日期 2021/07/15 星期四 農曆六月初六日 天氣 晴
基隆市議員張淵翔服務處新式工作法✨
👉方式:臉書粉專線上直播服務
👉時間:週一~週五 9:00~9:30
👉內容:接受各方建議,分享有趣的時事與基隆市新聞分享
因應新冠疫情,保持社交距離,大家都少出門,少了與民眾面對面互動,因此淵翔開直播跟大家聊聊天,大家有問題也可以上線來問我歐👌
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分享一 東奧
東奧》日本棒球24人名單出爐 田中將大再披國家隊戰袍
奧運棒球項目今年因為主辦國是日本東京的緣故重啟,如今也只剩下奧運資格賽最後一個席次尚未出爐,今天日本代表隊就率先公布代表隊24人名單,其中值得一提的是,曾在2013年世界棒球經典賽被中華隊周思齊敲出超前安打的田中將大,睽違8年再披國家隊戰袍。
今年日本派出的24人名單,除了在大聯盟效力的球員無法參賽,其餘可以說是精銳盡出,13名野手之中,有10位是2019年世界棒球12強的奪冠班底,像是坂本勇人、菊池涼介、淺村榮斗、山田哲人、源田壮亮、近藤健介、鈴木誠也、會澤翼以及甲斐拓也都有入選。
至於另外3名野手,分別是今年以20轟位居央聯全壘打王的村上宗隆、上屆12強入選但因傷未參加的柳田悠岐以及栗原陵矢。
投手方面,日本武士隊由去年從紐約洋基凱旋歸國的田中將大、菅野智之以及兩屆央聯防禦率王大野雄大領軍;值得一提的是,田中將大上一次身披國家隊戰袍,就是在2013年的世界棒球經典賽,當時他在面對中華隊的比賽登板,先是挨了林智勝直擊全壘打大牆的按壘安打,之後又被周思齊敲出平飛安打超前比數,令台灣球迷印象深刻。
日本隊24人名單如下:田中將大(樂天)、菅野智之(巨人)、大野雄大(中日)、山本由伸(歐力士)、森下暢仁(廣島)、青柳晃洋(阪神)、岩崎優(阪神)、中川皓太(巨人)、山崎康晃(橫濱DeNA)、栗林良吏(廣島)、平良海馬(西武)
捕手:會沢翼(廣島)、甲斐拓也(軟銀)
内野:山田哲人(養樂多)、源田壮亮(西武)、浅村榮斗(樂天)、菊池涼介(廣島)、坂本勇人(巨人)、村上宗隆(養樂多)
外野:近藤健介(日本火腿)、柳田悠岐(軟銀)、栗原陵矢(軟銀)、吉田正尚(歐力士)、鈴木誠也(廣島)
網址:https://web.ltsports.com.tw/article/145599
分享二 東澳台灣選手 跆拳道
劉威廷 男子80公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子80公斤級銀牌
劉威廷是上屆里約奧運國手,可惜最終於八強賽落敗。2017年他於台北世大運,與何嘉欣、黃鈺仁、楊宗燁代表中華隊在跆拳道男子團體賽奪得銀牌。
26歲的劉威廷已是跆拳道隊上「老大哥」,也是唯一有奧運資歷的選手,他說:「上次參加還懵懵懂懂,這次心態比較成熟。」把東京奧運視為國際賽生涯最後一戰的劉威廷也說,包括奧運資格賽在內,他把每一場比賽都當成最後一戰來面對。
黃鈺仁 男子68公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子68公斤級金牌
黃鈺仁成名早,2014年南京青年奧運踢下55公斤級金牌,同年仁川亞運再以17歲年紀帶回54公斤級銀牌,3年前踢回茂朱世錦賽銀牌不過20歲,但23歲年紀在目前中華跆拳道隊已是「哥」字輩選手,已經喊自己「老」。
他坦言已在思考人生方向,從選手身分退下是總有天要面對的事情,這次奧運除了設定奪金外,也透露今年東京奧運將是他國際賽的最終戰,一方面要先完成自己研究所學業,他也想步入社會嘗試不同的生活。
新聞網址:https://udn.com/tokyo2020/heros#game7
分享三 圖書館設立臨時櫃 提供服務
基隆市文化局各公共圖書館自十三日起將開設臨時櫃台,提供民眾借閱預約書及還書服務。同時配合文化中心進行大規模整建工程暫停服務,為了不間斷提供民眾閱讀服務,特別於基隆市客家文化會館四樓設置臨時圖書館,讓民眾在疫情時期仍能體會閱讀的樂趣。
文化局長陳靜萍指出,基隆文化中心現正進行兩項重要重大工程,分別是「基隆美術館展場提升計畫」與「演藝廳暨周邊裝修工程」整建計畫。文化局圖書館雖未列入工區之中,但出入動線皆會受影響,考量民眾安全,特別選定位於信義區內的客家文化會館,設立臨時圖書館,讓民眾可以繼續使用。
局長提到,秉持圖書服務不因位置遷移而有所打折,客家文化會館的臨時圖書館可調借全市各公共圖書館仍在館內的圖書,只要事先透過公共圖書館的館藏查詢網站(https://reurl.cc/R08WLG)線上預約,即可於收到取書通知到指定的取書點領取預約書,在不入館的前提下仍可閱讀不中斷。
圖書資訊科長鄭婕希補充,疫情期間各取書櫃檯將落實測量體溫、實聯制登記等防疫措施,同時也完成透明隔板裝設,讓閱讀更安心。開放時間亦因應防疫管制有所調整,文化局臨時圖書館開放時間自週二至週五上午九時至晚間九時、週六日上午九時至下午五時;各區圖書館開放時間為週二至週五上午九時至下午五時
新聞網址:https://www.cdns.com.tw/articles/428144
分享四
【 防疫微解封|一起守護我們的島 】
針對風景區管制鬆綁,為配合政府防疫政策,和平島公園2021/7/13至2021/07/26異動調整,
由於水域範圍並未開放,仍舊歡迎島迷來欣賞自然生態與動物。
期待再度戲水的日子快點到來!
臺灣加油!
#0713-0726園區異動調整
✦ 營業時間:08:00-17:00,須網路購票分流入園(16:00最後入園)。
✦ 期間購票享園區消費折抵$20(餐車及戲水用品區不可使用),加贈「下次玩水券」乙張(2021/10/10前兌換)。
✦ 遵循基隆市政府防疫指示停止內用服務。
✦ 活動調整:全區深度環境解說|每週五六日一開放,每天限額150人,僅提供APP導覽。
✦ 暫停開放:水域範圍|晨間運動|營業時間外入園|海藻採集|定時導覽|多媒體室|部分施工區域
✦ 入園請全程配戴口罩,配合入園防疫措施。
和平島臉書:https://www.facebook.com/hepingislandpark
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9,180的網紅Chris嘎嘎,也在其Youtube影片中提到,台灣美里的東北角 龍洞岬竹排礁溝(我都簡稱龍洞天然跳水台) 走過鐵漢石頭路才知道人間天堂的美麗海灣啊!!! fundiving 是一件很舒壓的休閒運動 但提醒大家一定要有(潛)伴喔 安全第一 喜歡玩水的朋友 下次龍洞見! 遇到我歡迎跟我打招呼啊!! #將diving #嘎嘎潘俊佳都是我 謝謝龍...
坂本 宗 華 運動 在 張淵翔 Facebook 的最佳貼文
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東奧》日本棒球24人名單出爐 田中將大再披國家隊戰袍
奧運棒球項目今年因為主辦國是日本東京的緣故重啟,如今也只剩下奧運資格賽最後一個席次尚未出爐,今天日本代表隊就率先公布代表隊24人名單,其中值得一提的是,曾在2013年世界棒球經典賽被中華隊周思齊敲出超前安打的田中將大,睽違8年再披國家隊戰袍。
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劉威廷 男子80公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子80公斤級銀牌
劉威廷是上屆里約奧運國手,可惜最終於八強賽落敗。2017年他於台北世大運,與何嘉欣、黃鈺仁、楊宗燁代表中華隊在跆拳道男子團體賽奪得銀牌。
26歲的劉威廷已是跆拳道隊上「老大哥」,也是唯一有奧運資歷的選手,他說:「上次參加還懵懵懂懂,這次心態比較成熟。」把東京奧運視為國際賽生涯最後一戰的劉威廷也說,包括奧運資格賽在內,他把每一場比賽都當成最後一戰來面對。
黃鈺仁 男子68公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子68公斤級金牌
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【盧斯達:如何評價吳孟達在香港文化系譜的地位?】
香港政治局勢惡劣,市民精神壓力巨大,但沒有短期可見出路,任何問題都可以引起精神火藥庫的火花。例如吳孟達逝世,如何評價?認真深入回答,其實亦是一個重要問題。所謂整理國故。如何看待過去的遺產,是介定和建立群體意識的重要步驟,也是不斷會出現的問題。
清末志士面對烈強壓迫、政府腐敗,也要重新看待滿清遺產,例如多民族帝國的現況,於是有排滿革命和五族共和兩條路線;例如 2000 年帝制,於是有君主立憲和共和革命兩條路線。30 年代起日軍攻打整個東亞,中國面臨亡國,錢穆便寫了充滿愛國主義的《國史大綱》。至於吳孟達,他在近代香港的普及文化,有重要身影,但後期到了中國投資和拍戲,已經鮮有現物香港文化現場,而且晚年也在微博上護旗,表達愛國愛黨之情。此一死,有人懷念,但也有人一往無前,批評吳孟達投共投中,應該春秋筆法善善惡惡,不能含混。
爭論一起,自然也有人討論其中的標準不一。例如遊戲直播界的達哥,其實只是對香港當時的事情多少沉默,就受到黃絲網民巨大壓力,但吳孟達在社交網絡墨落無悔,「罪證確鑿」,為何又得到春風化雨的溫情懷念。那麼備受賤視的楊千樺又是否要「平反」呢?雖然行頭不同,但楊千樺的歌和戲,也算是膾炙人口於一時,只是跟習近平握了一下手,就遭追殺至今,是否用刑過烈?
「吳孟達問題」難答,在於他的能量巨大,而當年的香港電影經過不斷重播,當年的香港又是黃金時期,對於香港乃至東亞各國的影響力,已形成一種超越理性的 nostalgia。然而「人死為大」並沒有思考深度,只是一個教條,並非吳孟達死了就不能批評,否則中文不會有「蓋棺定論」一詞。
對於 90 年代出生的那一代,我們在 2000 年代剛剛「有性」 (《少林足球》已經是差不多最後一套),品味的真正構成和凝固則在更後期,對吳孟達的記憶,可能都是在「道地星期日影院」後設地重構的。他的表演固然出色,但他對當下香港來說的確已是故人。事情跟上一代和新一代之前爭論許冠傑的地位一樣。事實上不論是許冠傑還是吳孟達,其人本身並不重要,重要的是我們如何看待他們和香港的關係。如果香港有一個系譜和宗廟,他們放在甚麼位置,這才是跟我們切身有關。
大部份人一生都是好壞兼有,但如果他們的成就特別大,後世就會面臨如何詮釋的困境。說到底,我們爭論的是一種對吳孟達的史觀問題。他的歷史已經大致明白了,我們對他的歷史卻是未水落石出的。
基本事實,是吳孟達有份一齊製造香港電影的黃金年代,他和很多人一樣,是香港的文化資本;但也跟很多人一樣,他晚年已經離開香港到中國發展。我們不必像老文青和鄉愿一樣信奉人死為大、政治歸政治電影歸電影、或者以自己一己好惡出發,我們不妨擁抱這股席捲香港的本位意識,確信吳的功業和罪惡都是證據確鑿,兩者皆是真實。然而當你將香港視為一個辯證的實體,也就會明白事物的發展階段,同一件事會映照出不同差異。在這個對立又統一的「香港故事」之中,有善人也有惡人,也有善者變惡,也有惡者變善。即使是惡人,也是歷史的一個進程。
我們都在父祖輩的罪孽之中誕生,例如中國文化,例如民主回歸,這些事情都是我們不同意但也要一併承受。對吳本人的政治立場不需要全盤接受,也可以認可他對歷史的貢獻;討厭吳但也可以表揚他的藝術成就,褒揚卻不代表你全盤認同。褒貶其實都有辯證的成份。
就像跟希特拉過從甚密的德國導演萊尼.里芬斯塔爾 (Leni Riefenstahl) ,她有著可堪進入人類遺產的藝術成就。她的《意志的勝利》令我感動不已,感嘆人類可以達到如此的技法和成就,但那感動不代表你認同德國國家社會主義。
吳在微博上認中,我們不可能干涉他人的身份認同。畢竟所謂想像的共同體,其實真係想像,也是自由的。我對他也沒有研究,不知道他內心世界,但吳孟達是中國人,但他的東西也可以在香港的系譜之中。正如瑞士也深受外國文化影響,有德語有法語,並不妨礙瑞士自己有一個傳統。中大先賢、南來文人也是中國人,但也可以在香港的系譜中。只要我們不把他們當作需要全盤認同的偶像,有自己的史觀,有強烈的意志和主體意識,他們也只是歷史的一部份。
甚至我們的傳統中都一定有邪惡的事物。九龍城寨、黑社會、五億探長等等,都是我們的陰影,但經時間無限的洗刷之後,也成了一個景觀。中共視之前的 2000 年為封建社會,固然有歷史學的疑點 (因為封建制度起碼早在劉邦和漢武帝的時代已經被放逐,晉朝有短暫復興但不得善終),現在講到 5000 年文明史,其實也是挪用的,但這就是意志力的體現。沒有「封建」,就沒有破脫封建的偉大。子的合法性,在於他洗脫贖還了父祖的罪孽。歷史都是神話,甚至宗教。耶穌為甚麼偉大,因為他為人類贖回了父祖輩即阿當的罪孽。沒有舊的,變不出新的。
所以對過去的事,劃出一個範圍,有範圍之內,都是遵從「批判 — 團結 — 批判 — 團結」的節奏,雖然批判,但也都是「我們的」。共同體是想像的,也是無中生有的,少不免要挪用別人的現成材料。吳孟達是中國人,但他的戲劇也是我們的,也是我們值得驕傲的事物。
這就令人想到張保仔(1786-1822)。之前我們都在慶祝香港開埤 180 周年,其實香港的時間系譜可以劃得更大。 張保仔是廣東歷史人物還是香港歷史人物呢?這也是辯證的。弔詭的地方就是,張保仔死的時候,香港還應該是新安寶安的一部份,還未有「香港」此一獨立概念,但有了香港,就可以追認張保安是香港的英雄先驅。他代表的是「海洋中國」,靠自己在遠洋東南亞的民間商業網絡,就自給自足,與清廷對立,完全表達了如何實行「山高皇帝遠」。
香港不是也有遷界令實行後的廢墟和人道災難嗎?這就是香港受大陸波及和殘害的歷史隱喻,而這事也一再輪迴。張的海盜集團卻根本不在陸地,他代表了海盜信奉的自由精神。他的最後一戰據說是在赤鱲角海面。雖然他最後兵敗,接受了清廷招安,這一轉折,我們可以視為失節,但失節也是「我們的」。就像香港的政治運動,有離開的前人,有後來者加入,有人堅持有人轉變,不會永遠是同一班人走下去。
好的必須學起來,中共評價自己的歷史人物,也是無限而狡黠的兼容。網民參考他們的歷史點評學,也照法泡製了一個戲仿,我覺得很有深度,如下:
//「XXX 是偉大的電影工作者,是偉大的喜劇表演家、藝術家和實踐家,雖然晚年犯了嚴重錯誤,但是就他的一生來看則『功績是第一位的,錯誤是第二位的』。他為我們的回憶和香港電影品牌的創立和發展,為香港推廣粵語文化的成效,為香港觀眾、台灣觀眾和海外華人觀眾共同文化的締造和香港台灣演藝事業的發展,做出了永遠不可磨滅的貢獻。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出了重大貢獻。」
———虛擬文件《關於 2019 以來某些藝人的若干歷史問題的決議》,佚名,202x //
這不只是中共,連日本都是如此。19 世紀末,隨著培里叩關,日本分裂為改革派和守舊派、倒幕派和親幕派,於是後來便有了新撰組此一幕府招請的武裝力量。後來新撰組戰敗,幕府也解散,日本組成了明治新政府,隨著維新而成為列強之一。如此看來親幕派便是站了在「歷史錯誤的一邊」,但日本人對自己的想像共同體非常「有愛」,二戰以後逐漸多人歌頌新撰組,視為忠義之士,為當中的很多武士立傳。不論成敗,都是日本歷史的一部份。
俊美而虛弱但劍術高超的沖田總司、為幕府在北海道死戰到最後一刻的土方歲三等等,這些與「正史」未必一樣的形象,現在都成為了現代日本膾炙人口的文化之一,不讓「站在歷史正確一方」的坂本龍馬一方專美。有正有反有合,完成了屬於日本自身的文化辯證。
對於作為表演家的吳孟達,也是如此。他是親中的,但「功績是第一位的,錯誤是第二位的」。
坂本 宗 華 運動 在 Chris嘎嘎 Youtube 的最佳解答
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