至有時會犧牲自己的生命,譬如那些勇敢的醫護人員。
所以,我們遭遇到危機的一個基本定律是:不論願不願意,危機都是一個我們必須跨過的門檻;不論我們如何面對,最後我們畢竟會跨過這個門檻。只是,到底是怎麼跨過去的,跨過去之後,自己成了個什麼樣的人。
遭遇危機的時候,我們一方面要誠懇地回頭檢視自己的內心,清楚地認知自己是個什麼樣的人,再也不可能隱瞞。這件事情的本身,也是一個讓事實由濁而變清的瞬間。
另一方面,遭遇危機,撤退是不可能的,墨守陳規也是不可能的。
我們原先習慣的思考方式,生活、工作的重要優先順序都一定會受到震撼,不能不為之改變。
所以我們必須有心理準備,接受自己在危機過後成為一個不一樣的人。我們可能會變得比過去更好; 也可能會變得更差。但不論如何,過了這個門檻就不可能還是過去原來的樣子。
所以,我們到底讓自己成為怎麼樣的一個人?
教宗用聖經裡的話,鼓勵大家通過火中的試煉。通過那個試煉,讓自己成為丁個更好的人。
他也期許每個人在這場疫病的風暴之後,都能出落成更好的人。
2.
如何走出迷宮?如何通過火中的試煉?整本書教宗寫了三個重點:去看見,去抉擇,去行動。
而行動的部份,教宗更言簡意賅地歸納了兩個重點:去中心化、超越。
他認為所有的問題,都出在我們在各個領域,各個事件,各個議題上,都太過自我中心。
沒有克制的經濟發展、狂熱消費,不顧地球生態的破壞,自己困守在自以為的真理壕溝裡,對遠方受難、受迫害的人的無動於中,對自己社會裡弱勢群體、移工的漠視和斯文有禮的沉默暴力,都是起因於自我中心。把自己當成世界的中心,所以只要自己能運作,就以為這個世界也可以運轉得好好的。
而COVID-19橫掃全球,不分遠近,不分東西,不分先進國家或落後國家,不分貧富,都一體受到震撼,這個病毒其實要提醒我們的,正是看清把自己當成世界中心的虛妄。「你的中心,不是世界的中心」。
也因此,教宗提醒我們要去中心化,要超越。
如何去中心化?如何邁出這一步?
教宗也有非常簡明又方便的建議。就是離開自己原有的中心,朝自己社會的邊緣去看,也走向社會的邊緣。
換句話說,去關心社會裡原先離自己最遠、最邊緣的人、事、物。
一來,邊緣本身就是和中心相對的。意識到有邊緣的存在,就是因為意識到自己是中心。所以,望向邊緣、走向邊緣,本身就是去中心化。
二來,邊緣本來就是和中心相連的。沒有邊緣被拋棄、破壞,中心卻會很好的這種事;邊緣健康了,中心自然就會健康了。
這裡,教宗說了段非常動人的話。
他說:他從來都相信「想要看到世界的真貌,就要前往人類存在的邊緣; 站在邊緣,才更能看清這個世界。」而他在擔任教宗一職的這七年當中,這個信念更進一步打入了他的內心。
緊接著,他說:「想要找到新的未來,你就必須要朝著邊境而去。天主在打算要重新創造生命時,祂也選擇了要前往邊緣─ 去到一個個罪惡與悲慘之地,一個個棄絕與苦難之地,還有一個個疾病與孤寂之地─ 因為這些地方也充滿了機會:罪越增多,神的恩典也更加豐富。」
這段話讓我非常感動。
就一個佛法信仰者而言,我完全由教宗的這段話,印證到地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛」的願心的力量。
過去,我雖然也為地藏菩薩這種悲願的力量感佩,但有時候也會好奇祂到底為什麼要如此堅持。而教宗的這段話,幫我充分滿足了我的好奇。
那,接下來,即使我們只是社會裡的一個小螺絲釘,可以如何行動呢?
這是下一集的主題。
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#青埔#青埔特區#A18
同心公園位於青埔四街與青埔六街交叉處,屬於社區型小公園,地理位置為A18外圍區域,鄰近青埔國小和水利會,前往中壢市區經由新生路三段即可到達。
附近有青塘大埤和建物上有座地藏王大佛的廣天寺,周遭則有全昇新天地、鋒橋淳光社區、鼎營一品院、上城捷境、聯上世紀、紐約線上和康橋新幹線等社區大樓。
這個區域目前還是以青埔四街和高鐵站前西路二段附近為建商開發重點,或是領航南路三段與青埔路二段交叉處,不過已經算是青埔特區中,開發程度較完整的地區之一。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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00:00 開場介紹
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10:50 男方經濟壓力大 最終無法維繫婚姻
12:38 讓人賺不到錢的不良風水
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參考粵語解述影片 https://youtu.be/yPTjlUyODPA
懸空寺,位於中華人民共和國山西省大同市渾源縣,是一座儒釋道三教合一的寺廟。該寺始建於北魏年間,現存建築均為明清時期重建。整座寺廟建於翠峰山的半山腰上,依靠27根木樑支撐全部寺廟主要建築,遠看形如懸在半空,故名懸空寺。整座寺廟共有40間房屋,為木質框架式結構,主體建築之間由走廊和棧道相連。1982年,懸空寺被列為全國重點文物保護單位。
懸空寺的創建歷史有不同說法。一種稱該寺始建於北魏太和十五年(491年),是由北魏孝文帝拓跋宏下令建造的,原意是將天師道長寇謙之的天師道場遷移至此。懸空寺建成時原名為玄空閣,後因為「懸」和「玄」諧音,以及寺廟建在了懸崖的半山腰處,遂被稱為懸空寺。另一說法稱北魏道武帝拓跋圭在天興元年(398年)攻克北燕後,從中山北歸平城,發兵萬人鑿開恆嶺,通直到五百餘里,此處為始基。宋朝楊業鎮守三關,也屯兵於此。還有傳說稱懸空寺為南宋時所建,卻沒有確鑿證據佐證。在金代之前,懸空寺已經成為了儒釋道三教合一的寺廟,將孔子、老子、釋迦牟尼三位合貢於寺院的最高處。該寺廟於金朝、明朝、以及清朝同治年間均有重修,現存建築大多為明清時期重建。
結構:
懸空寺位於山西省大同市渾源縣境內的翠屏山半山腰的內凹處,寺內最高處距離谷底90餘米。寺廟的正上方的山體被開鑿出一條天溝,用以避免更高處的山體出現落石砸到寺體。在整座寺廟的底部共埋有27根木質橫樑,直徑約為50厘米,這些木樑均曾被桐油浸泡,其中一端依靠榫卯結構固定在山體之中,另有一部分承接寺廟主體建築,並從主體建築下伸出1米左右以承接棧道部分,此外寺底還有十幾根立式木柱,但這些木柱本身並不作為主要承重結構。整座寺廟依山體沿南北方向坐西朝東布局,總計152.5平方米,共計有40間房間,整體結構均為木質框架式。山門緊靠崖壁,右側建有長10米左右的紅色石牆。進入山門後不遠處為主殿,其殿基全用條石砌成,大約長20米,高10餘米,共分上下兩層,下層原來為和尚食宿的禪房和念經的殿堂,上層分別為是三佛殿、太乙殿和關帝廟。主殿兩側均有配殿,南側為伽藍殿、送子觀音殿,北側為地藏王菩薩殿、千手觀音殿。主殿底層南北兩側各有一個正方形的耳洞,從北耳洞再往北向上可以到達2座高約10餘米的三層九脊的飛樓。2座飛樓均為卷檐歇山式屋頂,樓體以插梁依託,外側由幾根長十幾米高的木柱支撐,一面緊貼崖壁,其餘三面懸空,每一層外均向外伸有迴廊。各樓內有狹窄的木板樓梯可供上下同行,樓梯的踏板鐵被釘成蓮花圖案。兩樓之間以2條棧道相連,寬度僅能容納一人通過,其中上層棧道為木板鋪成,連接兩樓的第三層;而下層棧道直接在崖壁上開鑿,連接兩樓的底層。兩座飛樓當中,南樓自下而上分別為純陽宮、三官殿和雷音殿;北樓自下而上分別為四佛殿、三聖殿和三教殿,其中三教殿同時供奉有釋迦牟尼、孔子和老子。
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地藏經重點 在 心經》、《地藏經》某些時候不能念】 問 - Facebook 的推薦與評價
在家佛弟子,是否可在家裡誦《地藏經》(《地藏菩薩本願經》)? ... 但重點是我們會怕就代表悲心不夠,悲心不夠就要更認真的念,先禮拜、供養地藏王菩薩,然後觀想菩薩 ... ... <看更多>
地藏經重點 在 Re: [經驗] 地藏經與咒語- 看板soul 的推薦與評價
在此肯定路西法大人的正知正見
末學在此也分享一點心得和補充資料
關於 地藏經或一些佛經能不能在家念、能不能晚上念的問題...
之前有一網友在路西法大人 的文章下留言說:淨空法師也說地藏經晚上不能念!?
在此 要澄清 淨空法師 從沒有說過晚上不可以念地藏經 這位網友肯定是搞錯了@@
末學我個人 都是晚上7點之後 在家念安土地真言 和佛號、大悲咒的 晚課!並迴向
念了將近一年!家中並沒有因為我念經而吸引好兄弟逗留來傷害身體或吸取我和家人陽氣
相反的 在這近一年晚上修持大悲咒的過程 讓我的臉色愈來愈好 智慧也愈來愈增長!
周遭親友都說我臉彷彿會發光呢!!
而且這這一段日子裡 ,我也順利超度了許多有緣鬼道眾生 包括來託夢、附身的..
這些都是透過我念經持大悲咒 並大迴向的結果!!
家母也在家念地藏經 也並無發生甚麼不好的現象!!
PS.我們念經咒後 建議可以先念這個迴向文:
"願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。"
唸完後然後再迴向給自己的冤親債主和歷代祖先 即可,
這樣一般就不會受到無形的干擾!!
最重要的是要有正知正見(佛說八正道之首就是正見!!)、和慈悲心!
要知道 六道眾生都是苦呀、都是我們的分身!! 我們不要怕念經會吸引好兄弟來聽!
以下引述一些佛教界正信法師的回答 供大家參考:
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問:有人說‘心經’晚上不能念,現在我們把它譜成曲來唱,晚上可以唱嗎?恭請開示。
答:不但晚上可以唱,而且睡在床上也可以唱(哄笑),沒有這個禁忌,你在廁所裡
也可以唱。比如說‘佛頭著糞’,你把水肥倒在佛的頭上,佛也不會生氣,因為佛是不垢
不淨,沒有什麼叫做干淨,沒有什麼叫做髒的。(耕雲先生著《解惑錄二》)
問:在家佛弟子,是否可在家裡誦地藏菩薩本願經?
答:可以,佛弟子有兩大類,一則出家佛門弟子,二則在家佛門弟子。在家佛門弟子
欲修行,於家裡誦地藏菩薩本願經,是一件非常好的事情,因為地藏本願經是一部孝道之
經,同時倡導因果之經,更是具足道德之經,是一部相當好的經典,在家佛弟子可以盡管
放心而誦讀受持。
最近有一些不肖弘法者,根本對佛經半知半解,甚至對地藏菩薩本願經一竅不通,
竟然說在家人不可在家裡誦地藏經,若誦地藏經會有許多鬼魅來糾纏,集合於家裡的前前
後後,使家庭不得安寧,致使凶多吉少等等恐嚇之言,如此一來,使得沒有深入佛法的在
家弟子,受此毒辣思想威脅,因而蒙蔽聖典之真相,致使不敢在家裡讀誦地藏菩薩本願經
,這實在是佛弟子的不幸!若論弘法者的過失,罪非淺矣,不但要負起一連串的因果之外
,還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果;
這輩受害者,一一墮入邪見之網,如是而不得自覺,如此邪見的思想,以訛傳訛,因盲引
盲,這種破佛知見之弘法者,佛菩薩欲救不能,將來的果報當墮無間地獄,塵劫終不得出
,何以故?
大藏經雲:“離經一字,皆同魔說,依文解義,三世佛冤;若不下三途,莫謗正法輪。”
(如本法師著《佛學問答》)
問:《地藏經》晚上也可以念誦嗎?
關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題,相信很多人都為之困擾過,並且所得的回
答也可能大相徑庭。其實,這主要是從誦經感應方面而引起分歧的,夜晚誦讀《地藏經》
的感應是非常強烈的,相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是
不能讀經的,包括一些出家人也是這樣主張的。其實,這種擔心是完全沒有必要的。
下面是引用《傳地藏法門》中的一段內容:
24小時皆可持誦,但每部持誦過程以90分鐘為最適當,速度宜不急不徐,切莫過快,
否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法,非正法;
誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。
《地藏經》24小時都可以讀誦,而淨空法師更主張晚上讀經,能為更多前來聽經的家
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
親眷屬、冤親債主開示,反而功德會更大。讀經感應強烈,正暗示著冤親債主希望被超拔
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
的強烈願望,也是自己業障深重的表現,我們更應該勇敢精進。
補充~
淨空法師:念經迴向要如何對眾生 或 家親眷屬有效用!?
https://www.youtube.com/watch?v=jCpLfmOtClg
***********************************************************************
以上,感恩合十!!
※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言:
: ※ 編輯: astrayferret (49.159.105.222), 12/19/2015 12:41:57
: 推 luzifur: 念到打瞌睡都是地藏經的錯,你說護法神會對你不離不棄嗎 12/19 12
:
58 ...........部分引文省略..............
: 所有說地藏經召鬼的人,起碼犯了道心不堅、誹謗正法的問題,
: 不是念經了才有不念經就沒有,每個人身邊都有著無形,只是他們過他們的你過你的,
: 就連去洗手間都能看到呢....
: 會被無形影響的,就是你的體質太虛太陰了,
: 要想想怎麼解決這問題,而不是什麼念經引來。
: 不信去醫院住看看,這種體質的人一定都更受影響,連睡都睡不好...
: 其實不是說你,而是回應一篇反對地藏經的文章
: 甚至有說說稱地藏經把你的功德拿走、陽氣拿走,充滿謬論....
: 這論點是誰發明的呀?誰說回向就是把功德讓給人呀?誰說回向就是讓陽氣減損呀?
: "願以此功德,莊嚴佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦..."
: 別說區區幾個阿飄,整個三惡道都迴向了,
: 回向了30年來一點事也沒有,家庭和樂,事業大昌。
: 才念幾天就出事,到底自己把他聯想成有連帶關係,還是......?
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~請常念 南無阿彌陀佛~
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※ 編輯: wugilin (118.169.64.110), 12/23/2015 01:00:21
的背後真正原因,而非就直接斷定是念經or經文本身出了問題...才對!!
在此 針對lld大的補充 分享末學一點建議
我是每天晚上洗完澡和刷牙漱口後
在家裡佛堂前先念爐香贊+淨口業+身業+意業+安土地真言+普供養真言+楊枝淨水贊
這些一般佛經前面都有。
當然如果念經前不方便先洗澡的大德也可以先洗個手和漱個口呀! 且念經之前最好不要
吃五辛,就是大蒜 洋蔥 韭菜 等有辛辣難聞味道的東西,以表對佛菩薩的尊重。
淨空法師曾說,在佛法修持上,一分恭敬得一分利益,十分恭敬就得十分利益。
其實 念經時的心態很重要,那些念經時會感召無形干擾傷害的人,其實很多都不是念什
麼經文的問題,而是心態心術不正!! 不了解法界的真相,而怕東怕西,導致內在心魔感
召外在魔擾!! 不可不慎!! 這個之後會在分享相關文章供大家參考喔!
我也認識聽過一些沒有虔誠佛教信仰的年輕人,只因為單純的聽長輩建議就每天晚上在自
己房間書桌上念地藏經,當作念故事書!也無念我上述的那些儀式呀!但是 卻無任何卡到
陰的干擾,因為他們的心地單純,不會想東想西,疑神疑鬼,反而因此直接得到念經的利
益,例如:順利考上國考,學業進步,智慧增長,和家人關係變好,或感情姻緣順利...等
等,他(她)們都沒有產生什麼不良副作用喔!!
因此 在此還是要強調,佛說 心能生萬法,萬法唯心所造!
故吾輩學佛之人,應該要具備正知正見,念經咒時,應保持清淨心,慈悲心,平等心,恭
敬心,無染着心,信心....等 正確殊勝的心態,才能發揮經咒最大的效用呀!
這樣也就不用擔心晚上在家念地藏經會卡到陰啦!@@
且隨個人根器因緣,選定一門專修最好,不用又念地藏經+楞嚴咒等套餐組合,實無必要
呀!
以上個人淺見,感恩合十!
※ 編輯: wugilin (223.136.239.234), 12/23/2015 18:13:53
※ 編輯: wugilin (118.169.50.48), 12/25/2015 02:26:00
其他可能主要還是累世冤親債主來討載求功德超度,因為除非有過去因緣牽扯,否則一般
無形眾生在聽完經後都會自己散去,不應該留著不走 故意干擾念經的人才對!
以上是根據我聽了很多法師曾述說的經驗和周遭親友和自己與家人這幾年的體驗!
※ 編輯: wugilin (223.136.239.234), 12/25/2015 18:13:32
請參考 另外那篇 "RE:關於佛經佛咒和迴向的爭議" 一文 感恩!!
※ 編輯: wugilin (220.136.154.146), 12/27/2015 02:29:28
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